Dans la politique de jeunesse et la prestation de services, l’idée de la voix et de la participation des jeunes est une « bonne chose » incontestée. Mais lequel voix des jeunes ? Qui est entendu et qui est laissé de côté ?
Nos récentes recherches en La banlieue nord de Melbourne et dans le Région de Geelong s’est penché sur cette question.
Nous avons interrogé plus de 80 jeunes depuis le début de la pandémie, dans le but de mieux comprendre les préoccupations de nombreux jeunes désengagés, marginalisés et défavorisés de ces quartiers.
Nous avons voulu savoir :
Fondamentalement, nous avons demandé aux jeunes de partager leurs points de vue dans un format elles ou ils se sentaient à l’aise avec – en parlant directement à leurs webcams ou caméras de téléphone. Les thèmes communs qui ont émergé comprenaient :
préoccupation face au changement climatique et à l’avenir de la planète.
Ce que nous avons fait
Bon nombre des jeunes dont nous avons entendu parler vivent avec des problèmes de santé et de bien-être, la neurodiversité et le désengagement des voies traditionnelles d’éducation, de formation et d’emploi. Les difficultés financières étaient courantes.
Les jeunes de Geelong parlent avec force des défis de la pandémie de COVID-19 et des blocages qui ont suivi, et des conséquences que cela a eu sur leur bien-être.
Nous avons demandé aux jeunes de s’adresser directement à leurs communautés et à un public plus large en filmant leur contribution sur leur téléphone avec appareil photo ou sur une webcam. Cela a permis un flux plus naturel d’idées de la part de nos personnes interrogées. Nous avons publié de nombreuses vidéos sur Youtube et Instagram.
Nos généreuses personnes interrogées ont parlé ouvertement des liens entre leur santé et leur bien-être, ainsi que des espoirs, des aspirations et des angoisses qu’elles ressentent pour l’avenir – autour de l’éducation, du travail, des relations et de la planète.
Ce que les jeunes nous ont dit
Prenez, par exemple, Ruby, âgée de 16 ans. Elle vit avec sa famille à Geelong, cherche du travail et étudie le Victorian Certificate of Applied Learning (une alternative aux années 11 et 12 à l’école) à son TAFE local. Elle nous a dit : « […] ils aiment juste dire, aux personnes qui souffrent d’anxiété ou de dépression, comme « respirez ». Et je pense que pour beaucoup d’entre nous, cela ne fonctionne tout simplement pas. Je pense que nous avons juste besoin de meilleurs auditeurs et je pense que nous avons besoin de personnes qui se soucient vraiment de nous. »
Emilie, 24 ans, vit dans une sharehouse à Geelong. Elle étudie le travail social et est incertaine quant à l’avenir. « Je veux avoir de l’espoir pour l’avenir, mais honnêtement, je ne sais pas si je le suis exactement. D’une certaine manière, j’ai l’impression que le gouvernement se concentre sur ce que les électeurs voudront faire pour les prochaines élections. »
Ruth, qui était en 12e année et vivait dans la banlieue intérieure de Melbourne, à Fitzroy, a parlé de sa vie et de ses espoirs pour l’avenir : « Les connards en politique, moins s’il vous plaît. »
Les jeunes de Geelong parlent avec force de leurs aspirations.
J’aimerais être en couple avec quelqu’un qui me rende vraiment heureuse. Qui me traite d’une manière vraiment vraiment merveilleuse. Et qui m’apporte de la joie. Et peut-être aussi du gâteau.
Courant 2020, Astrid, aujourd’hui âgée de 20 ans, vivait dans un logement social à Fitzroy avec sa maman et son chaton. Elle fait face à un certain nombre de défis en raison de sa dyslexie. Elle nous a dit : « J’espère, mon plus grand espoir est qu’ils trouvent comment faire face au changement climatique. Oh, non, je retire ça. Ils savent comment faire face au changement climatique. J’espère qu’ils le feront. J’ai aussi J’espère que les personnes qui dirigent la communauté prendront note du fait que les jeunes veulent s’y impliquer davantage. Et un endroit où ils sentent qu’ils peuvent être eux-mêmes.
Pourquoi certains jeunes semblent-ils marginalisés ?
Trop souvent, les voix des jeunes mises en évidence dans le discours public et les récits médiatiques sont les bénéficiaires bien nantis, souvent éduqués dans le privé, d’un système qui sert bien les riches tout en excluant ceux qui vivent avec la pauvreté ou un handicap.
Dans un essai intitulé Le subalterne peut-il parler ? La chercheuse indienne Gayatri Chakravorty Spivak explore les héritages du colonialisme dans les États « postcoloniaux » (comme l’Inde) et les « colonies de colons » (comme l’Australie), ainsi que les formes de désavantage subies par les peuples autochtones dans ces contextes.
Les groupes «subalternes» sont ces personnes confrontées à de multiples formes de désavantages, qui se voient refuser l’accès aux processus qui façonnent leur oppression. Ils n’ont pas de voix.
Les jeunes de Geelong parlent de leurs expériences et de leurs besoins.
Notre échange avec ces jeunes marginalisés renvoie à ces idées, et appelle à une réflexion approfondie sur ce que les jeunes des marges demandent : « de meilleurs auditeurs » parmi les adultes qui façonnent leur vie, et une raison d’espérer en l’avenir.
En tant que jeune activiste climatique suédois Greta Thunberg le dire : « Nous ne pouvons plus laisser les gens au pouvoir décider de ce qu’est l’espoir. L’espoir n’est pas bla, bla, bla. L’espoir dit la vérité. L’espoir passe à l’action. Et l’espoir vient toujours du peuple. »
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