Avant les femmes, les hommes ont été les premiers à mettre des culottes. Ils ont également présenté les talons. Les foulards ne servaient pas à se protéger du froid, mais de la chaleur, et les gants servaient de bandages. Nous naissons tous nus mais bientôt nous nous habillons. C’est un processus que nous avons tellement intériorisé que nous ne nous demandons pas si ce que nous portons a toujours été utilisé dans le même but. Cependant, nous vous répondrons les yeux fermés dans quel pays a été fabriquée la chemise que vous portez en lisant cet article. Il est probablement écrit Chine ou Bangladesh sur l’étiquette. Mais quelle est son origine historique ? Qui a enfilé le premier maillot du monde ?
Certains posent des questions. Ana Velasco Molpecerestitulaire d’un diplôme en journalisme et d’un diplôme en histoire de l’art et en géographie et histoire, répond à cette question et à d’autres. dans son livre « Vieux vêtements ». Histoire des vêtements que nous portons’ (Cascade). Cuesta definirlo, incluso a ella misma, pero lo que sí tiene claro es por qué lo escribió: “Cuando era pequeña mi madre compraba muchas revistas de moda, recuerdo verla hojeándolas, era algo que me llamaba mucho la atención”, cuenta en una charla avec Le journal d’Espagne, du groupe Iberian Press. Ce qui a commencé comme un passe-temps hérité est devenu ce qui est aujourd’hui son métier : « J’ai étudié le journalisme, j’ai dû me former dans quelque chose et la mode était ce qui m’intéressait et ce qui me semblait que j’avais quelque chose à dire ». Aujourd’hui, elle est docteur et se spécialise dans les études sur la mode, le changement social, l’histoire contemporaine et collabore au programme RNE, « El gallo que no cesa ».
Ana Velasco Molpeceres, auteur de « Ropa vieja. Histoire des vêtements que nous portons ». cédé
Les 235 pages qui composent le livre sont un visite du placard du début à la fin. La première partie est consacrée aux sous-vêtements, « c’est la plus ancienne qui existe et est liée à la morale : elle indique quelles parties du corps doivent être couvertes et lesquelles doivent être exposées », précise-t-il. Il y révèle des données curieuses comme celle-ci : jusqu’au XXe siècle, les culottes n’étaient pas un vêtement féminin, mais étaient portées par les hommes. « Presque tous les vêtements ont été adoptés par les femmes du vestiaire masculin. et, d’autre part, les vêtements sont nés d’innovations liées à la guerre. C’est l’origine authentique et non la conception que nous avons aujourd’hui qui est directement liée à la mode », ajoute Velasco Molpeceres.
Par exemple, les culottes telles que nous les connaissons n’existaient que dans les années 1920, puisqu’au début ils avaient la forme d’une culotte (ils arrivaient jusqu’aux cuisses). Comme l’explique l’auteur dans le livre, ce vêtement a toujours été un vêtement très controversé, surtout lorsqu’il apparaissait en public. Il cite par exemple le cas de la joueuse de tennis américaine Gerrude Moran qui, en 1949, scandalisa Wimbledon en apparaissant avec une jupe si courte que sa culotte en dentelle était visible. Il y a aussi des références au moment où, en 1955, Marylin Monroe a laissé voler sa jupe en passant dans le métro sous les grilles d’aération de New York ou à la scène dans laquelle Sharon Stone écartait les jambes dans « Basic Instinct » (1992).
tongs tueuses
Si la culotte a eu du mal à s’imposer sur la scène publique, imaginez le lanière. Vénéré et associé aux émissions de variétés et aux clubs d’hôtesses, ont été persécutés pendant des années, voire censurés. Même s’il y en avait qui ont osé les présenter sur grand écran. C’était en 1941 dans le film The G-String Murders de Gypsy Rose Lee, dans lequel est racontée l’histoire de la mort de plusieurs danseurs étranglés avec leurs propres tongs.
Mais ils ne sont apparus publiquement hors scène et sur les écrans de cinéma que dans les années 1970 et il a fallu attendre les années 90 pour qu’il arrive dans les placards de la population moyenne. Et pas seulement aux placards, mais aussi à l’imaginaire sexuel féminin et hétérosexuel, car si dans les décennies précédentes ce sont les femmes qui portaient ces vêtements pour « séduire » dans les spectacles de strip-tease, en 1978 a ouvert le club Chippendales à Los Angeles, dans lequel pour le pour la première fois, les hommes en tongs étaient les protagonistes, laissant libre cours au désir féminin et hétérosexuel (encore) caché.
Une scène de « Magic Mike » de Steven Soderbergh.
Maintenant, ce vêtement vit son moment de plus grande apogée grâce aux réseaux sociaux tels que Instagram, qui n’a pas mauvaise mine lorsqu’un mégot apparaît au premier plan de l’écran, mais qui censure un téton féminin sans aucun type de filtre. Malgré cela, il y a quelques années, il était impensable qu’une femme ou un homme en string apparaisse dans un défilé de mode et c’est désormais monnaie courante. « Il y a des progrès, nous vivons dans des sociétés plus égalitaires et des boissons de mode à partir de composants sociaux. Aujourd’hui, nous en avons beaucoup de très puissants comme le féminisme, la lutte pour l’égalité raciale, la fierté LGTBI et cela se reflète dans nos vêtements”, explique l’auteur.
le langage du vêtement
Ce qui apparaît clairement une fois le livre terminé, c’est que l’origine du vêtement ne réside pas seulement dans le fait d’éviter d’aller nu dans la rue : «C’est juste un ornement, une façon de communiquer», souligne-t-il. No solo eso, es una forma de reafirmar lo que somos y lo que queremos que el mundo sepa de nosotros, “ahora podemos vestir como queramos, antes había unas normas que te decían como tenías que ir dependiendo de tu estatus social, pero ya no c’est comme ça. La mode ne sert pas à indiquer à quel groupe social on appartient mais à une identité individuelle», souligne-t-il.
Même si cela nous permet aussi d’être ce que nous aimerions être, « nous pouvons jouer à être quelqu’un d’autre, de nombreuses barrières explosent qui étaient très rigides il y a quelques années (couleurs, coupes…) et aujourd’hui tout est beaucoup plus normalisé ».
Au-delà des vêtements eux-mêmes, des formes, des imprimés ou des modes, s’habiller est devenu un processus qui nous accompagne au quotidien. On commence par les sous-vêtements : caleçons ou culottes, soutien-gorge, chaussettes ou bas. Vient ensuite le pantalon, la jupe, la chemise ou encore le sweat. Si c’est l’hiver, une veste, un manteau, une écharpe ou des gants ne manquent pas. De retour à la maison, nous répétons le processus mais à l’envers, et nous enfilons notre pyjama (ou pas).