Wie können wir Arten, die für die indigene Bevölkerung wichtig sind, besser schützen?

Kamilaroi Country liegt im äußersten Nordwesten von New South Wales, hinter Tamworth und überquert die Grenze zu Queensland. Hier sind der Bunyip-Vogel (Australische Rohrdommel, Botaurus poiciloptilus) und der Brolgakranich (Grus rubicunda oder Burraalga in Kamilaroi) seit Tausenden von Generationen Teil des Lebens, der Überlieferungen, des Geistes, des Tanzes und der Kultur des Landes.

In diesem Land sind diese beiden Arten mittlerweile selten. Das Volk der Kamilaroi möchte dies ändern. Doch dabei stoßen wir auf eine Kluft zwischen westlichen Naturschutzgesetzen und kulturell bedeutsamen Arten/Einheiten.

Nach Australiens Naturschutzgesetzen gilt eine Art als bedroht, wenn ihre Zahl so weit zurückgeht oder ihre Verbreitung so stark schrumpft, dass sie sich möglicherweise nicht mehr erholen wird. Doch der gesetzliche Schutz bedrohter Arten – und die damit verbundenen Gelder zur Wiederbelebung – orientieren sich am westlichen Ansatz einer zählbaren Natur und nicht am indigenen Fokus auf Natur und Kultur.

Wir wollen keine Haarspalterei betreiben. Der Unterschied ist bedeutsam, wie wir in aktuelle Forschung. Sie bestimmt, wessen Umweltforschung und Umweltmanagement als legitim und mit den entsprechenden Ressourcen ausgestattet gilt und unter welchen Bedingungen Wissen geteilt und ausgetauscht wird.

Das Verständnis davon hilft, eine gemeinsame Basis zwischen ökologischen und indigenen Prioritäten zu finden. Es wird auch für die jetzt verzögerte Generalüberholung der Naturgesetze Australiens.

Bedrohte Arten auf dem Land

Um eine Art nach Bundes- und Gesetz von New South Walesmüssen zwei Dinge festgestellt werden.

Erstens: Wie viele Tiere oder Pflanzen einer bestimmten Art existieren noch in ihrem Lebensraum und wie konstant ist dies über Generationen hinweg?

Zweitens geht es darum, wie weit die Art im Vergleich zur Vergangenheit verbreitet ist und wie viel Lebensraum noch übrig ist.

Diese Formel – Häufigkeit plus Verbreitung – bestimmt, ob die Art im Rückgang begriffen ist und dringender Aufmerksamkeit bedarf.

Kamilaroi Country ist die Heimat der Gwydir-Feuchtgebieteein ungemein heiliger Ort, an dem einst Brolgakraniche und Bunyipvögel in großer Zahl lebten.

Brolgakraniche sind für ihre aufwendigen Paarungstänze bekannt und die Verkörperung ihres Geistes ist ein wichtiger indigener Tanz. Mit ihren langen Beinen und Hälsen sind Brolgakraniche die größten Wasservögel dieses Kontinents. Doch ihre Präsenz ist in Südaustralien stark zurückgegangen. Heutzutage tauchen Brolgakraniche seltener in den Kamilaroi-Feuchtgebieten auf.

Es ist auch seltener, die gut versteckten Bunyip-VogelDie Kamilaroi glauben, dass der dröhnende Schrei der Rohrdommel die Anwesenheit des Bunyip signalisiert, eines Geschöpfes aus längst vergangenen Zeiten, dessen Lieder und Geschichten die Menschen von heiligen Wasserlöchern fernhalten.

Buruuugu Von den Alten überlieferte (Traum-)Geschichten verbinden diese Vögel mit dem Volk der Kamilaroi und dem Süßwasserleben und umfassen Kultur, Überlieferung, Sprache, Tanz, Bedeutung und Existenz.

Der Brolga wird aufgeführt als gefährdet in New South Wales und der Bunyip-Vogel ist gefährdet. Beide Arten wurden in Regionen in der Nähe des Kamilaroi-Landes gefunden oder ihre Anwesenheit vorhergesagt.

Da diese Arten in der Nähe vorkommen, ist es für die Kamilaroi schwieriger, Zugang zu staatlichen Fördermitteln, Ressourcen und Schutz für diese Arten zu erhalten.

