Contrairement à ce que chantait Daniel Alonso dans la chanson « La Rave de Dios » de son groupe, Pony Bravo, ce n’est pas la ville américaine de Wichita, mais Berlin, la capitale allemande, où samedi dernier il s’agissait d’atteindre le Très-Haut grâce à la musique électronique.
La tente de fête distribuant le « feu de guérison » dont parlaient les Pony Bravos se trouvait dans l’église de Santo Tomás, un temple protestant monumental du XIXe siècle. Cet édifice religieux de la capitale allemande, par sa taille, n’est qu’à l’arrière de la cathédrale de Berlin.
Cette église a accueilli une fête avec plusieurs DJ de musique techno terminé par une séance détente spirituelle. « L’amour guérit l’âme: rave dans l’église de Santo Tomás », c’est ainsi qu’ils ont présenté la fête à l’Association des paroisses du district central de Berlin. Par rave il faut comprendre »fête massivegénéralement clandestine, dans laquelle on entend de la musique techno », selon la fondation dédiée au bon usage de la langue espagnole FundéuRAE.
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De 22h00 le samedi jusqu’à 8h00 le dimanche, la musique électronique a tonné dans ce grand temple berlinois. Grâce à la contribution de la vie nocturne diversifiée et renommée de Berlin, l’église Saint-Thomas c’est devenu un autre club. C’était un espace comme ceux que les touristes du monde entier viennent visiter, que ce soit Berghain, Water-Gate ou About Blank. Il y avait un comptoir de bar improvisé à l’une des extrémités du transept du plan de l’église. On y vendait des boissons non alcoolisées, des boissons alcoolisées, également de haut niveau.
Il n’y avait pas, dans cette maison de Dieu de Berlin l’ambiance sexuelle que distillent d’autres clubs de la ville, comme le fameux KitKatClub. Bien sûr, les « ravers » ne manquaient pas pour assister à la soirée techno à l’église de Santo Tomás très légèrement vêtus. Ils portaient également des T-shirts noirs en résille, d’autres formes de transparences et jusqu’aux téterelles en forme de X.
Les vêtements semblaient être laissés pour de nombreux fêtards à cinq heures du matin dimanche. A ce point de la rave, il jouait le dernier DJ, placé dans le transept de l’église, devant une croix sur laquelle allaient et venaient des faisceaux lumineux. Environ deux cents personnes ont dansé dans la nef centrale du temple devant le DJ comme s’il n’y avait pas de lendemain.
Rave à l’église Saint-Thomas de Berlin. Salvador Martínez
Il y avait ceux qui accompagnaient le pouls de la musique en criant parfois dans une forme d’extase que célébraient ses compagnons. Puis, ce même quelqu’un, les membres de l’équipe de sécurité du parti le descendaient d’un appareil installé dans l’église pour que le temple sonne avec succès comme une boîte de nuit avec la fièvre berlinoise le samedi soir.
L’extase de la techno
L’extase comme celle du jeune homme qui criait sur un rythme techno, et pas celle que certains semblent trahir dans ce type de soirée pupilles, mâchoires et comportements, c’est ce qui, apparemment, a intéressé les organisateurs de la rave dans l’église de Santo Tomás. Sans surprise, l’extase est en fait « un état de l’âme caractérisé par une certaine union mystique avec Dieu ».
« Nous prenons une vieille tradition de notre Église. Au Moyen Âge, les églises avaient toujours l’extase dans leurs messes. Pour s’en rendre compte, il faut voir à quoi ressemblent les descriptions des messes de l’époque. Ce n’est pas nouveau », a expliqué Bertold Höcker, chef du Groupe des paroisses du district central de Berlin, à EL ESPAÑOL avant la fête.
« Nous n’utilisons pas d’instruments de l’époque biblique ou du moyen âge ; mais les nouvelles possibilités : la techno«
« Nous prenons simplement quelque chose qui était déjà là. Nous ne prenons pas les instruments de l’époque biblique ou médiévale. Nous utilisons les nouvelles possibilités, et c’est de la techno», selon ce théologien expert en chant grégorien.
La techno, oui, a aidé à amener des centaines de personnes à l’église de Santo Tomás dans la nuit de samedi à dimanche. La capacité était limitée à environ 1 000 personnes.. Parmi les organisateurs, il y avait ceux qui comptaient vendre un maximum de huit cents billets. Cependant, cela mettait fin à la session VADH -nom du quatrième et dernier DJ- et baissait d’un coup toute l’émotion que l’on pouvait ressentir dans le lieu. A six heures du matin, et jusqu’à huit heures, la séance de relaxation spirituelle servait, dans le meilleur des cas, à réduire le pouls excessif laissé par la performance de clôture.
choisissez votre bénédiction
A côté de la table de mixage, une sorte de cabine métallique a été installée pendant la soirée, à l’intérieur de laquelle des bénédictions ont été offertes. Il y avait aussi un arc-en-ciel de lumières décoratives, un détail qui rappelait que la fête est célébrée dans le cadre du mois de la gay pride à Berlin. Les deux pasteurs responsables du chill out allaient et venaient du mélangeur à cette cabine en attendant que les fêtards y entrent. Très peu l’ont fait.
