Was dachten unsere Vorfahren, als sie in den Nachthimmel blickten? Alle Kulturen haben der Sonne und dem Mond eine besondere Bedeutung zugeschrieben, aber was ist mit dem perlmuttartigen Band aus Licht und Schatten, das wir die Milchstraße nennen?
Meine aktuelle Studie zeigte eine faszinierende Verbindung zwischen einer ägyptischen Göttin und der Milchstraße.
Langsam fassen die Wissenschaftler zusammen ein Bild der ägyptischen Astronomie. Der Gott Sah wurde mit Sternen im Sternbild Orion in Verbindung gebracht, während die Göttin Sopdet mit dem Stern Sirius in Verbindung gebracht wurde. Wo wir einen Pflug sehen (oder der Große Wasseramsel) sahen die Ägypter das Vorderbein eines Stieres. Doch der ägyptische Name der Milchstraße und ihre Beziehung zur ägyptischen Kultur waren lange Zeit ein Rätsel.
Mehrere Gelehrte habe vorgeschlagen dass die Milchstraße mit Nut verbunden war, der ägyptischen Göttin des Himmels, die die Sonne verschluckte, als sie unterging, und sie am nächsten Tag, als sie aufging, erneut zur Welt brachte. Doch ihre Versuche, verschiedene Körperteile von Nut auf Abschnitte der Milchstraße abzubilden, widersprachen miteinander und stimmten nicht mit den altägyptischen Texten überein.
In einem Artikel veröffentlicht in der Zeitschrift für astronomische Geschichte und ErbeIch habe Beschreibungen der Göttin im verglichen Pyramidentexte, Sargtexteund das Buch der Nuss bis hin zu Simulationen des Erscheinens der Milchstraße am altägyptischen Nachthimmel.
Die Pyramidentexte wurden vor mehr als 4.000 Jahren in die Wände der Pyramiden gemeißelt und sind eine Sammlung von Zaubersprüchen, die den Königen auf ihrer Reise ins Jenseits helfen sollen. Die Sargtexte, die einige hundert Jahre nach dem Zeitalter der Pyramiden auf Särge gemalt wurden, waren eine ähnliche Sammlung von Zaubersprüchen.
Das Buch Nut beschreibt Nuts Rolle im Sonnenzyklus. Es wurde in mehreren Denkmälern und Papyri gefunden und seine älteste Version stammt aus der Zeit vor etwa 3.000 Jahren.
Das Buch Nut beschrieb Nuts Kopf und Leistengegend als den westlichen bzw. östlichen Horizont. Darin wurde auch beschrieben, wie sie nicht nur die Sonne, sondern auch eine Reihe sogenannter „Dekanal“-Sterne verschluckte das sind Gedanken soll dazu verwendet worden sein, die Uhrzeit während der Nacht anzuzeigen.
Aus dieser Beschreibung schloss ich, dass Nuts Kopf und Leiste an den Horizont gebunden werden mussten, damit sie gebären und später die Dekanatssterne verschlucken konnte, die im Laufe der Nacht auf- und untergingen. Dies bedeutete, dass sie nie direkt auf die Milchstraße abgebildet werden konnte, deren verschiedene Abschnitte steigen und untergehen sowie.
Allerdings habe ich in der Ausrichtung von Nuts Armen eine mögliche Verbindung zur Milchstraße gefunden. Das Buch Nut beschreibt Nuts rechten Arm als im Nordwesten liegend und ihren linken Arm im Südosten in einem 45-Grad-Winkel zu ihrem Körper. Meine Simulationen des ägyptischen Nachthimmels mit der Planetariumssoftware Cartes du Ciel Und Stellarium ergab, dass diese Ausrichtung genau der der Milchstraße im Winter im alten Ägypten entsprach.
Die Milchstraße ist keine physische Manifestation von Nut. Stattdessen wurde es möglicherweise als bildliche Möglichkeit verwendet, um Nuts Präsenz als Himmel hervorzuheben.
Im Winter waren darauf Nuts Arme zu sehen. Im Sommer (wenn sich ihre Ausrichtung um 90 Grad dreht) zeichnete die Milchstraße ihr Rückgrat ab. Nut wird in Grabmalereien und Grabpapyri oft als nackte, gewölbte Frau dargestellt, eine Darstellung, die dem Bogen der Milchstraße ähnelt.
Allerdings ist Nut auch dargestellt in alten Texten als Kuh, Nilpferd und Geier dargestellt, um ihre mütterlichen Eigenschaften hervorzuheben. In diesem Sinne könnte man sich vorstellen, dass die Milchstraße Nuts himmlische Eigenschaften hervorhebt.
Die altägyptischen Texte beschreiben Nut auch als Leiter oder als eine Frau, die ihre Arme ausstreckt, um den Verstorbenen auf dem Weg ins Jenseits in den Himmel zu führen. Viele Kulturen auf der ganzen Welt, wie die Lakota und Pawnee in Nordamerika und die Quiché-Maya in Mittelamerika, betrachten die Milchstraße als eine Weg der Geister.
Das Buch Nut beschreibt auch den jährlichen Vogelzug nach Ägypten und bringt ihn sowohl mit der Unterwelt als auch mit Nut in Verbindung. In diesem Abschnitt des Buches Nut werden Ba-Vögel beschrieben, die von Nuts Nordost- und Nordwestseite nach Ägypten fliegen, bevor sie sich in normale Vögel verwandeln, um in den Sümpfen Ägyptens zu fressen.
Die Ägypter betrachteten den Ba, dargestellt als Vogel mit Menschenkopf, als den Aspekt einer Person, der ihm Individualität verlieh (ähnlich, aber nicht identisch mit dem modernen westlichen Konzept der „Seele“).
Den Bas der Toten stand es frei, die Unterwelt zu verlassen und in sie zurückzukehren, wann immer sie wollten. Nut wird oft gezeigt, wie sie in einem Bergahornbaum steht und den Verstorbenen und seinen Ba mit Nahrung und Wasser versorgt.
Auch hier betrachten mehrere Kulturen im Baltikum und Nordeuropa (darunter die Finnen, Litauer und Sámi) die Milchstraße als den Weg, auf dem Vögel vor dem Winter wandern. Obwohl diese Verbindungen keine Verbindung zwischen Nut und der Milchstraße beweisen, zeigen sie, dass eine solche Verbindung Nut bequem in die globale Welt einordnen würde Mythologie der Milchstraße.
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