La ville fantôme d’al-Andalus à Tolède sauvée par l’archéologie

Au IXe siècle, le soldat et chef Almanzor « le Victorieux » C’est lui qui avait la voix principale dans le Al Andalous du Califat de Cordoue. À la grande horreur des chrétiens, il ordonnait chaque été à ses cavaliers vêtus de fer de traverser le Tage et de raser les terres frontalières. Sur l’une de leurs routes de passage, avant d’entrer en terre hostile, la fumée des forges et des ateliers métallurgiques et la puanteur des tanneries de cuir les avertissaient qu’ils se trouvaient à proximité d’un des rares points guéables du puissant Tage, dans les ravins des montagnes de Tolède.

Aujourd’hui, depuis la municipalité de Tolède de Navalmoralejo, une route sinueuse pleine de nids-de-poule mène au squelette de Ville des Basques, embrassé par la rivière Huso. Après les ruines des tanneries et de leur nécropole, il y a plus d’un millénaire, l’arc en fer à cheval de la porte ouest, protégé par deux grandes tours, gardait le passage vers la ville de 9 hectares dans laquelle vivaient jusqu’à 3 000 personnes. Dépeuplée au XIIe siècle, ses habitants ne revinrent jamais. Aujourd’hui c’est une ville fantôme peuplé uniquement d’oubli et conquis par des renards, des cerfs et des vautours que les archéologues voient parfois.

« C’était une ville plus ou moins petite, mais contrairement à d’autres villes fondées à l’époque islamique, comme Madrid, elle fut peu à peu abandonnée et ne fut pas transformée. On peut parfaitement voir le tracé de ses rues et les vestiges de nombreux monuments monumentaux. bâtiments. C’est comme si nous aurions pu une photographie de ce type de villages andalous. « Elle est restée là et personne ne l’a plus touchée », explique-t-il à ce journal. Jorge Juan Aresenseignant-chercheur à l’Université Complutense et directeur du site Ciudad de Vascos.

Le village, entouré d’amandiers, de chênes verts, de genévriers et d’oliviers sauvages, entretient un silence sépulcral. Une seule source, écrite au XIIe siècle, alors qu’il y avait déjà quelques tombeaux chrétiens dans sa mosquée et que la ville occupée par Castille était proche de sa fin, mentionne que l’ancienne Talavera de la Reina avait trois quartiers. On pense que l’un d’eux, Basaktire son nom du basque sous lequel il est connu aujourd’hui, mais aucune inscription n’est encore apparue permettant de connaître son nom authentique.

Vie urbaine

La façade du mur a été conçue pour projeter vers l’extérieur un image de force et de puissance qui se dégonflait si on le regardait de l’intérieur, où disparaissent les gros blocs de pierre bien sculptés et travaillés qui cherchaient à intimider les ennemis. Après plusieurs virages et devant des murs destinés à arrêter les assaillants, s’est ouverte la médina dont les égouts expulsaient crasses et immondices vers l’extérieur par plusieurs hublots.

Dans de nombreuses maisons de la ville, plusieurs métiers à tisser ont été documentés où la laine de mouton était travaillée et ensuite vendue dans un souk bondé Situé au centre, entouré de pâtés de maisons et accessible par une rue autrefois pavée.

Bien que soient apparus des restes de verre coûteux apportés de Cordoue, d’Égypte et de la lointaine Mésopotamie, « c’est fondamentalement une ville humble, peu riche, qui tourne principalement autour de l’exploitation agricole et de l’activité d’élevage, très axée sur les moutons et les chèvres », explique le directeur de l’association. site. En plus de poissons de rivière et palourdes Prisée dans les plaines du Tage, la chasse des environs enrichissait les marmites de ceux qui en avaient les moyens.