Un pasteur évangélique a expliqué à EL ESPAÑOL avant de commencer à « travailler » que le moment de détente spirituelle essayait d’être « comme une messe ». « Ces gens, en général, ne vont pas à l’église. Aujourd’hui, nous les amenons à l’église. Ce ne serait pas la même chose si nous allions dans les clubs pour parler de religion », dit le pasteur dans une conversation rapide avec ce journal. « Dans l’Église protestante, nous pouvons nous permettre ce genre de choses.
Devant la table de mixage, le moment venu, elle prenait un micro et, sur fond musical un peu plus calme, elle se mettait à dire des mots évocateurs en anglais « holy, your body, Holy, your desire, Holy, your joy, Holy, your love, Holy, you’re Holy, thank god you’re here »… ou « sacred, your body; Sans sermon stricto sensu, mais en laissant ce message là, le pasteur est retourné à la cabine métallique à la recherche de fêtards qui voulaient être bénis. Mais à présent, l’endroit se vidait. Les serveurs décrochaient. Ils étaient les râles de la fête.
Les billets pour la ‘rave’ dans l’église de Santo Tomás coûtent 30 euros
EL ESPAÑOL parle à un touriste irlandais qui dit qu’il n’est pas religieux et qui est passé par cette cabine. Elle a reçu une bénédiction de la religieuse qui était la maîtresse des cérémonies. « Je ne savais pas qu’elle était religieuse, mais j’ai vu le panneau et j’ai fait ce qu’il disait », dit-elle avec difficulté, le regard perdu après des heures de fête.
Il fait référence à des panneaux improvisés qui disent : « Choisissez votre bénédiction ». Ils proposent : 1) Des mots de bénédiction sans contact corporel. 2) Onction : bénédiction en recevant le signe de la croix dans la main ou sur le front. 3) Bénédiction des mains : bénédiction avec contact avec les mains. 4) Imposition des mains : bénédiction avec les mains sur les épaules ou sur la tête.
l’argent, seul dieu
Un autre enfant, après avoir traversé la zone de bénédiction, raconte à ce journal « Pas de regret » De l’avoir fait. « L’opportunité de le faire s’est tout simplement présentée. Il y avait beaucoup de contact visuel », raconte l’assistant, un « mécréant » avoué qui cache son visage avec une casquette et de larges lunettes. Ce qu’il ne cache pas, avec sa compagne, c’est sa certaine déception. « Je donne à cette fête un scratch cinq, la musique était bonne, même si ce n’était pas notre style. Mais je m’attendais à plus de choses de la scène de l’église, les gens s’habillaient davantage dans ce plan », dit-il.
Cela ne semble pas le satisfaire que, déguisé, au plus fort de la fête, il n’y avait qu’un homme en T-shirt blanc très moulant et pantalon très court avec de petites ailes dans le dos et une couronne d’ange. C’est un Berlinois d’un bon deux mètres. Cet homme déguisé avoue qu’il s’attendait à une « fête plus familière ».
Église Saint-Thomas à Berlin. Salvador Martínez
Il a trouvé ce qu’un autre participant a défini comme « une fête avec de la très bonne musique parce que les équipes appartiennent aux gens de Berghain, avec un staff incroyable, mais les gens étaient très jeunes, il y avait beaucoup de ‘je veux et je ne peux pas être techno’ et ce n’est qu’à la fin que la fête s’est bien passée ». « Maintenant, le lieu de la fête a été incroyable », commente cet autre jeune homme. Un autre des participants qui partait juste avant la messe de détente a même déclaré : « Ce que cet événement montre, c’est que nous ne croyons qu’en un seul Dieu : l’argent. L’entrée à la fête coûte près de 30 euros.
Jona, un jeune garçon qui a fini par danser seul à côté du DJ, se repose sur un banc placé derrière la croix et de la table de mixage de l’église. « Avant, je n’allais à l’église qu’avec ma famille », raconte Jona. C’est la première fois qu’il vient seul dans une église et une soirée techno, dit-il. C’est peut-être le genre de « miracle » qui déchaîne le travail lorsqu’il se tient dans une église.
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