Les droits humains des femmes et des filles en Afghanistan ont été sous un siège constant et cruel par le gouvernement taliban de facto. Ces dernières semaines, les restrictions ont toutefois pris des proportions inhabituelles : Loi pour la propagation de la vertu et la prévention du vicepublié en août 2024 –la loi de la morale– interdit aux femmes de prendre la parole en public, estimant que la voix féminine ne doit s’exprimer que dans un environnement intime, et leur interdit même de chanter en public.
Lorsque vous lisez cette nouvelle dans la presse, la première impression est qu’il pourrait s’agir d’une fausse nouvelle, car il est absurde et extrême de penser à opposer son veto à une expression aussi normale et typique de l’essence et de la dignité humaine, ainsi qu’à un droit fondamental. Malheureusement, c’est réel. Cette loi est une composante supplémentaire d’un modèle de société basé sur des mesures de déshumanisation progressive des femmes et des filles.
Même si auparavant le gouvernement « de facto » en Afghanistan avait déjà tenté d’effacer et de faire taire les femmes dans l’espace public, nous assistons désormais à une réduction au silence littérale et non plus seulement métaphorique.
Des règles rigides également pour les hommes et les minorités
La loi morale de l’Émirat islamique d’Afghanistan ordonne aux femmes de « se couvrir complètement le corps et le visage et de ne pas parler ou chanter fort d’une manière que les personnes extérieures à leur famille puissent entendre ». Il convient de noter que les hommes et les garçons sont également soumis à des normes vestimentaires strictes selon lesquelles ils doivent se couvrir « du nombril jusqu’aux genoux ».
La loi criminalise et persécute les personnes LGBTQ+ et restreint les droits des minorités religieuses, entre autres mesures, interdisant les cérémonies non islamiques et interdisant également l’association avec des non-croyants, affectant non seulement les femmes et les filles – la moitié de la population – mais également les non-croyants. Minorités ethniques et religieuses musulmanes.
Cela a été souligné par les spécialistes de la charia, notamment Organisations féministes musulmanesque ces types de perspectives constituent une interprétation erronée de l’Islam et ne représentent pas authentiquement la doctrine religieuse musulmane.
La loi de la morale – condamnée par militantsles médias, Mécanismes indépendants des droits de l’homme de l’ONU et différents organes des Nations Unies, notamment le Conseil de sécuritéavec l’absence notable de la Chine, de l’Algérie et de la Russie – inclut également des pouvoirs discrétionnaires pour appliquer des sanctions sévères en cas de non-respect, augmentant encore un climat social de peur et d’incertitude.
Si l’indignation face à la situation des femmes et des filles en Afghanistan est cruciale, il est également essentiel de la comprendre non pas comme un événement isolé dans un seul pays, mais comme une situation symptomatique – certainement l’une des plus graves – de la revers et attaques contre l’égalité des sexes au niveau mondial.
Cela étant, l’Afghanistan est un test pour la communauté internationale, ses valeurs fondatrices et ses lignes rouges : la réaction à cette réalité montrera la voie face aux actes (potentiels) d’oppression de genre dans d’autres parties du monde. Évoquant Martin Luther King, « nous nous souviendrons non des paroles de nos ennemis, mais des silences de nos amis ».
Il est remarquable et émouvant d’assister aux réactions des femmes afghanes qui, complètement couvertes de corps et de visage, ont été enregistrées sur vidéos a circulé sur les réseaux sociaux, chantant pour contester le régime de domination. La lutte pour l’égalité des sexes et la justice a été soutenue par différentes personnalités publiques, notamment Malala Yousafzaïlauréate du prix Nobel de la paix 2014, elle-même survivante d’une balle dans la tête à l’âge de 14 ans par des fondamentalistes talibans en raison de sa défense du droit des filles à l’éducation.
Persécution de genre
La réalité des femmes et des filles afghanes peut être caractérisée comme persécution de genreun crime contre l’humanité passible de poursuites devant la Cour pénale internationale. Il a été suggéré que la discrimination, la ségrégation et l’assujettissement institutionnalisés et systématiques dont ils sont victimes ont également pour condition de apartheid de genre et cela doit être explicitement reconnu comme tel par le droit international.
Trois ans après la prise du pouvoir par les talibans en Afghanistan, il est crucial de continuer à soutenir la lutte des femmes afghanes et d’être solidaires avec ses mouvements. Cela peut se faire de manière concrète, comme en finançant des organisations dirigées par des femmes, en diffusant leurs propositions, en reconnaissant par des pays tiers le statut juridique de réfugiés pour ceux qui fuient et en aidant à amplifier leurs voix et leur espoir, toujours vivant, d’un autre Afghanistan. , et un autre monde, sont possibles.