Wenn eine Gruppe Jugendlicher griffen Geschäfte und Gebäude an Am Abend des 26. April 2007 kam es in Tallinn, Estland, zu zweitägigen Unruhen. Dabei kam es zum Tod eines jungen Mannes, zur Verletzung von 100 Menschen, darunter 13 Polizisten, und zur Festnahme von mehr als 1.000 Menschen.
Die Unruhen waren auf eine Meinungsverschiedenheit zwischen zwei Gemeinschaften – ethnischen Esten und ethnischen Russen – zurückzuführen.darüber, wie sie sich an die Ereignisse erinnern sollten des Zweiten Weltkriegs und der Sowjetzeit. Diese Meinungsverschiedenheiten waren auf umstrittene „kollektive Erinnerungen“ an Ereignisse und Erzählungen zurückzuführen.
Solch gemeinsame Erinnerungen Innerhalb einer Gruppe oder einer Nation kann es zu Ereignissen in der Vergangenheit kommen – sei es faktisch oder erfunden. Wie ich in einer Arbeit gezeigt habe, veröffentlicht in GenealogieKollektive Erinnerungen zwischen Einzelpersonen in einer Gemeinschaft, die über Generationen weitergegeben werden, stehen oft im Mittelpunkt von Konflikten.
Kollektive Erinnerung ist eine gesellschaftliche Darstellung der Vergangenheit. Es erklärt letztendlich, wie sich die gemeinsamen Erinnerungen der Menschen innerhalb der sozialen Gruppen, denen sie angehören, bilden. Aber es erklärt auch wie sie sich gegen die sozialen Gruppen von Menschen formieren, denen sie sich nicht als Mitglieder betrachten.
Dadurch entsteht eine gemeinsame, kollektive Vergangenheit für jede Gruppe, die es sein kann in der Gegenwart neu entfacht um die Erinnerung an die Vergangenheit zu bewahren.
Dies scheint nur ein anderes Wort für Geschichte zu sein. Aber Erinnerung ist keine Geschichte. Letztendlich betrachtet die Geschichte Ereignisse mit Tiefe und aus mehreren Perspektiven.
Kollektives Gedächtnis hingegen vereinfacht die Ereignisse– sie aus einer einzigen Perspektive betrachten und auf Mythen reduzieren.
Dies ähnelt weitgehend der Funktionsweise unserer individuellen Erinnerungen. Sie sind oft fehlerhaft und davon abhängig, wie wir uns selbst sehen wollen. Als solches kollektives Gedächtnis ist grundsätzlich mit der Identität verbunden auf eine Weise, die die Geschichte nicht sein möchte, auch wenn Letzteres Ersteres antreiben mag.
Kollektive Erinnerungen kann auf viele Arten geteilt werden. Dazu gehören Familienmärchen, Folklore, institutionalisierte Bildung, soziale Medien, sanktionierte Erzählungen, Propaganda und Bildung.
Ein Einblick in Nigeria
In meiner Arbeit argumentiere ich, dass umstrittene historische Berichte sowohl kollektive Erinnerungen als auch kollektives Verhalten prägen. Die Forschung basiert auf Fallstudien, die im April 2018 und Mai 2022 im Bundesstaat Benue, Nigeria, durchgeführt wurden, mit dem Ziel, die Beständigkeit von Konflikten dort über einen längeren Zeitraum zu verstehen.
Der Artikel untersucht, wie historische Ereignisse im vorkolonialen, kolonialen und postkolonialen Nigeria heute nachwirken. Dies hat kollektive Erinnerungen neu entfacht und das kollektive Verhalten gegenüber Gewalt beeinflusst. Das liegt daran, dass Menschen versuchen, aktuelle Missstände durch die Linse vergangener Ereignisse zu beseitigen.
Nigerias Geschichte ist geprägt von anhaltender Gewalt, durch die Epochen des europäischen Imperialismus, der Unabhängigkeit, des Nigeria-Biafra-Krieges (1967–70), der Militärdiktaturen und der Mehrparteienpolitik.
