Il Cour suprême israélienne a statué à l’unanimité ce mardi fin de l’exemption militaire pour les jeunes juifs ultra-orthodoxes, une mesure très controversée qui divise historiquement la société israélienne, notamment depuis la guerre dans la bande de Gaza.
La Cour a décidé qu’« il n’existe aucune base légale pour exclure les hommes ultra-orthodoxes de la conscription » et que S’ils ne servent pas dans l’armée, ils ne devraient pas non plus recevoir de subventions. services d’éducation et d’assistance sociale financés par l’État.
Déjà en mars dernier le grand rabbin sépharade, Yitzhak Yossef, a averti que les Juifs ultra-orthodoxes quitteraient le pays « en masse » si le gouvernement israélien mettait fin aux exceptions à la règle. enrôlement militaire dont cette communauté jouissait jusqu’à présent.
« S’ils nous obligent à aller dans l’armée, nous le ferons tous nous allons déménager à l’étranger« , a-t-il déclaré dans l’une de ses lectures hebdomadaires il y a plus de trois mois.
Ils lisent la Torah au lieu de travailler ou de s’enrôler
Avec cette menace, Yosef cherchait à réduire les pressions exercées sur différents secteurs de la société israélienne – parmi eux, le ministre de la Défense, Yoav Gallant, des proches de soldats d’active et un groupe important d’anciens généraux et hauts fonctionnaires – s’entraînaient depuis des mois pour que le les Israéliens ultra-orthodoxes se soumettent également au service militaire, en pleine guerre à Gaza, après avoir présenté une requête devant la Cour suprême israélienne.
« Tous ces laïcs ne comprennent pas que sans les kollels ou les yeshivas (écoles du judaïsme), l’armée ne réussirait pas« Le rabbin Yitzhak Yosef a dit un jour, en se référant aux institutions où les hommes religieux étudient plusieurs heures par jour, des textes juifs au lieu de travailler ou de se préparer. « Les soldats ne réussissent que grâce à ceux qui apprennent la Torah », a-t-il ajouté.
Ce rabbin sépharade est l’une des personnalités religieuses les plus influentes d’Israël, fils du défunt fondateur du parti sépharade ultra-orthodoxe Shas, qui fait partie de la coalition du gouvernement de Benjamin Netanyahu, sa continuité pourrait donc être menacée après la décision de la Cour suprême.
Ces paroles du rabbin se sont heurtées à une opposition publique totale de la part du ministre de la guerre de l’époque, Benny Gantz -qui ont démissionné le 9 juin dernier- qui les a décrits comme « un coup moral porté à l’État et à la société israéliens ».
« Tout le monde devrait participer au droit sacré de servir et de se battre pour notre pays, surtout en cette période difficile, y compris nos frères ultra-orthodoxes », a-t-il déclaré.
Le chef de l’opposition s’est exprimé dans le même sens : Yaïr Lapid, qui a appelé « honte » et « insulter » les propos du rabbin Yossef à l’égard des soldats qui « sacrifient leur vie » pour la défense du pays.
« Si les Haredis partent à l’étranger, ils découvriront que là-bas Ils devront travailler pour gagner leur viesans même rêver que quelqu’un puisse financer son style de vie », a déclaré Lapid à propos du fait que seulement 55 % des hommes haredi israéliens ont un emploi.
Ils représentent 13% de la population israélienne
Depuis des décennies, les Israéliens ultra-orthodoxes, qui représentent le 13% de la population, Ils ont maintenu une exemption quasi générale du service militaire obligatoire s’ils entreprennent des études religieuses.
Mais en 2017, la Cour suprême a jugé ces exemptions « discriminatoires » et « inconstitutionnelles » et a demandé à l’État de trouver une solution.
Malgré cela, les différents gouvernements israéliens ont étendu cette disposition exécutive, approuvée depuis la création de l’État israélien. La dernière fois, c’était en juin 2023 pour neuf mois, alors qu’on préparait une nouvelle prolongation.
Concernant ce dernier point, la Cour suprême demande désormais au gouvernement Netanyahu des explications sur les raisons pour lesquelles cette disposition exécutive interdisant aux juifs ultra-orthodoxes d’effectuer leur service militaire n’a pas été annulée à l’époque.
Dans une enquête publiée par l’Institut israélien pour la démocratie, il souligne que 71 % des Juifs israéliens soutiennent l’abrogation de l’exemption militaire pour les haredis ; un pourcentage qui s’élève à 86% dans le cas des laïcs. Seuls 19 % des ultra-orthodoxes partagent cette position.