Céférino de las Heras Il ne comprend toujours pas où sont les nouvelles. « Ce que le Vatican a dit a toujours été fait », explique-t-il peu après avoir décroché le téléphone pour parler à EL ESPAÑOL. Concrètement, ce qui a fait sensation, c’est que Rome a veillé à ce que les personnes transsexuelles et les enfants des couples LGTBI puissent obtenir le baptême. En résumé, en paraphrasant papa Francisco à la clôture des JMJ 2023, que « l’église n’est pas un bureau de douane » et que ses portes sont ouvertes.
Le curé de Saint Jean-Baptiste de Cáceres Il n’est pas étranger à tout cela. Il a déjà baptisé un enfant qui avait deux mères l’année dernière. Il le traite de manière tout à fait naturelle. « La chose fondamentale – pour obtenir le sacrement – est que les parents ou tuteurs soient d’accord. Ils demandent seulement que l’enfant reçoive une éducation chrétienne », explique De las Heras.
Le reste compte moins. « Il n’est même pas essentiel que les parents soient catholiques, ils peuvent être bouddhistes. Ce qui a toujours été demandé, c’est que les parents soient d’accord et s’engagent à les éduquer dans la foi chrétienne. »
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En fait, le prêtre insiste sur le fait que la foi des parents n’est même pas remise en question. « L’Église choisit toujours que les parents soient chrétiens pratiquants, car ainsi l’éducation est mieux garantie. On ne se demande même pas à quelle religion ils appartiennent », explique-t-il.
Dans son cas, il n’a posé aucune question à Maria et Duniaun mariage composé de deux femmes qui, en 2022, ont donné naissance à leur fils Ariane à l’église de Ceferino pour être baptisé. « Non, je n’ai pas vraiment demandé quoi que ce soit. Puisque les deux mères se sont engagées à l’élever comme chrétien… », dit le prêtre. Ils ont parlé avec Hoy et ont expliqué que « nous nous sommes sentis accueillis par l’Église lorsque nous avons baptisé notre fils comme deux mères ».
Ceferino dans son bureau. Prêté
Ceferino, pour sa part, souligne les parrains. « Ils sont les garants. Ils assurent ou assument la responsabilité de l’éducation de ce garçon ou de cette fille, ils s’engagent à aider les parents. S’ils le font, il n’y a aucun problème. « L’Église parie toujours sur les enfants. »
Pour le curé de la Diocèse de Coria-Cáceres, l’orientation sexuelle des parents « n’est pas prise en compte et encore moins jugée ». Le vrai problème des baptêmes vient des parents séparés. « Parfois, l’un veut et l’autre non. Là, nous avons un conflit. »
L’ordre de Rome
Le 31 octobre, le Le pape François a approuvé une réponse du Dicastère pour la doctrine de la foi signé par le préfet Víctor Manuel Fernández dans lequel il est affirmé que les personnes transsexuelles peuvent recevoir le baptême, « s’il n’existe pas de situations dans lesquelles il existe un risque de scandale public ou de désorientation parmi les fidèles ».
Le document – une réponse à Monseigneur José Negri, évêque de Santo Amaro dans Brésilqui demandait des éclaircissements sur la participation aux sacrements des personnes transsexuelles et homosexuelles, affirmait que la réponse avait déjà été donnée « sur cette question par ce Dicastère dans le passé ».
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En résumé, comme le dit Ceferino de las Heras, tant que l’éducation à la foi catholique n’est pas compromise, il n’y a pas de problèmes.
Le droit canonique n’interdit rien en la matière. Bien sûr, selon Rome, il y a plus de problèmes dans le fait que la personne transsexuelle est le parrain ou la marraine du baptême. « Sous certaines conditions, cela peut être admis », même s’ils se souviennent que ce n’est pas un droit. « La prudence pastorale exige qu’elle ne soit pas autorisée s’il existe un risque de scandale, de légitimation ou de désorientation dans le domaine éducatif de la communauté ecclésiale », affirme le Dicastère.
« L’église accueille »
Ceferino estime que ce qui a été promulgué par Rome est une bonne chose : « Ce que le Vatican a réellement fait a été souligner ce qui a toujours été dit. En réalité, les gens ne sont pas jugés dans l’Église. L’Église peut dire que c’est un péché ou que cela ne devrait pas être fait, mais l’Église ne juge pas. Nous ne pouvons jamais dire que cette personne est transsexuelle, qu’elle ne pense même pas à se présenter à l’église. »
Le prêtre insiste sur le fait que « ce qui est fait, c’est renforcer l’idée de toujours accepter ». « L’Église est la maison de chacun« , souligne-t-il avant d’illustrer que ceux qui divorcent ne sont pas expulsés parce qu’ils ne vivent pas comme le dictent les lois canoniques. » On ne leur dit pas : vous ne venez plus. On lui dit : tu devrais suivre ce chemin. »
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Il en va de même pour le reste du monde. « Un transsexuel sera toujours une personne et par conséquent, fils de Dieu. Alors, on lui dit : la morale chrétienne se dit cela et lui offre les possibilités pour qu’il puisse vivre au sein de l’Église. C’est la différence entre le péché et le pécheur. Cela apparaît dans l’Évangile : Jésus ne rejette pas la femme adultère… L’Église a toujours accueilli ceux qui veulent vivre selon la morale chrétienne.
Il a été surpris par la nouvelle : « Le Code de droit canonique « C’est très clair dans ce sens », affirme-t-il, « cela n’a rien changé ».
Ceferino insiste encore, qui parle du pardon comme de quelque chose de « fondamental »: « Même si certains ont donné une autre impression, l’Église a toujours accueilli tout le monde. Le Pape lui-même a dit: je ne suis pas celui qui juge qui que ce soit ».
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