Les savoirs autochtones et la science occidentale s’engagent sur la même voie pour élargir leurs perspectives face au changement climatique, à l’insécurité alimentaire et à la perte de la culture traditionnelle.
Les savoirs autochtones et la science occidentale sont deux manières différentes de comprendre le monde, mais toutes deux ont pour objectif commun d’expliquer et d’améliorer la réalité.
Cependant, des tensions et des conflits existent depuis longtemps entre ces deux systèmes de connaissances, en raison du colonialisme, de la discrimination et du manque de respect des cultures et des communautés locales.
Recherche fondamentale
Pour surmonter ces obstacles et favoriser la collaboration entre les savoirs autochtones et la science occidentale, la National Science Foundation (NSF) des États-Unis a financé son premier centre de recherche axé sur les savoirs autochtones, informer Revue scientifique.
Il Centre pour l’imbrication des connaissances et des sciences autochtones (CBIKS) rejoint plus d’une douzaine de centres scientifiques et technologiques NSF actifs à travers le pays qui se concentrent sur des domaines de recherche critiques. Il sera basé à l’Université du Massachusetts (UMass) Amherst.
L’environnement d’abord
L’objectif du CBIKS est de cultiver les connaissances autochtones sur l’environnement et de les associer aux méthodes scientifiques occidentales d’une manière qui respecte les communautés et les cultures locales, indique-t-il. Sonya Atalayarchéologue du patrimoine Anishinaabe-Ojibwe à UMass Amherst et co-responsable du centre.
« En tant que peuple autochtone, nous possédons la science, mais nous véhiculons cette science dans nos histoires », déclare Atalay. Et de conclure : « Nous devons réfléchir à la façon de faire de la science d’une manière différente et de travailler différemment avec les communautés autochtones. »
Équilibre des approches
Pour le co-leader Jon Woodruffsédimentologue à l’UMass Amherst, le centre inverse une méthodologie scientifique standard : au lieu de réfléchir à la théorie scientifique puis de passer d’une échelle mondiale à une échelle locale, les chercheurs autochtones commencent par les lieux, les communautés et les cultures, puis passent à autre chose. dans le monde plus vaste.
C’est une approche qui a un potentiel énorme alors que les communautés du monde entier cherchent à faire face au changement climatique, explique Woodruff, qui codirige également le Centre scientifique d’adaptation climatique du Nord-Est à l’UMass Amherst. Pour relever les défis sociaux, ajoute-t-il, « nous avons besoin d’un équilibre entre les deux approches ».
Savoir autochtone
Le nouveau centre – lancé aux côtés de trois autres, axés sur l’acoustique avancée, la biologie cellulaire quantitative et la physique des particules de l’impression 3D – cherche à exploiter un puits mondial de connaissances autochtones avec des collaborateurs répartis dans huit centres répartis dans quatre pays.
Uno de los proyectos que se lanzará en el primer año en el centro del noroeste del Pacífico se centra en un tipo de cultivo de almejas que ha sido practicado durante miles de años por los pueblos nativos a lo largo de la costa del Pacífico de Canadá y États Unis.
Palourdes bien traitées
Marco Hatchmembre de la nation indienne Samish et écologiste marin à l’Université Western Washington à Bellingham, a passé près de deux décennies à travailler avec les communautés autochtones pour rechercher et faire revivre cette technique ancienne.
Selon Hatch, l’élevage de palourdes consiste à modifier le substrat marin pour créer des conditions optimales pour la croissance et la survie des palourdes.
Les agriculteurs autochtones placent des pierres ou des branches pour protéger les palourdes des prédateurs et des marées, et éliminent les espèces concurrentes ou envahissantes. Ces pratiques augmentent non seulement les rendements des palourdes, mais améliorent également la qualité de l’eau et la biodiversité.
Souveraineté alimentaire
Hatch affirme que les connaissances autochtones sur l’élevage de palourdes sont précieuses à la fois pour la conservation et la souveraineté alimentaire.
« C’est une manière durable et innovante de gérer les ressources marines », dit-il. « C’est aussi un moyen de maintenir le lien avec la terre et la mer, et de préserver la culture et l’identité autochtones. »
Le CBIKS prévoit de soutenir des projets similaires combinant savoirs autochtones et science occidentale sur des sujets tels que l’agriculture, le climat, la santé et l’éducation.
Le centre s’engage également à former la prochaine génération de scientifiques autochtones et à promouvoir le dialogue interculturel entre les chercheurs et les communautés, ajoute Science.
Les savoirs autochtones et la science occidentale ne sont pas incompatibles, mais complémentaires, explique Atalay. « Nous pouvons apprendre les uns des autres et créer des solutions meilleures et plus globales aux problèmes auxquels nous sommes confrontés », conclut-il.