Il concourt à la Berlinale avec ce qui n’est que son premier long métrage, « 20 000 espèces d’abeilles ». L’histoire d’une fille piégée dans ce qui est traditionnellement considéré comme un corps d’enfant et donc soumis à l’incompréhension -par sa mère, son père, ses frères, sa tante, sa grand-mère, presque tout le monde-, c’est un film conscient d’être une réponse à une situation de misère sociale, et cela explique l’absence de scrupule avec celle qui conjugue sa richesse symbolique avec des dialogues et des situations installées dans la pédagogie et le didactisme. Étant donné que l’Ours d’or décerné à Carla Simón l’année dernière grâce à ‘Alcarràs’ était le premier de ces prix qui iraient au cinéma espagnol en près de quatre décennies, et le premier de toute l’histoire du festival à être décerné à une réalisatrice espagnole , il semble clair que la tyrannie des statistiques joue contre eux au vu de la liste des gagnants qui sera annoncée dans trois jours. Comme on dit, oui, des choses plus étranges ont été vues.
Son film raconte comment Aitor devient Lucía. Avez-vous déjà douté de choisir un garçon ou une fille pour jouer le personnage ?
Je savais depuis le début que ça devait être une fille. Car, pour moi, le personnage n’effectue aucune transition. Elle sait qui elle est et qui elle n’est pas ; ce qui transite, en tout cas, c’est sa capacité linguistique à exprimer ce qui lui arrive. Quand tu as 8 ans, tu ne sais pas ce qui se passe là-bas, tu n’as pas les outils, et il t’est impossible d’identifier quelque chose dont tu ne connais pas l’existence. Bien que le film parle aussi d’une autre transition, celle que sa famille doit vivre pour arrêter de la voir et la traiter comme une enfant.
Le réalisateur Estíbaliz Urresola à Berlin avec le casting du film. CLEMENS BILAN
Le film présente les situations, les préjugés et l’incompréhension qu’un cas comme celui de Lucía génère de manière frontale et explicative, sans subtilités. à quelle fin?
Au cours de mon processus de recherche, avec des familles impliquées dans ce type de situation, j’ai réalisé que les questions que ces garçons et ces filles posent à leurs parents sont dévastatrices ; ils peuvent sembler naïfs, mais ils pointent directement vers le plus fondamental de l’ordre social à partir duquel nous nous structurons, que nous considérons comme quelque chose de naturel au lieu de la construction artificielle qu’il est en réalité, et que nous ne remettons donc pas en cause. Avec les questions de ces enfants, des limites évidentes dont ils souffrent et qui nous sont invisibles. Le film essaie de faire la même chose que ces questions. Et, au contraire, il n’aspire pas à donner plus d’une réponse.
Qui?
Que chacun, même les enfants de 8 ans, a le droit de vivre et d’être considéré selon son identité et de remettre en question une catégorisation qui lui est imposée dès la naissance, et bien que cela soit une évidence, cela reste à expliquer. Et c’est ce que ce film tente de projeter un avenir de plus de tolérance et de compréhension, et plus de diversité du facteur humain.
Une scène de « 20 000 espèces d’abeilles », l’histoire d’une fille piégée dans ce qui est traditionnellement considéré comme le corps d’un garçon. CBE
Le monde décrit dans ’20 000 espèces d’abeilles’ est une petite communauté de femmes de trois générations différentes; les hommes sont soit absents, soit en retrait. Dans quelle mesure avez-vous posé le film comme une réflexion sur la féminité ?
Puisque Lucía revendique qui elle est, et lorsqu’elle s’exprime en tant que femme, elle utilise de nombreux codes préétablis concernant le féminin, j’étais également intéressée à proposer une réflexion sur ce que signifie être une femme. Comme le montre clairement le film, être une femme, c’est être beaucoup de choses différentes. Or, tous les personnages féminins ont quelque chose en commun : ils ont été victimes de la pudeur et de la honte auxquelles la subjectivité féminine est inévitablement soumise dans le système patriarcal. Ils ont vu leur expérience individuelle ainsi que leurs possibilités et leurs droits d’exprimer leurs souhaits et d’agir dans leur poursuite réduits.
’20 000 espèces d’abeilles’ voit le jour quelques jours seulement après l’approbation en Espagne de la ‘Loi Trans’. Que pensez-vous du processus de transformation sociale dont la norme est le reflet ?
Je suis particulièrement intéressé par le fait que son processus de préparation a obligé de nombreux groupes à se rencontrer, à débattre et à mettre la terminologie sur la table. Et à lui seul, ce processus de réflexion et de débat sur un groupe dont les droits fondamentaux ne sont pas garantis dans cette société démocratique indique que nous progressons. Grâce aux nouvelles générations, nous continuerons à progresser et à nous améliorer.
Que pensez-vous de l’opposition à la loi d’un secteur du féminisme ?
De même qu’il n’y a pas de temps unique pour les femmes, il n’y a pas de féminisme unique et cela doit être accepté. Or, les féminismes impliquent une revendication d’altérité, par opposition à la normativité traditionnellement construite autour de l’homme. Et je pense que le féminisme ne peut pas ignorer les autres altérités qui ne se voient pas garantir les mêmes droits que les femmes revendiquent depuis si longtemps. Reconnaître au sein du féminisme d’autres sujets politiques tels que les femmes trans et les hommes trans n’interférera pas dans la lutte pour les droits des femmes.
Lorsqu’on parle de la présence de « 20 000 espèces d’abeilles » au concours de la Berlinale, il est impossible de ne pas se rappeler que « Alcarràs », de Carla Simón, a remporté l’Ours d’or à ce festival il y a tout juste un an. Qu’en pensez-vous ?
Ce qui m’importe le plus à cet égard, au-delà des concours et des récompenses, c’est que l’accent est de plus en plus mis sur le cinéma espagnol fait par des femmes. Bien sûr, ce n’est qu’une étiquette, mais je pense que c’est positif car, en nous reconnaissant un espace, c’est aussi faire comprendre que nous ne l’avons pas depuis longtemps. Et maintenant nous possédons ce trou, et c’est bien. Et bien sûr, il reste encore beaucoup à faire, mais les écoles et les institutions prennent les mesures appropriées.