Ein Problem ist Öko-Gewalt– Konflikt um Wasser und andere landwirtschaftliche Ressourcen zwischen konkurrierenden Gruppen: nomadischen Hirten und Bauern. Diese Konflikte dauern seit Jahrzehnten an, von der Kolonialzeit über die Unabhängigkeit bis heute.
Kollektive Erinnerungen beeinflussen das kollektive Verhalten von Menschen auf verschiedene Weise. Erstens stellen sie bereit historische Kontexte zu zeitgenössischen Themen. Zweitens verknüpfen sie Bekanntes und Kollektiv geteilte vergangene Emotionen zu einem aktuellen Ereignis. Und drittens assoziieren sie aktuelle Themen mit gesellschaftlichen Widersprüchen früherer Ereignisse, etwa der kolonialen Teilungs- und Eroberungsbemühungen.
Das Zusammentreffen dieser drei Faktoren prägt das Fortbestehen von Konflikten zwischen nomadischen Hirten und Bauern. Es gibt widersprüchliche Erzählungen zwischen den beiden Gruppen hinsichtlich des Eigentums an kommunalem Land. Es gibt auch unterschiedliche Meinungen darüber, wer Zugang dazu haben sollte – und wie.
Unter den Bauern in der Region kommt es zu Konflikten werden wahrgenommen als Wiederaufleben des Dschihad von 1804, einem militärischen und religiösen Angriff einer islamischen Armee mit dem Ziel, ihr Land zu beanspruchen. Sie fühlen sich nun erneut angegriffen.
Die nomadischen Fulani-Hirten hingegen behaupten ihr Recht auf Zugang zu landwirtschaftlichen Ressourcen indem sie ihre Abstammung zum Sokoto-Kalifat zitierendas als Ergebnis des Dschihad entstand und einst Teile der Nord-Zentralregion regierte.
Diese umstrittenen kollektiven Erinnerungen zwischen den beiden Gruppen prägen die Wahrnehmung der Menschen und ihr kollektives Handeln. Und diese Übertragung von Emotionen vergangener Ereignisse auf neue erschwert die friedliche Lösung von Konflikten. Es kommt letztlich zu anhaltenden gewalttätigen Auseinandersetzungen.
Die anhaltenden gewalttätigen Konflikte zwischen Bauern und nomadischen Fulani-Hirten in Nigeria, ähnlich den Unruhen im estnischen Tallinn 2007, sind von unterschiedlichen Narrativen der Vergangenheit geprägt. Die Wirkung kollektiver Erinnerungen auf die Intensivierung dieser gewalttätigen Auseinandersetzungen ist unbestreitbar.
Konfliktlösung
Die Einbettung des kollektiven Gedächtnisses in Konfliktlösungsstrategien ist für die Verwirklichung eines dauerhaften Friedens von entscheidender Bedeutung. Eine Möglichkeit, dies zu erreichen, ist der Einsatz „kognitiver Neubewertungstechniken“. Solche Techniken beinhalten Einzelpersonen bloßstellen in emotional aufgeladene Situationen, um ihre emotionalen Reaktionen zu ändern.
Zeitliche DistanzierungBeispielsweise handelt es sich um eine kognitive Neubewertungstechnik, die auftritt, wenn Sie sich ein stressiges Ereignis aus der Perspektive Ihres zukünftigen Selbst und nicht aus der Ihres aktuellen Selbst vorstellen.
Eine andere Technik, die Selbstdistanzierung, besteht darin, von den unmittelbaren Reaktionen Abstand zu nehmen und emotional aufgeladene Ereignisse aus einer breiteren Perspektive zu betrachten. Der kognitive NeubewertungstechnikWenn es auf eine Konfliktsituation angewendet wird, zielt es darauf ab, Gruppenfeindlichkeit zu verringern, friedliche Reaktionen auf vergangene Gewaltvorfälle zu fördern und aggressives Verhalten in Gruppeninteraktionen zu reduzieren.
Es könnte also Meinungsverschiedenheiten zwischen zwei Gemeinschaften reduzieren. Obwohl die Anpassung dieses Ansatzes an den nigerianischen Kontext möglicherweise zusätzliche Studien erfordert, birgt er Potenzial.
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