de Marnee Shay, Danielle Armour, Jodie Miller et Suraiya Abdul Hameed, La conversation
Lorsque nous parlons de l’éducation autochtone en Australie, cela inclut presque toujours trois mots : « combler l’écart ». Le gouvernement fédéral Priorités en matière d’éducation autochtone souligner la fréquentation scolaire, la littératie et la numératie et le niveau de réussite en 12e année. Cela présente les étudiants et leurs familles comme un « problème » à « résoudre ».
Dans d’autres endroits de l’éducation, le mot « excellence » est fréquemment utilisé pour encadrer la politique. Mais une simple recherche Google sur « excellence » et « éducation autochtone » donne très peu de résultats significatifs. Pourquoi ne partons-nous pas du même point dans l’éducation autochtone?
Notre nouvelle recherche commence ce processus.
Notre étude
Notre projet a commencé comme une étude pilote avec trois écoles secondaires d’un milieu urbain, régional et éloigné du Queensland.
Nous avons discuté avec 31 éducateurs, directeurs et enseignants autochtones et non autochtones de leurs points de vue sur l’excellence en éducation autochtone.
Nous partageons ici les points de vue de 12 éducateurs autochtones. Nous le faisons délibérément parce qu’il est essentiel que nous élevions les voix autochtones dans toute réinvention de politiques qui nous concernent.
Nous avons exploré la question : « Comment l’excellence dans l’éducation autochtone est-elle définie par les peuples autochtones ? »
Trois thèmes ont émergé : le jeune, la culture scolaire et les relations.
« Former les jeunes »
Le thème le plus distinct qui a émergé était la nécessité de nourrir et d’affirmer la culture et l’identité des élèves et, ce faisant, de « développer les jeunes ».
Les personnes autochtones interrogées ont parlé de l’identité comme facteur de protection face à des problèmes de navigation tels que le racisme à l’école. Comme l’a expliqué l’oncle Frank, agent de liaison avec la communauté scolaire :
« Dans notre école, une fois que les élèves connaissaient leur identité, ils excellaient. Nourrir l’identité et la culture est très important – faire grandir les jeunes dans un environnement où être autochtone était négatif, mais transformer cela en positif, c’est réinventer l’histoire de tous les élèves autochtones. »
L’enseignante autochtone, Brooke, a également expliqué :
« Nos enfants blancs savent où ils se situent dans la société. Beaucoup de nos enfants ne le savent pas, parfois ils ne sont pas acceptés dans différentes communautés. Les enfants qui sont justes comme moi ne correspondent pas aux blancs ou aux noirs. L’identité est importante pour tous les enfants – nous sommes des créatures sociales. »
D’un point de vue pratique, la conseillère en éducation communautaire Tatie Millie a déclaré que les écoles pourraient fournir des espaces physiques dédiés pour améliorer leur travail d’identité avec les élèves.
« La culture et l’identité jouent un rôle important pour que les élèves croient en eux-mêmes et s’efforcent d’être la meilleure version d’eux-mêmes […] les élèves doivent savoir qu’ils [are] inclus et reconnus comme aborigènes et insulaires du détroit de Torres […] l’espace pour appeler le leur est important. Ils aiment être là. »
Former des jeunes, c’est plus qu’affirmer leur identité. Comme oncle Frank l’a expliqué, c’est aussi :
« laisser nos étudiants seniors jouer un rôle de premier plan [and] encourager les élèves autochtones à donner leur avis aux enseignants. Donnez-leur la possibilité d’avoir leur mot à dire. »
Culture et direction de l’école
Recherche déjà nous dit la direction d’une école joue un rôle essentiel dans sa culture.
Nos recherches montrent également qu’il est essentiel à l’excellence de l’éducation autochtone.
L’agente de liaison communautaire Katelyn nous a dit comment elle a été renforcée par un leadership solide à son école, qui est ouvert aux nouvelles idées et approches basées sur les connaissances et les perspectives autochtones.
« Nous avons ici un très grand leader […] Je suis capable de regarder en dehors de la boîte […] les contraintes ne sont pas là. »
Brooke a parlé de la notion de « leadership du curriculum » et de l’importance de « s’assurer que tout le monde se reflète dans le curriculum et la pédagogie [the way students are taught]. »
Relations avec les étudiants
Précédent rechercher reconnaît également à quel point des relations positives avec les élèves sont liées à des résultats positifs pour les élèves.
Missy, travailleuse de soutien scolaire autochtone, a mentionné que la qualité des relations était une priorité pour les écoles.
« Il s’agit vraiment d’établir une relation avec les étudiants [and] avec les familles et leur montrer [they are] pas juste un autre numéro. »
L’oncle Frank a souligné que les peuples autochtones apportent une mine de connaissances dans leurs relations avec les écoles.
« […] nous savons ce qui est le mieux pour nos enfants—incluez-nous dans la conversation. Si vous avez un diplôme, c’est bien, mais j’ai un diplôme dans la vie, c’est-à-dire être autochtone. »
Nous avons besoin de nouvelles façons de parler de l’éducation autochtone
Dans toutes nos conversations avec les éducateurs et le personnel de soutien à l’école, une autre chose est ressortie. Lorsqu’on leur a demandé de penser à « l’excellence » dans l’éducation autochtone, bon nombre de ces experts ont eu du mal à conceptualiser ce qu’elle est ou devrait être.
Nous pensons que cela est dû à la prédominance de « combler l’écart ». Ces trois mots ont été si influents dans la formation des esprits des éducateurs et du personnel de soutien dans les écoles.
Cela met en évidence le pouvoir et l’importance de la langue. Nous avons besoin de nouvelles façons de parler de manière ambitieuse de l’éducation autochtone et de sortir de l’ancien vocabulaire déficitaire.
Il s’agit d’un petit ensemble de données provenant d’une étude pilote, mais il fournit déjà des informations importantes sur la façon dont nous travaillons vers l’excellence dans l’éducation autochtone.
Il montre comment les peuples autochtones doivent avoir la possibilité de façonner tous les aspects de la scolarisation et des politiques éducatives. Il est essentiel que nous incluions les aspirations, les expériences et les histoires des peuples autochtones travaillant dans le domaine de l’éducation autochtone.
Cet article est republié de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.