Seit Jahrzehnten hat die White-Power-Bewegung in den USA stetig an Dynamik gewonnen Kathleen Belew ist Experte für die Geschichte der White-Power-Bewegung und ihren aktuellen Einfluss auf die amerikanische Gesellschaft und Politik. Ihr Buch „Bring den Krieg nach Hause: Die White-Power-Bewegung und das paramilitärische Amerika“ untersucht, wie die Nachwirkungen des Vietnamkriegs zur Geburt der White-Power-Bewegung führten.
Im März 2023 sprach Belew auf der Imagine-Solutions-Konferenz in Naples, Florida, darüber, wie die Erzählung des „einsamen Wolfs“-Schauspielers von der breiteren Bedrohung durch die White-Power-Bewegung in Amerika ablenkt. The Conversation fragte Belew nach ihrer Arbeit. Ihre bearbeiteten Antworten sind unten.
Was ist die White-Power-Bewegung?
Die White-Power-Bewegung ist eine Ansammlung von Aktivisten, die in jeder Hinsicht außer der Rasse bemerkenswert vielfältig ist. Seit den späten 1970er Jahren hat es Menschen einer Vielzahl von Glaubenssystemen zusammengebracht, darunter Klansmänner, Neonazis, weiße Separatisten, Befürworter der weißen rassistischen religiösen Theologien und, beginnend in den späten 1980er Jahren, rassistische Skinheads und Mitglieder der Milizbewegung. Diese Aktivisten repräsentieren a große Auswahl von Klassenstellen. Die Bewegung umfasst seit langem Männer, Frauen und Kinder; Schwerverbrecher und religiöse Führer; Schulabbrecher und Hochschulabsolventen; Zivilisten und Veteranen sowie Militärpersonal im aktiven Dienst. Sie haben in allen Regionen des Landes gelebt, einschließlich Vororten, Städten und ländlichen Gebieten.
Wie hat das Erbe der US-Kriegsführung weiße Machtgruppen angeheizt?
Nach jedem großen amerikanischen Krieg die historische Aufzeichnung zeigt einen Anstieg der Mitgliedschaft und Aktivität unter extremistischen Gruppen wie dem Ku Klux Klan. In jedem Beispiel diese Gruppen adoptieren auch Elemente militärischer Aktivitäten wie Uniformen, Waffen und die neuesten militärischen Taktiken. Dies bedeutet jedoch nicht, dass diese Wellen ausschließlich aus Veteranen bestehen. Alle Maßnahmen der Gewalt steigen nach der Kriegsführung, einschließlich Handlungen von Frauen, Kindern und älteren Menschen. Gruppen wie der Ku Klux Klan waren dazu in der Lage Nutzen Sie diese Gelegenheit der Nachkriegszeit für ihre eigenen Zwecke: Rekrutierung und Radikalisierung.
Wann und warum entstand die White-Power-Bewegung in den USA?
Die White-Power-Bewegung kamen zusammen in den späten 1970er Jahren um a gemeinsame Erzählung des Vietnamkrieges. In dieser Erzählung veranschaulicht der Krieg das Versagen der Regierung, den Verrat des amerikanischen Volkes durch die Regierung und den Verrat an amerikanischen Männern durch den Staat.
Desillusionierte Veteranen und Zivilisten mobilisierten sich gleichermaßen um eine Reihe anderer soziale Missstände, wie Unzufriedenheit mit Veränderungen durch den Feminismus, die Bürgerrechtsbewegung und andere Bewegungen zu Hause, sowie Frustrationen mit wirtschaftliche Veränderungen wie die Agrarkrise und der allgemeine Trend zur Finanzialisierung in den 1970er Jahren, der es schwieriger machte, einen Job in der Arbeiterklasse zu finden und zu behalten.
Diese Unzufriedenheit ermöglichte es der White-Power-Bewegung, auf zwei verschiedene Arten zu rekrutieren: narrative Kraft – die Geschichte, die verwendet wurde, um diese Aktivisten zusammenzuhalten; und kontextuelle Kraft – die sozialen Beschwerden, die viele von ihnen gemeinsam hatten.
Kathleen Belew spricht auf der Imagine Solutions Conference 2023.
Welche Rolle spielen Frauen in der White-Supremacist-Bewegung?
Die Leute denken oft an die White-Power- und Milizbewegungen als Männerbewegungen. Es stimmt, dass die In den meisten Medienberichten sind Männer stark vertreten; Das liegt daran, dass diejenigen, die an öffentlichen Demonstrationen teilnehmen, und diejenigen, die aufgrund von Untergrundaktivitäten verhaftet werden, in der Regel Männer sind. Aber das ist eine Bewegung, die sich darauf verlassen hat außerordentlich schwere Weise auf Frauen.
