L’Êttandâ pal andalûh ou EPA (appelé aussi espagnol pour analphabètes) n’est pas un mouvement d’ordre linguistique ou philologique mais répond plutôt au politique pur et simple. Le dernier exemple en date est qu’il est entré en campagne pour les élections municipales avec l’élaboration du programme politique d’Adelante Dos Hermanas (et derrière quatre mésanges) dans ce jargon mamarracha.
Il n’y a pas un problème de compréhension de lecture en Andalousie que cette pseudo-orthographe vienne résoudre. C’est-à-dire que si dans Martín de la Jara, par exemple, il y a un journalier qui n’a pas lu Le Petit Prince, ce n’est pas parce qu’il ne comprend pas l’espagnol dans lequel il a été traduit du français. C’est parce que ça ne sort pas de ses couilles. Parce que Juan Porras s’il le transfère à andalûh il ne le lui lira pas, mais l’enverra à l’idem.
Teresa Rodríguez, au bord de la mer, avec le drapeau andalou et une de ses filles. Dégustation Zambrano
D’ailleurs, en Andalousie on ne parle pas comme ça, sauf Marie Jésus Montero, trois des montagnes et deux de Barbate. Et à ces bonnes gens de la campagne et de la ville, la cible à laquelle cette proposition est censée s’adresser, ils sont paresseux que quatre citadins chics aient perdu leur temps dans une telle frikada à revendiquer leur représentation.
Laissez-les tranquilles avec leur bull-rope, leur Real Madrí, leur diesel 2007 fumant comme s’il n’y avait pas de pape et leur bonne pute au kilomètre 27 de la route nationale Arcos-Antequera. L’un de ces verres leur arrive des mains d’un pianiste du bien-être animal, des énergies renouvelables et de l’EPA et finit dans le pylône de la ville.
Wow, il n’y a pas de grand-père à Las Alpujarras qui, grâce à l’EPA, réalisera enfin le rêve de fusionner Crime et Châtiment, qu’il attend depuis 80 ans pour mordre à pleines dents parce qu’il ne comprend pas la traduction espagnole de Fatigué d’Assen (Sévillane, soit dit en passant).
D’autre part, il y a un agriculteur qui ne comprend même pas la langue de Cervantes. Quand il tombe malade, ils l’envoient à Vall d’Hebron, où il a besoin d’une infirmière pour le soigner, le comprendre, et celui qui comprend qu’il parlait comme Josep Pla et ne lui parlez pas « comme »
Aussi, s’il s’agit de faciliter la communication, ce n’est pas du tout le cas. Je suis andalou des quatre côtés. Et donc quatre fois espagnol (ce qu’on appelle un 4×4). J’ai vécu jusqu’à quatre provinces andalouses (Grenade, Jaén, Cadix et Séville). Et s’il y a une chose que je sais, c’est la façon dont les gens parlent dans cette communauté. Cela coïncide aussi avec le fait que je suis une ventouse pour les accents.
Comptant personnellement sur ce pedigree de Doñana lynx, je peux affirmer et j’affirme que je lis les Êttandâ pal andalûh avec autant ou plus de difficulté que, par exemple, les Portugais. Je ne comprends la phrase qu’à la troisième passe et quand je la fais à haute voix je la prononce avec la même cadence qu’un balbutiement sur MDMA.
[¿Ridículo o necesario? Los lingüistas opinan sobre Er Prinzipito andalú]
Et c’est que cette invention du diable est, comme je dirais Borges de la langue allemande, véritable « jungle des déclinaisons ». Car avec ses accents circonflexes ou diacritiques, ses ces de cédilles ou carajotes, ses double tes et son kas au lieu de ces (cette nuance est un signe sans équivoque d’intention politique), on dirait qu’on lit le hongrois.
De plus, cela de la norme ou de l’homogénéisation du dialecte andalou (le professeur a tout à fait raison ici Armando Zérolo) est une grande mamarrachada qui vient faire un gaspacho avec la richesse de ses nuances. Ce n’est plus seulement qu’il y a plusieurs accents ou façons de parler entre les différentes provinces. C’est que chaque province a ses variantes.
