La La «loi trans» récemment approuvée suscite de nombreuses opinions depuis un certain temps, mais très peu font autorité comme celle de Paul B. Preciado, l’un des philosophes les plus éminents au monde sur les théories du genre et la sexualité. « Cela me semble un débat très étroit et très fermé dans les espaces du langage politique, et je trouve cela assez lassant », répond pourtant l’auteur d’ouvrages incontournables sur le sujet tels que ‘Contrasexual Manifesto’, ‘Testo Junkie’ et ‘ Disphoria Mundi’ . Tout de suite après, oui, ajoute-t-il : « La discussion qui me semble la plus radicale et la plus intéressante au niveau démocratique porte sur la nécessité, pour moi impérative, de supprimer l’inscription de la différence sexuelle dans tous les documents administratifs« , affirme l’homme de Burgos. « Pour moi, c’est une forme de discrimination inscrite dans la loi. Personne ne tolérerait, par exemple, d’être identifié sur sa carte d’identité comme chrétien, ou comme homosexuel, ou comme noir. Cependant, nous restons déterminés à accepter un régime d’organisation visuelle des corps. Et mon malaise avec ça est ce qui m’a finalement poussé à faire le film. »
Le long métrage auquel il fait allusion est la raison qui l’a amené à la Berlinale et représente sa début triomphal en tant que cinéaste. Une façon simpliste de définir « Orlando, ma biographie politique » est de le considérer comme une adaptation du roman que Virginia Wolf a publié en 1928 sur un noble britannique qui change de sexe au cours de quatre siècles, mais en tout cas c’est une œuvre aussi réfractaire aux classifications et aux catégorisations que son auteur est de « continuer à définir notre sexualité, en cette époque de subjectivité, selon des catégories typiques de la médecine du XIXème siècle ». En ce sens, il ne serait pas déraisonnable de considérer qu’il cinéma non binaire.
Situé dans un territoire indéterminé entre l’autobiographie, le manifeste politique, l’essai littéraire, l’activisme social et le jeu métatextuel, le film transpose l’histoire de Wolf dans le monde réel et transforme son protagoniste en près de trente personnages nommés Orlando ; « Le monde d’aujourd’hui est plein d’Orlando, et nous changeons le cours de l’histoire », déclare la voix off de Preciado à un moment donné de la séquence. Qu’il s’agisse de mettre en scène des passages du livre, de s’ouvrir sur des expériences personnelles douloureuses ou de danser sur un hymne technopop sur « trans » – plein de couplets stellaires comme « ne laissez pas Freud et Lacan baiser avec votre esprit » ou « À qui appartient le vôtre récit ? Dieu ? L’État ? La psychiatrie ? La loi ? beaucoup d’humour et une grande force de persuasion sur l’absurdité des distinctions de genre.
Le philosophe, quoi qu’il en soit, ne définit pas « Orlando, ma biographie politique » comme un film trans ; Avec elle, il veut réfléchir sur une idée qui traverse toute son œuvre écrite mais que la monumentale ‘Disphoria Mundi’ développe avec un brio particulier : la changement de paradigme social, politique et sexuel en conséquence de « l’effondrement des institutions et des formes de légitimation patriarcale, sexuelle et raciale de l’ancien régime ». Et il assure que les spectateurs idéaux de son film sont « les enfants et les adolescents, car ce sont eux qui vivent cette grande transformation de manière plus intense, et qui vont continuer à s’y plonger ».
Il s’agit, explique changer complètement les histoires sur lesquelles nous nous sommes construits en tant que société, « trouver différentes manières de se raconter ». Et pour lui-même, admet-il, faire des films implique une révision de son propre récit en tant qu’érudit, en tant que penseur, en tant que créateur. « Je me suis rendu compte que beaucoup plus autoritaire et beaucoup plus directif que la philosophie et la littérature, le besoin de tout exprimer en images est très éprouvant. Sur les pages d’un livre, en revanche, une scène est racontée et cette histoire peut générer de très interprétations différentes selon les lecteurs. Cela ne veut pas dire qu’il n’a pas l’intention de refaire un film. « Mais peut-être que je veux faire quelque chose de totalement différent de celui-ci, je ne sais pas comment ce sera. Cette révolution dans laquelle nous sommes plongés est tellement énorme qu’il y a mille façons de la raconter, et toutes sont nécessaires . »