Frauen haben mit der Normalisierung beauftragt und Legitimierung von Gewalt, Orchestrierung der Rekrutierung und Aufrechterhaltung der Beziehungen, die es dieser Bewegung ermöglichen, als soziales Netzwerk zu funktionieren. Nehmen Sie zum Beispiel die Weltkongress der Aryan Nations, ein Treffen von 1983, bei dem die White-Power-Bewegung den Vereinigten Staaten den Krieg erklärte. Dieses Treffen beinhaltete Männerreden und ideologische Aktivitäten, ein Kreuzbrennen und ein Hakenkreuzbrennen. Aber es gab auch Matchmaking und ein großes Spaghetti-Dinner, bei dem sozial gebundene Aktivisten zusammenkamen, um die Organisation von Gewalt zu ermöglichen. Frauen waren unverzichtbar, um diese Art von Aktivitäten zu organisieren und starke Beziehungen zwischen Gruppen aufrechtzuerhalten.
Wo passen US-Veteranen hin?
Veteranen werden speziell für die Rekrutierung in White-Power-Gruppen anvisiert, da sie und Mitglieder des aktiven Dienstes über eine Reihe von Erfahrungen und Fachkenntnissen verfügen, die von diesen Gruppen sehr nachgefragt werden. Veteranen haben eine taktische AusbildungMunitionsexpertise und Waffentraining, die die White-Power-Bewegung will, weil sie versucht, Krieg gegen die amerikanische Regierung zu führen – tatsächlich hat diese Bewegung gezielte Rekrutierung speziell auf Veteranen und Truppen im aktiven Dienst ausgerichtet.
Während nur sehr wenige Veteranen, die aus dem Krieg zurückkehren, sich White-Power-Gruppen anschließen, gibt es in den Gruppen immer noch eine enormer Prozentsatz von Leuten, die Veteranen sind oder aktiver Dienst – oder fälschlicherweise behaupten, es zu sein. Dies liegt daran, dass diese militärischen Rollen bei diesen Gruppen sehr gefragt sind – und ihre Kommandostruktur innerhalb der Bewegung die militärische Organisation widerspiegelt.
Wie können die USA ihren Mangel an Sorgfalt gegenüber Veteranen angehen?
Die White-Power-Bewegung ist ein Beispiel für ein allgemeines soziales Versagen, Veteranen zu unterstützen und mit den Kosten der Kriegsführung zu rechnen. Diese Bewegung kann opportunistisch unzufriedene Menschen mobilisieren nach dem Krieg, weil unserer Gesellschaft fehlen robuste soziale Strukturen Menschen nach dem Krieg wieder zu integrieren und einen echten öffentlichen Diskurs über den Preis des Krieges zu führen.
Vor der Fall von Kabul In Afghanistan hatten meine Studenten an der Northwestern und der University of Chicago seit ihrer gesamten Lebenserinnerung Krieg geführt. Das sind Kinder, die sich nicht an den 11. September erinnern. Und doch hat dieser Krieg nicht einmal in der Liste der fünf oder zehn größten Krisen, mit denen unsere Nation konfrontiert ist, eine herausragende Rolle gespielt. In der jüngeren Vergangenheit stand der Krieg nicht im Mittelpunkt unserer politischen Gespräche. Wir Rechnen Sie nicht mit massiven Auswirkungen die Menschen, die in unseren Streitkräften dienen, tragen für die Nation.
Auf all diese Arten, die globalen Krieg gegen den Terror hat setzte den Zyklus fort eine Rekrutierungsmöglichkeit für extremistische Gruppen zu schaffen. Wir sind jetzt mitten in einem massive Grundwelle weißer Macht und militante rechte Aktivitäten, sowohl im Untergrund als auch bei öffentlichkeitswirksamen Aktionen.
Woran arbeiten Sie gerade, was den Leuten vielleicht nicht bewusst ist?
Mein nächstes Projekt geht von der White-Power-Bewegung aus, um Waffengewalt in Amerika zu untersuchen, insbesondere die Columbine-Schießen– was geschah, als ich in der High School war, nicht weit von meiner High School entfernt – als Dreh- und Angelpunkt zwischen dem 20. und dem 21. Jahrhundert. Vor Columbine gab es Massenerschießungen an Schulen und anderswo. Aber Columbine markiert wirklich den Moment, in dem Massenerschießungen normal wurden. Ich denke, das Ereignis signalisiert große Risse im sozialen Gefüge und spiegelt andere massive Veränderungen wider, wie die Gesellschaft über Orte, Politik und Gewalt denkt – nicht nur in Colorado, sondern im ganzen Land.
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