Ainsi, quiconque suit l’édition actuelle de MasterChef aura compris que Anne, la « serveuse de Séville », ne parle pas du tout comme à Triana ou à Dos Hermanas même. Elle est d’Estepeño et, comme le lui a également dit la sévillane barrios carmina, « il parle très drôle, avec un porvorón dans la bouche » (jamais mieux dit, Estepa étant la Mecque des sablés). Et c’est que dans cette municipalité de la Sierra Sur le discours est jumelé avec celui de tout le centre névralgique andalou : Antequera (Málaga), Puente Genil (Córdoba) ou le Poniente Granada.
Le professeur Zerolo a fait référence dans son article sur l’EPA au lisp de Cadix. Et, puisque le fil conducteur de la richesse du discours andalou me vient des perles, je me dois d’apporter une petite nuance. Dans toute la province de Cadix, il y a moins de zézaiement dans la capitale. Dans la Tacita de Plata, il est sédentaire (à cause du cosmopolitisme, de la fonction publique, de la capitale, de la ville des alluvions, etc.). Ni l’egue français ni la zeta de Jerez n’entraient dans cette redoute.
Excusez-moi de marcher dans les collines d’Úbeda (au fait, ceux qui voient des Survivants auront donné un petit aperçu de la façon dont un ubetense parle). Je reviens à la thèse de l’article et répète: cet Êttandâ pal andalûh n’est pas une question linguistique, mais politique.
J’ai averti dans de nombreuses colonnes qu’ici, dans le Sud, l’œuf heureux du nationalisme couve, s’il n’a pas déjà éclos. Un identitarisme porté par Teresa Rodriguez-Rubio (nom de famille composé qui cache curieusement), Rumaikiyya de Adelante Andalucía (réalisée à l’image et à la ressemblance du CUP en Catalogne ou de l’EH Bildu au Pays basque), qui prône l’islamophilie autant que l’hispanophobie.
Un style andalou radical qui dépasse le sien à l’épaule Blas Infante changer un vers substantiel de son hymne. De « être pour l’Andalousie libre, l’Espagne et l’humanité » à « être pour l’Andalousie libre, les peuples et l’humanité ».
Il n’est pas rare de trouver des graffitis dans les rues de l’Albaicín, de La Macarena ou du centre historique de Cadix avec des messages vindicatifs écrits en EPA. L’un d’eux, gravé à demeure sur de la chaux blanche, je me souviens qu’il disait : « Cateto vous qui ne comprenez pas l’andalûh ».
Même s’il y a quatre chats, ici la guérilla culturelle l’a emporté (avec la connivence du Parti nationaliste andalou de Juanma Moreno). Le groupe musical qui cartonne le plus en Andalousie s’appelle Califato ¾ et écrit les titres de leurs chansons et leurs EPs en EPA. Exemples : Crîtto de lâ Nabahâ ou Çambra der Huebê Çanto.
Et des graffitis sur les murs aux affiches officielles. Ainsi, l’affiche publicitaire irrévérencieuse de la Semaine Sainte à Cadix 2023 (commandée par le gouvernement de kichi) montre le Christ de la Bonne Mort sur un fond de carnaval et en dessous, écrit très gros en andalou : « Çeñôh de lô êppaçiô infinitô ».
Petite blague. Ça commence ici et ça finit par se battre pour que 25% des heures d’enseignement soient faites en espagnol qui est protégé par la loi.
Soit dit en passant, Teresa Rodríguez-Rubio a de nouveau donné des cours à l’Institut de langue et littérature espagnoles. Que se passe-t-il si un étudiant retourne un examen écrit en Andalousie ? Pour nous, chaque faute d’orthographe soustrait 0,5 point. Retour à la réalité, Teresa. Suspendu : « L’Andalou n’existe pas, idiot ! »
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