En entier »Reconquête« C’était un important poste de ravitaillement militaire. Dans ses forges et ateliers métallurgiques, dans un faubourg hors les murs, on fabriquait des fers à cheval, des houes, des marteaux et un grand nombre de pointes de flèches. Au IXe siècle, en pleine conquête castillane de Dans la taïfa de Tolède, une force chrétienne lance un assaut sur la citadelle sous une pluie de projectiles. Au cours de l’enquête, une pointe de flèche est retrouvée clouée sur une porte intérieure de la citadelle, témoignant de la férocité du combat.

De l’autre côté du faubourg, un chemin menait au ruisseau Baños dont les eaux étaient utilisées par un bains publics ou hammam. Couvert de voûtes en berceau, les baigneurs pouvaient se détendre parmi ses bassins d’eau froide, tiède ou chaude grâce à l’utilisation d’un hypocauste sous le plancher, une technique connue depuis l’époque romaine.

L’investigation

La première fois que Jorge Juan Ares est venu à Ciudad de Vascos, c’était en 1990 et il l’a fait avec l’aide de son professeur, Ricardo Izquierdo, professeur d’histoire médiévale à l’Université de Castille-La Manche. Aujourd’hui, l’ancien élève a pris la relève de ce qui était la première ville islamique fouillée avec des techniques modernes.

Plus que la pioche et la pelle, l’accent est aujourd’hui mis sur l’analyse de tout ce qui a été documenté dans ces enquêtes. « J’aimerais approfondir les études du paysage, de l’environnement qui entoure la ville, de sa gastronomie. Ce serait aussi très intéressant de faire quelques études génétiques savoir qui habitait là et d’où ils venaient », rapporte l’archéologue.

Plusieurs bronzes gravés en arabe semblent indiquer que sa construction fut promue par les califes de Cordoue au IXe siècle et qu’ils envoyèrent des cadeaux aux gouverneurs qui résidaient dans la ville. alcazaba, le cœur politique et militaire de la ville. De là, le gouverneur et la garnison de soldats étaient chargés de collecter les impôts, de faire respecter les lois et d’assurer l’ordre public.

Un claquement de main

Située sur une colline à l’angle nord-ouest, un ravin qui se jette dans la rivière Huso la protégeait du nord et un mur la séparait de la médina bruyante et pleine de vie et des rues étroites qui s’étendaient à ses pieds. Dans la même citadelle, dans son mosquée orientées vers la Mecque, toute une série d’arcs en fer à cheval enduits de chaux et peints en rouge imitent la décoration de la mosquée de Cordoue à des fins de propagande.

Au XIe siècle, alors que la frontière devenait de plus en plus instable et menacée par des colonnes d’armées en marche, ils se rassemblèrent plus d’une fois dans leur salle de prière pour implorer Allah alors que la ville était en train de mourir. Au cours de ce siècle, les armées de la taïfa de Tolède s’affrontèrent avec celles de Badajoz en mille escarmouches. Au nord, Alphonse VI de Castille Il prépara une grande armée avec laquelle il entra à Tolède en 1085. À Ciudad de Vascos, de nombreux habitants ont rassemblé leurs affaires et ont marché vers le sud, loin de la fumée, des raids, des pillages et des sabots des chevaux de guerre.

« Il devenait de plus en plus difficile d’y rester et de survivre. La ville a été abandonnée petit à petit, dans un processus similaire à ce qui se passe actuellement en Ukraine ou en Israël et à sa frontière avec le Liban », explique le chercheur. La dernière garnison islamique, qui gardait une frontière en ruine et maintenait l’ordre dans une ville fantôme, fut submergée par un assaut chrétien dévastateur.

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Encerclés par la citadelle, ses défenseurs enterrèrent certains de leurs morts à l’intérieur en guise de mesure d’urgence. On ne sait pas si les survivants se sont rendus ou ont été passés au fil de l’épée lors d’un assaut chrétien brutal et définitif. La ville abandonnée à leur pouvoir, les nouveaux seigneurs Ils ont démoli les tours de la citadelle dont les pierres ont écrasé les restes de chevaux, détruit les arbalètes et autres restes d’un combat acharné qui, comme Ciudad de Vascos, a été perdu dans les sources et a été sauvé par l’archéologie.