Le Président du Gouvernement a regretté ce lundi dans son entretien avec Carlos Alsina que tout ce que la droite – il n’a pas précisé s’il faisait référence à l’extrême droite ou à l’extrême droite – peut offrir comme programme alternatif, c’est l’abrogation du sanchismo.
Le Seigneur a qualifié Sánchez cette observation avec un préambule : il ne considère pas que le sanchismo existe ni comme régime ni comme doctrine. Pas même en tant qu’école ou mouvement, à la manière de l’humanisme ou du stoïcisme. Le sanchisme est une construction sociale conçue par la « droite des médias ».
Le président du gouvernement, Pedro Sánchez, lors de son entretien avec Carlos Alsina sur ‘Más de Uno’ d’Onda Cero, ce lundi matin. onde zéro
Si l’on comprend le sanchismo, en revanche, comme l’héritage de ses états de service à la tête de la présidence du gouvernement, alors on parlerait bien d’un catalogue d’avancées que l’Espagnol ferait très mal pour arrêter le 23-J.
Car si, comme le soutient le président, « la société espagnole est majoritairement favorable au progrès plutôt qu’à la régression », la seule chose qui puisse expliquer pourquoi les électeurs lui tournent le dos aux urnes, c’est l’ivresse de l’opinion publique par ses ennemis. À Sánchez, comme il l’a dit isaïe berlin sur les projets politiques totalitaires, L’existence de dissidents lui est inconcevable : il ne peut y avoir que de mauvaises personnes. C’est pourquoi il demande à Alsina de « bien, correctement, interpréter le moment que vit l’Europe ».
Et l’interprétation « correcte » de notre époque ne peut être autre que progressiste, bien sûr. Il faut savoir bien lire le « signe des temps », s’aligner sur le développement historiciste aveugle du progrès inexorable qui anime l’Europe.
Comme un Charlemagne moderne, comme un Napoléon à cheval, Sánchez se présente comme le concentré de l’esprit européen. Dès lors, sa critique des pessimistes de l’électoralisme existentialiste et de ceux qui, par un discours caudillo, revendiquent l’identité avec la nation elle-même est contradictoire.
« Ici, nous ne parlons pas de Sánchez ou de l’Espagne, et nous ne proposons pas non plus d’élections qui soient Feijóo ou la planète Terre, ou Feijóo ou le bonheur », affirme le président. Au-delà du fait que Feijóo ou le bonheur aurait pu être un titre magnifique pour un roman de Almudena Grandesil ressort clairement des propos de Sánchez qu’il va au-delà de l’identification de Feijóo à l’Espagne : le sanchismo est en harmonie avec « le signe des temps ». Ou Feijóo (et Abascal), ou Europe.
Car ce qu’on peut déduire de la thèse selon laquelle un gouvernement qui « paralyse la piste cyclable va à l’encontre du signe des temps » (cette expression, ce n’est pas un hasard, d’origine biblique), c’est la nature même de la cosmologie progressiste comme une force sans appel qui n’admet pas le questionnement. Vous ne devriez pas aspirer à l’abrogation du sanchismo parce que le sanchismo est tout simplement non abrogeable.
Le progressisme comprend ses conquêtes non pas comme des victoires transitoires et conjoncturelles, mais comme des avancées qui installent un « consensus social » déjà irréversible. Le progressisme embrasse une lecture téléologique du cours historique comme un dépassement progressif des archaïsmes. Ainsi, pour le président, il n’y a pas d’autre possibilité que « l’Espagne marche main dans la main avec les grandes nations européennes dans le grand consensus de la transition écologique et de la transformation numérique ».
Mais, comme vous vous en souvenez Jorge Freire, le consensus est « un mot magique pour abolir la dissidence ». Car « l’élimination du conflit n’est rien d’autre que la pacification du territoire, c’est-à-dire l’ordre imposé par le vainqueur ».
📻💬 Pedro Sánchez dénonce une disproportion dans les médias des voix progressistes
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— Onda Cero (@OndaCero_es) 19 juin 2023
Et voici, le gagnant des dernières décennies (le progressisme mondial) trouve une réponse de ce monde qui refuse d’être enterré sous des couches d’inclusivité et de durabilité. Un phénomène insaisissable pour une mentalité comme celle de Sánchezselon laquelle cette « pire Espagne » est tout simplement fausse.
Le bavardage politiquement correct du langage utilisé par le président, conformément à la terminologie de l’agenda de l’Union européenne et des Nations unies (mobilité durable, résilience, urgence climatique, transition écologique), est quelque chose de plus que de la camelote bivalente ou un échantillon de cloches rhétoriques.
Sous cet apparent flatus vocis se cache, comme cela a été souligné Higinio Marinune authentique « pédagogie du cœur » qui, par l’écriture d’une nouvelle poésie étatique et universelle, confie aux élites mondiales une « pédagogie tutélaire » qui n’est autre que une nouvelle évangélisation laïque.
Le biempensantisme cosmopolite dont Sánchez est convaincu d’être un apôtre a l’apparence d’un décalogue irrévocable pour tous les hommes de bonne foi. Mais on ne peut pas perdre de vue que le progressisme, comme la sotériologie intramondaine qu’il est, marque l’horizon utopique de la réalisation de toutes les attentes de l’âme humaine. Un messianisme sécularisé qui se croit capable d’essuyer une fois pour toutes les larmes du monde.
Le président a dit à Alsina qu’il avait appris de Joe Biden la maxime « ne me jugez pas devant Dieu, jugez-moi avant mon adversaire ». Le Président devrait donc l’écouter, avant de s’aligner sur « le signe des temps », sur quelqu’un qui a suffisamment cultivé la familiarité avec Dieu comme Joseph Ratzinger, qui mettait en garde contre la mythification du changement abstrait comme « une passion religieuse dépourvue de sa propre nature ». Et qu’il a expliqué comment, lorsque la foi est perdue, « la vérité est remplacée par le consensus ».
« Aucune eschatologie historique interne ne libère, mais trompe et donc asservit. » Amen.
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