Une étude met en lumière six outils pour décoloniser la recherche sur le climat

Le changement climatique est souvent présenté comme un problème scientifique qui nécessite des solutions techniques, mais les militants autochtones et d’autres dirigeants demandent depuis longtemps qu’il soit également reconnu comme une crise sociale. Le développement passé et actuel des combustibles fossiles est enraciné dans la longue histoire du colonialisme et de l’extraction européens et nord-américains – un héritage qui ne peut être traité uniquement par la technologie ou la science. Un groupe croissant d’universitaires et d’activistes appellent à des solutions climatiques qui réparent les blessures persistantes du colonialisme.

La recherche sur les solutions climatiques doit être décolonisée, selon un article en libre accès publié dans Ambiance en avril. L’article s’appuie sur les efforts déployés depuis des décennies par des universitaires et des militants autochtones qui ont œuvré pour la reconnaissance de divers systèmes de connaissances parallèlement aux méthodes scientifiques occidentales. L’article suggère que la justice épistémique, ou l’inclusion véritable et complète de divers modes de connaissance, est tout aussi essentielle que la justice sociale ou politique dans les solutions climatiques.

Pour parvenir à une justice épistémique et à un véritable partenariat entre les communautés locales et les institutions descendantes dans la recherche et la planification climatiques, le document recommande des pratiques pour gouverner les questions climatiques aux niveaux local, national et international. « Beaucoup de gens ont parlé de reconnaissance et de respect, que les détenteurs des différents systèmes de connaissances doivent reconnaître la valeur intrinsèque des autres systèmes de connaissances, doivent les respecter », a déclaré Ben Orlove, co-auteur principal de l’article et anthropologue au École climatique de Columbia. « Nous allons au-delà en disant que nous avons besoin de mécanismes spécifiques, dont la consultation n’est qu’un élément. »

Le document propose six instruments politiques qui, lorsqu’ils sont utilisés ensemble, peuvent aider à décoloniser la recherche et la planification climatiques. Ces instruments sont : la pleine consultation des peuples autochtones et des communautés locales dans la gouvernance et la recherche sur le climat ; le consentement libre, préalable et éclairé sur les projets et activités qui affectent les peuples autochtones et les communautés locales ; la reconnaissance du droit coutumier, y compris les règles culturelles traditionnelles concernant les pratiques en matière de droits à la terre et à l’eau et les droits territoriaux ; les droits de propriété intellectuelle pour les communautés autochtones ; Souveraineté autochtone des données ; et la préservation et la promotion des langues autochtones.

Le document est clair que ces instruments ne sont pas une simple solution pour la longue histoire de la colonisation. Les auteurs ne suggèrent pas non plus que l’inclusion des instruments dans la recherche sur le climat garantit le partage du pouvoir ou la pleine parité pour les communautés autochtones. Mais l’article soutient qu’en utilisant et en s’appuyant sur ces instruments, la transformation des relations de pouvoir entre les peuples autochtones et les organismes scientifiques et gouvernementaux occidentaux est plus possible.

La décolonisation de la recherche sur le climat nécessite un changement transformateur, un processus toujours long et laborieux. Mais comme l’auteur de l’étude, Melissa Nelson, professeur à l’école de développement durable de l’Arizona State University et membre inscrit de la Turtle Mountain Band of Chippewa Indians, l’a déclaré : « Vous ne concluez pas de partenariats avec les peuples autochtones à moins que vous n’ayez un engagement à long terme et que vous vous donnez, vous ne faites pas que prendre. »

Les auteurs soulignent que même le terme « solution climatique », bien qu’utile dans certains contextes, peut être problématique lorsqu’il est considéré à travers le prisme de la colonisation. Se concentrer uniquement sur une solution ou un résultat risque d’ignorer les moyens mis en œuvre pour y parvenir. Dans le contexte du colonialisme occidental, la pensée de la fin sur les moyens se fait souvent aux dépens des peuples autochtones. C’est pourquoi le document affirme que la décolonisation de la recherche sur le climat est nécessaire, car pour obtenir des résultats justes, le processus de construction de solutions climatiques doit être rendu plus juste.

Comme l’a dit Nelson, « si nous allons parler de systèmes de connaissances autochtones et de systèmes de connaissances locales, nous devons[ve] confronter hégémonie épistémique et justice épistémique et décolonisation. Pas seulement décoloniser la politique climatique, mais vraiment décoloniser notre façon de penser les problèmes climatiques. Nous ne pouvons pas parler de solutions tant que nous n’avons pas parlé de la façon dont nous encadrons les problèmes. »

En fin de compte, l’objectif est une transformation des relations de pouvoir et du processus de recherche sur le climat. C’est une tâche ardue et lente, mais nécessaire. « Vraiment, ce que le changement climatique a révélé, c’est à quel point nous en savons peu sur une Terre en mutation et à quel point nous en savons peu sur la résilience et la vulnérabilité humaines. Et donc, par l’invitation d’un changement transformateur et en le plaçant vraiment dans la recherche climatique transformatrice, j’espère que encouragera une recherche plus radicale, des partenariats plus radicaux, une plus grande prise de risque », a déclaré Nelson.

Le document est né d’un groupe de travail dirigé par Orlove et Passang Sherpa, du Département de sociologie de l’Université Tribhuvan au Népal. Les auteurs, qui sont autochtones et non autochtones, ont collaboré à travers les fuseaux horaires. Orlove espère que les six instruments et autres recommandations pour la transformation des relations de pouvoir dans la recherche et la gouvernance sur le climat contribueront à éclairer le septième cycle à venir du Rapport climat de l’ONU.

Cette histoire est republiée avec l’aimable autorisation de Earth Institute, Columbia University http://blogs.ei.columbia.edu.