Le RAE, c’est un peu comme les parents ou comme la religion : on aime qu’ils existent et connaissent leurs règles à fond, surtout pour s’en passer, sinon, vous me direz pourquoi. On ne peut transgresser des lignes non tracées, des lignes dont on n’a pas eu conscience. Le plaisir est toujours lié à la connaissance.
La liberté c’est bien, mais ça n’a de sens d’être libre que si c’est contre quelque chose, si c’est contre quelque chose. Utiliser la liberté est plutôt un défi.
Javier Marías et Pérez Reverte, intellectuels et universitaires mythiques.
La morbidité a été inventée par l’autorité. Eh bien, il l’a fait. Nous l’avons inventé, glissant, lorsque nous avons éludé leurs ordres.
Je pense que le « seul » tilde nous a tellement fait peur parce qu’ils l’ont interditTout comme se masturber quand nous étions enfants à l’école des prêtres, c’était gracieux et risqué parce qu’ils nous disaient que nous deviendrions aveugles, mais c’est tout le contraire qui nous est arrivé, l’Évangile selon saint Jean 9 prévenait déjà : « S’il est un pécheur , je ne sais pas; je sais seulement que j’étais aveugle et maintenant je vois ». Au total, cette voyance nous est entrée et nous avons continué à appuyer sur les boutons interdits, ce qui a toujours donné des résultats plus excitants.
J’écoute les critiques des antitildistas : ils disent que nous sommes nostalgiques, que notre tilde est inutile, qu’il est élitiste car il nécessite une connaissance grammaticale de l’espagnol, « et l’espagnol est une langue universelle et il faut la débarrasser des entraves aristocratiques » , comme il l’a dit avec beaucoup de soin. Manuel Vilasdans la lignée de Garcia Marquez. Je comprends cela, mais je m’en fiche tout à fait, parce que mon accent est sentimental, mon accent est un voyage dans le temps, un choix avec du sang et des tripes. Excusez-moi : cette bouche -et cette langue- sont à moi.
Je dis en revanche que ce qui est souhaitable dans une démocratie et dans un État-providence présumé, c’est d’assurer à toutes les classes sociales un accès égal à l’orthographe et à la grammaire, qui sont un patrimoine commun, qui émanent du peuple et non du peuple. chaise se structurant sur la base de codes -collectifs-. Parler de classisme culturel dans un pays où il y a des écoles et des bibliothèques publiques me donne parfois l’impression que c’est de la paresse intellectuelle -ou de jeter la barre par terre-. Cela me fait peur que ce courant bien-pensant finisse aussi par mépriser l’héritage et la sagesse. Ils sont comme des coiffeurs: ils vous disent qu’ils ne couperont que les extrémités et à la fin ils vous laissent comme une poule à trois poils.
Pourtant, dans ces questions radicales qui énervent le personnel -heureusement : je suis ému que nous discutions si vigoureusement des mots, qui sont la maison dans laquelle nous vivons et prenons la mesure du monde-, Je suis plutôt de l’école Umbral, Marías ou Reverte.
Francisco, mon idole absolue, peignait ses cheveux gris avec la règle sacrée et se rattachait aux universitaires si nécessaire quand ses zigzags le rendaient laid : « Quand j’écris, je fais tout délibérément », se défend Threshold. « Pas un mot ne m’échappe. Cela peut être bon ou mauvais, mais pas un seul mot ne m’échappe. Je le dis parce que j’aime le dire et je compte sur le fait que le lecteur est intelligent et croit en ma formation minimale, et sait que je le dis parce que je le veux et non parce que ça m’a échappé ».
Et il a poursuivi: « C’est le cas du titre de ce livre, La nuit où je suis arrivé au Café Gijón. Maintenant, il s’avère qu’il y a une guerre civile parmi les universitaires pour savoir s’il faut introduire ou non la préposition « dans ». J’adore ça, ça m’honore même, mais j’ai volontairement voulu le mettre en tête d’affiche d’une manière plus familière que La nuit où je suis arrivé au Café Gijón. Ça sonne mal dans mon oreille interne« .
Et l’oreille interne, comme le savent les poètes et les prosateurs littéraires, est le sens le plus intelligent qui nous reste pour drainer l’art. Ou « intelligent », que diriez-vous ? Juan Ramón.
Threshold a également déclaré qu’il était un terroriste de la littérature et du journalisme, et cela m’a toujours fait sourire.
Javier Marias se encendía un cigarro y te lo comentaba tan pancho: « Los creadores no podemos tener la última palabra, pero solo faltaría que nosotros no pudiéramos escribir lo que nos diera la gana. Yo mantengo la tilde en ‘guión » y en ‘sólo’, entre autres. Je ne vais pas faire attention à ce que dit un philologue, avec tout le respect que je lui dois ». Et sans respect aussi.
Pérez-Reverte Il tirait sa pipe ces jours-ci sur Twitter, rappelant la règle de 1999 : « Quel fois ceux-là. Tout si clair. Si facile à comprendre et à appliquer. Quand un linguiste n’entendait pas imposer à Camilo José Cela soit Vargas Llosa comment ils devaient écrire leurs romans, mais a été guidé par ce qu’ils ont fait, avec leur autorité ».
Ce sont mes garçons. Plus c’est beau, plus c’est insoumis.
J’aime participer avec sympathie à cette poule de solotildismo, à cette émeute de la langue. Je pense au poème Leonard Cohen: « Tout système que vous construisez sans nous / sera démoli. / Nous vous avons prévenu avant / et rien de ce que vous avez construit / n’a duré. » Là où vous dites « système », vous pouvez dire « dictionnaire ».
Ma troisième Espagne confronte les puristes du RAE et aussi les petits anges qui préfèrent réduire les exigences de la langue avec l’intention présumée de la rendre plus populaire : Je connais parfaitement la norme académique et je vous préviens déjà, je vais m’en passer quand tu veux. Ce n’est pas de l’ignorance, c’est de l’exploration. Je le fais souvent pour d’autres raisons éloignées des prétentions idéologiques et proches de la beauté et du style : pourquoi ne pas utiliser « petaloso », « beurre » ou « rouge à lèvres », des termes novateurs et extrêmement romantiques encore inédits au RAE.
Pourquoi allons-nous pourrir dans la prévoyance et dans la règle si nous pouvons jouer, si nous embrassons notre langue et que cela nous excite de l’étirer. Pourquoi ne pas céder parfois à l’intuition, à la rébellion, à la récréation. Que les carcasses et les carrés ne nous traitent pas d’imbéciles, s’il vous plait, seulement imaginatifs.
Le langage, au fond, c’est comme l’amour ou l’horoscope ou la putain de roulette : tout est mal géré, hasard ingouvernable, comme essayer de commander le sable d’une plage. Faites ce que vous voulez. Voir qu’il arrive. Assurez-vous qu’il sonne Avec deux boules… et un tilde.
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