par Jacob Prehn, Huw Thomas Peacock, Kootsy Canuto, Leonard Collard, Michael A. Guerzoni et Mick Adams, La conversation
Lorsqu’on aborde la manière de répondre aux besoins des familles aborigènes et insulaires du détroit de Torres, on constate une tendance en faveur du renforcement et de la responsabiliser les mèresplutôt que les pères.
Même si cet accent mis sur le soutien maternel est sans aucun doute justifié (en fait, il faudrait probablement davantage de soutiens culturellement appropriés), cela soulève la question de savoir pourquoi l’assistance spécialisée n’est pas également prioritaire pour les pères.
Par exemple, dans le cadre de ce qui constitue sans doute la politique fondamentale des aborigènes et des insulaires du détroit de Torres en Australie, Réduire l’écartil n’y a aucune mention d’initiatives spécifiquement destinées aux pères autochtones ou aux hommes en général.
Nous avons analysé les données d’environ 150 pères des Premières Nations sur le soutien dont ils avaient besoin. Voici ce qu’ils avaient à dire.
En finir avec les stéréotypes négatifs
La société occidentale peut présenter certains groupes de pères sous un jour moins favorable et offrir un soutien limité.
En Australie, les pères autochtones sont particulièrement cruels et qualifiés de déviants, distants et/ou ivrognes.
Ces caractérisations préjudiciables se sont traduites par une dessin animé 2016 par Bill Leak d’un Autochtone incapable de se souvenir du nom de son fils.
Ces représentations ne sont pas vraies pour de nombreux pères autochtones. Ils sont souvent disciplinés, dévoués et sobres, et veulent être des modèles positifs pour leurs enfants. Un bon exemple en est le mouvement des médias sociaux qui a surgi à la suite du dessin animé, intitulé #IndigenousDads.
À la lumière de ce climat social, nous avons voulu savoir de quoi les pères autochtones ont besoin pour enrichir leur expérience de paternité. Nous avons tiré les réponses des données de 149 pères autochtones du Étude longitudinale sur les enfants autochtones (LSIC), un vaste ensemble de données australien administré par le Département des services sociaux du Commonwealth. Cette étude leur demandait « si vous pouviez avoir quelque chose pour faciliter l’éducation de votre enfant, que serait-ce ? ». Nous avons analysé les résultats.
Plus de soutien nécessaire
Notre recherche ont révélé que plus de 60 % des pères autochtones interrogés ont indiqué avoir besoin d’un soutien supplémentaire.
Plusieurs domaines revenaient le plus souvent. Il s’agissait des finances, des services sociaux, du logement et de la possibilité de passer plus de temps avec leurs enfants.
Sur les 10 thèmes que nous avons observés dans les commentaires des pères autochtones en réponse à cette question, presque tous étaient liés à des facteurs socioéconomiques et culturels. L’un des pères a exprimé sa frustration face au manque de services sociaux disponibles, souhaitant davantage de soutien en général. Un autre père a expliqué comment les finances ont affecté son rôle : « J’aimerais avoir un emploi bien rémunéré ; j’ai dû arrêter de travailler pour aider et prendre soin de mes enfants et de mon partenaire. »
D’autres pères ont mentionné vouloir un logement de taille appropriée pour accueillir une famille et ne pas vouloir louer. De plus, les pères souhaiteraient pouvoir consacrer plus de temps à des activités avec leurs enfants.
Collectivement, ces désirs reflètent des hommes qui s’efforcent de s’impliquer et de prendre soin de leurs pères, sans être déviants ou distants, comme l’illustrent de durs stéréotypes. Cela se voit dans leur courage à demander ouvertement de l’aide.
Ce qui doit être fait?
Nos recherches montrent que les politiques concernant et pour les hommes et les pères autochtones doivent aborder directement les domaines dans lesquels ils ont exprimé le plus de besoins. Cela inclut l’examen de leur déterminants sociaux de la santé. Cela signifie examiner les circonstances sociales et économiques qui peuvent affecter la vie d’une personne, depuis sa situation de logement jusqu’au sentiment d’inclusion dans la société.
Comme nous l’avons mentionné plus tôt, le Réduire l’écart la stratégie ne le fait pas actuellement. Il est important que cette politique, ainsi que d’autres stratégies gouvernementales pertinentes, cible spécifiquement ces domaines et ces préoccupations.
En outre, il faut accorder une attention urgente à un financement accru de la recherche afin de soutenir plus largement les pères et les hommes autochtones. Une étude montre le montant minimal de financement de recherche spécifique aux autochtones accordé par les deux organismes centraux de financement d’Australie. Le Conseil australien de la recherche (ARC) a fourni 1,46 % et le Conseil national de la santé et de la recherche médicale (NHMRC) a fourni une contribution préoccupante de 0,29 %. Il existe un besoin urgent de mener une enquête plus approfondie sur la meilleure façon de soutenir les pères et les hommes autochtones.
Donner aux pères autochtones le soutien dont ils ont besoin est crucial pour réduire le bien documenté défis rencontrés par les hommes aborigènes et insulaires du détroit de Torres. Il y a également des effets positifs sur les autres, comme trouvé par les chercheurs Lyndon Reilly et Susan Rees : « Si vous avez des pères autochtones forts, vous aurez des familles autochtones fortes. En ayant des familles autochtones fortes, vous aurez des communautés autochtones fortes. »
En 2021, les enfants autochtones sont plus de 10 fois plus susceptibles de faire l’objet d’une ordonnance de prise en charge ou de protection que les enfants non autochtones. Renforcer le rôle des pères autochtones est non seulement logique sur le plan financier pour les gouvernements, mais contribue également au bien-être des familles et des communautés autochtones, en réduisant les ordonnances de soins et de protection pour les enfants autochtones.
Nous devons écouter les pères des Premières Nations. Si nous le faisons, nous pouvons fournir des services qui exploitent leurs atouts, plutôt que de chercher à remédier aux lacunes perçues.
Cet article est republié à partir de La conversation sous licence Creative Commons. Lis le article original.