Das Problem ist noch schlimmer, wenn kulturell bedeutsame Arten/Einheiten zwar im Überfluss vorhanden sind, aber in einem geschrumpften Verbreitungsgebiet. Arten, die für die indigene Bevölkerung wichtig sind, können in dem Land, in das sie gehören, vollständig verloren gehen, doch staatliche Programme bieten nur sehr wenige Möglichkeiten zum Schutz oder zur Ressourcenversorgung.

Wenn eins plus eins nicht zwei ergibt

Ökologen, Regierungen und westliche Landverwalter sind zunehmend offen dafür, indigenes Wissen in den Vordergrund zu stellen und in Entscheidungsprozesse einzubeziehen. Die indigene Bevölkerung ist bereit und wartet darauf. Dieser respektvolle Wissensaustausch wird oft als wechselseitiges Lernen bezeichnet.

Es ist üblich, diese verschiedenen Wertesysteme als additiv zu betrachten: ökologische Werte plus indigene Werte ergeben besseren Naturschutz. Manchmal enthalten Berichte über bedrohte Arten einen Abschnitt über die kulturellen Werte der Aborigines. Und indigene Sorge für das Land wird als unverzichtbares Instrument zur Wiederherstellung bedrohter Arten angesehen.

Doch das Wissen der Kamilaroi ist nicht nur ein Managementinstrument. Und diese Arten sind nicht von den Menschen getrennt, die sich um sie kümmern. Für die Kamilaroi sind der Brolgakranich und der Bunyip-Vogel Kultur und Verwandtschaft. Das ist nicht Natur plus Kultur, zwei Kategorien nebeneinander, sondern Natur mit Kultur – eine Transformation und keine Ergänzung.

Normalerweise werden diese beiden Kategorien für Studium und Management getrennt, wie in den Natur- und Sozialwissenschaften. Aber Country verbindet Natur und Kultur und konzentriert sich darauf, welche Beziehungen wichtig sind und warum. Aus dieser Sicht werden ökologische Arten und Lebensräume in Country integriert, wozu auch die Menschen gehören.

Was schlagen wir also vor?

Unsere aktuellen Naturschutzrichtlinien suchen nach Möglichkeiten, die indigenen Völker in die Ansätze zum Schutz der Artenvielfalt einzubinden. Stattdessen müssen wir Schutzmaßnahmen und Ressourcen finden, um das Wissen und die Beziehungen der indigenen Völker zum Land zu unterstützen. Die deutliches Wachstum von indigenen Schutzgebieten ist ein Anfang, da diese großen Land- und Meeresgebiete von indigenen Gruppen und Rangern verwaltet werden.

Aber wir müssen unsere Umweltgesetze, Berichtsrahmen und Ressourcen so gestalten, dass sie die Unterstützung der indigenen Regierung in allen ihren Systemen umfassen. Diese Angelegenheiten gehen weit über die Grenzen der Schutzgebiete hinaus.

Dies könnte bedeuten, Gesetze zu erlassen, die die Anerkennung und Investition in kulturell bedeutende Arten unter indigener Führung. Es könnte Programme bedeuten, die indigene Völker dabei unterstützen, ihre eigenen Prioritäten und Erfolgsmaßstäbe für Land und Kultur festzulegen, und Legen Sie die Bedingungen fest wie Wissen über das Land genutzt und ausgetauscht wird.

Und es könnte bedeuten, die Regierungsführung umzukrempeln, sodass der Naturschutz zunehmend von den Ureinwohnern geleitet wird, die als Sprachrohr des Landes auftreten und Verantwortung übernehmen – die engen Beziehungen zwischen den Brolgakäfern, den Bunyipvögeln und dem Volk der Kamilaroi – und nicht nur in die zweite Reihe rücken.

Wenn die wandernden Brolgakauze in den Gwydir-Feuchtgebieten ankommen, um dort ihren hüpfenden, herabstoßenden Tanz aufzuführen, zu nisten und sich zu paaren, hat das ökologische Folgen: Eine gefährdete Art brütet. Aber Sie können auch beobachten, wie und warum die älteste lebende Kultur der Welt Brolgakauze als Verwandte zusammenhält.

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