Les images, les témoignages et quelques informations rapidement recueillies permettent d’avoir bientôt un récit un peu plus qu’approximatif des événements. Un homme aux antécédents psychiatriques, pas forcément invalidants, mais avec un poids suffisant pour affecter son équilibre mental, poignarde traîtreusement un autre homme qui ne lui avait rien fait, si ce n’est professer une foi qui fait de lui une cible selon une version extrême de l’islam abonnée par le meurtrier.
Image des funérailles du sacristain assassiné par le djihadiste à Algésiras. Presse Europe
Le défunt, sacristain d’une église, a une famille et était un homme bien connu dans sa communauté, où il y a une diversité de croyances qui coexistent dans la paix et l’harmonie, comme en témoigne le lendemain son curé. Le prêtre souligne que même les musulmans du quartier ont tendance à se rendre à la paroisse, où ils bénéficient de l’action d’assistance que Cáritas y développe.
De ces faits et de ce contexte, le carnaval commence. Un responsable politique ne tarde pas à profiter du crime pour porter plainte contre l’immigration et contre la communauté musulmane, qu’il tient pour responsable de la mort du sacristain.
Un autre dirigeant profite des faits pour souligner à quel point les religions monothéistes sont disparates lorsqu’il s’agit de pousser au meurtre ceux qui les professent, prenant soin de préciser que la sienne est moins sanguinaire que celle du meurtrier.
autres dirigeants esquiver méticuleusement la circonstance de l’inspiration djihadiste du meurtre, manifesté non seulement par la condition de victime ou par l’appel au nom d’Allah, selon la vision pathologique de la divinité de ce courant de l’Islam. Mais aussi à cause du modus operandi, qui se conforme aux orientations données par ses idéologues et instigateurs.
Quant au président du gouvernement, il qualifie la victime de quelqu’un qui « est mort ». Ce qui pourrait ne pas être très important, si ce n’était de l’intensité de la charge de valeur que les médias gouvernementaux ont tendance à utiliser pour faire allusion à d’autres décès, qu’ils veulent peut-être rendre plus visibles que celui-ci.
La somme de toutes ces réactions produit chez toute personne qui n’a pas complètement perdu l’humanité et une hiérarchie minimale des valeurs, un mécontentement et un découragement qui se transforment facilement en désolation. Celle qui correspond dans une société où la mort injuste d’un de ses membres pousse ses porte-parole et ses dirigeants moins à la solidarité et à la compassion envers ceux qui ont perdu la vie — et envers leur famille — qu’à profiter de l’occasion pour apporter de l’eau à son moulin.
Le curé d’Algésiras a été la cible de l’assassin l’autre jour.
Ces mots que vous prononcez devraient être partout. pic.twitter.com/HGTSwrvS5Q
— #PourquoiTT (@xqTTs) 27 janvier 2023
Est-ce que ça coûte vraiment si cher de reconnaître qu’un meurtre est un meurtre et de l’appeler par son nom ? Est-il vraiment si difficile de ne pas confondre la cruauté des individus avec celle des villes ou des paroisses ? Et plus quand il n’y a pas de Dieu au nom duquel le sang d’êtres innocents n’ait pas été versé.? Est-il si gênant de signaler qu’un homme dérangé est plus dangereux lorsqu’il est exposé à des prédicateurs qui répandent la haine sans que nous puissions les contrecarrer ?
Lorsqu’une société a un problème, et que ce problème peut entraîner la perte de la vie d’un citoyen de manière absurde et brutale aux mains d’une tête brûlée, il est aussi stupide et aussi dangereux de le cacher que de le propager sans discernement à tous ceux qui passe et ne représente aucun risque. La société espagnole, les sociétés européennes, doivent aborder la question du radicalisme islamique avec intelligence et haute vision. Ni l’esprit de la Reconquista ni le déni ne résolvent quoi que ce soit.
Au milieu des bêtises, la réaction de la communauté touchée, Algésiras, exprimée par le curé qui a perdu son sacristain, le maire de la ville et du quartier, catholique, musulman ou sans confession du tout, est admirable. Apprenez les autres.
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