Surfer sprechen oft darüber, wie ihnen der Sport hilft sich wieder mit der Natur verbindenaber eine aktuelle Episode mit einem Otter mit einer Vorliebe für Surfbretter zeigt, wie zerbrechlich unsere Liebe zur Tierwelt wirklich ist.
Die Behörden versuchen, den besagten Otter einzufangen und aus seiner natürlichen Umgebung zu entfernen, weil er in Santa Cruz, Kalifornien, auf das Surfbrett eines Mannes geklettert ist. In einem auf Twitter veröffentlichten Video des Vorfalls ist zu sehen, wie die Otterin auf das Surfbrett klettert und damit zu spielen scheint. Wildtierbeamte beschrieb das Verhalten des Otters als aggressiv.
Menschen habe gescherzt dass der Otter sich dem Orca-Aufstand angeschlossen hat, und bezieht sich damit auf die Killerwal-Angriffe auf Boote vor der Küste Spaniens. A sagte der Forscher Die Orcas greifen Segelboote an, um einen „Adrenalinstoß“ zu bekommen.
Wenn Sie sich das Video ansehen, werden Sie feststellen, dass der Otter am anderen Ende des Bretts als der Surfer bleibt. Aber die Sprache der Medien und die von ihnen zitierten Autoritäten sind weitaus aussagekräftiger als das Verhalten des Otters.
Krieg gegen die Natur
Wir verwenden oft die Sprache des Kampfes, um ungewöhnliche Ereignisse zu beschreiben und etwas zu verstehen, das wie ein Ungleichgewicht in der Welt erscheint. Wörter wie „Konflikt“ und „Zusammenstoß“ passen in eine gegensätzliche Erzählung, die eine einfachere Art ist, Geschichten zu erzählen, als beispielsweise „ungewöhnliche Interaktion“. Als Geschichtenerzähler in allen Bereichen beschreiben wir Menschen die Welt, unsere lokale Umgebung und wem sie „gehören“, oft als eine Art Kampf – zum Beispiel: „Macht der Natur“ und „Triumph der Zivilisation“.
Es gibt viele Dinge, die das Verhalten des Santa-Cruz-Otters erklären könnten. einschließlich Angst, Furcht, Schutzterritorialismus, Neugier und vielleicht sogar Aggression. Die Leute geben dem Otter die Schuld, ohne darüber nachzudenken, wie wir diesen Raum – ihr Zuhause – nutzen.kann für Otter bedeuten. Dieser besondere Otter könnte das Trauma erleiden, gefangen zu sein, aus seinem Zuhause gerissen und umgesiedelt zu werden. Dennoch gilt der Otter als Angreifer.
Die Physikerin und ökologische Philosophin Karen Barad fordert uns zum Umdenken auf Bei unseren Interaktionen mit der ökologischen Welt geht es nicht um Besitz oder Herrschaft, sondern um eine Verstrickung. Sie schrieb, dass die Existenz keine individuelle Angelegenheit sei und dass Menschen nicht getrennt von ihren Interaktionen mit anderen Wesen existieren. Individuen jeder Art leben als Teil einer verflochtenen Existenz mit anderen Lebewesen.
Unsere Verbindung zur Natur
Sowohl Otter als auch Menschen leben in diesem wasserreichen Küstenraum auf einzigartige, aber miteinander verflochtene Weise. Wenn unsere Verstrickung mit der Natur zu einem Konflikt wird, wird es Opfer geben, bei denen es sich überwiegend um Tiere handelt.
Wir drängen Tieren menschliche Charaktereigenschaften wie Wut auf, ohne auf ihre Motive Rücksicht zu nehmen. Wir reduzieren ihre komplexen Erfahrungen, Gefühle und Erkenntnisse auf eine einzige Handlung, wenn sie sich nicht so verhalten, wie wir es für richtig halten (Otter müssen süß sein).
Denken Sie an Klischees wie „stur wie ein Maultier“. Wer würde nicht hartnäckig sein, wenn ihm eine Auspeitschung droht oder er eine große Ladung trägt? Auch für Beleidigungen wie z.B. nehmen wir Anleihen bei der Natur Hündin, schläfrige Kuh und Schwein. Mit diesen Worten beschreiben wir menschliche Qualitäten. Aber wir hören nicht damit auf, die Motivation hinter dem Verhalten von Tieren in Frage zu stellen.
Wenn wir die Sprache in den Nachrichten über den Seeotter umkehren, könnten wir sagen, dass in ihr Zuhause ein großes, aggressives Tier eingedrungen ist. Und die Verwandten dieses Tieres wollen sie nun entführen und einsperren.
Die Kampfsprache funktioniert für keine der beiden Parteien. Für die Menschen, die es aufzwingen, funktioniert es nicht, denn wenn man die Sprache umdreht, ignoriert man die Tatsache, dass auch die Menschen Angst haben und verwirrt sind, weil sich dieses Tier, das sie für süß und kuschelig halten, gegen sie wendet.
Menschen lieben Otter, aber die westliche Darstellung von Ottern hat uns von der zufälligen und vielfältigen Komplexität ihres Verhaltens in der Natur abgeschnitten.
Wir müssen lernen, die Erde zu teilen. Und dafür Wir müssen unsere Sprache ändern und Verhalten. Kampfmetaphern müssen durch ersetzt werden Sprache über das Teilen und Freiraum für das Tier.
Diese Geschichte erinnert mich an das Kindheitstrauma einer ganzen Generation, die den schönen Film gesehen hat Ring aus hellem Wasser (1969), in dem ein Otter der Star ist. Dieser Film ist eine interessante Darstellung der Individualität von Tieren und wie diese im Widerspruch zu der Art und Weise steht, wie wir sie auf Schädlinge oder Plagegeister reduzieren.
In Filmen und Geschichten wird häufig eine bestimmte Tier- oder Menschenfigur verwendet, um uns daran zu erinnern, dass jeder Bewohner der Erde ein Individuum ist. Die Kategorisierung von Tieren als Spezies oder andere Massengruppierungen gibt uns das Gefühl, dass dies möglich ist Vernichten Sie sie als „Ungeziefer“ oder „Schädlinge“.
Sind Menschen nicht Schädlinge für viele Tiere, die nur gedeihen wollen? Der Evening Standard-Artikel endet mit diesem Zitat eines Meeresexperten: „Eigentlich sind sie ziemlich aggressive Tiere. Sie sind nicht so süß und kuschelig, wie die Leute denken.“
Er hätte es leicht sein können über Menschen reden.
Dieser Artikel wurde erneut veröffentlicht von Die Unterhaltung unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das originaler Artikel.