Lügen über Schwarze sind im politischen Wahlkampf nichts Neues.
Trotz der gründliche Entlarvung von falschen Gerüchten, dass haitianische Einwanderer in Springfield, Ohio, Katzen und Hunde aßen, ehemaliger Präsident Donald Trump und seine republikanischen Verbündeten bestehen darauf, die Lügen zu wiederholen.
„Wenn ich Geschichten erschaffen muss“ gab JD Vance zu, Trumps Vizepräsident„Das werde ich tun.“
Während viele politische Beobachter glauben, dass diese Lügen, wie die Kolumnistin der New York Times, Lydia Polgreen, beschrieb, „endlich“eine wirklich inakzeptable Grenze überschritten„Tatsächlich haben weiße Politiker in den letzten 100 Jahren dreiste, angstmachende und rassistische Lügen über Schwarze verbreitet.
Eine der berüchtigteren Lügen ereignete sich 1908 in einem anderen Springfield, dieses in Illinois. Als Historiker, der die Auswirkungen von Rassismus auf die Demokratie untersuchtIch glaube, dass das, was dort und in anderen Städten passiert ist, dazu beiträgt, zu klären, was Trump und Vance heute in Springfield, Ohio, zu tun versuchen.
Lügen, wenn jeder weiß, dass man lügt, scheint der Sinn der Sache zu sein.
Neues Ziel, alte Botschaft
Springfield, Illinois, Abraham Lincolns Heimatstadtwar im Jahr 1908 eine Arbeiterstadt mit knapp 50.000 Einwohnern – etwa so groß wie ihr modernes Gegenstück in Ohio.
Aufgrund der verarbeitenden Industrie der Stadt war Springfield auch ein attraktiver Ort zum Leben und Arbeiten für schwarze Männer und Frauen, die der Flucht entkamen soziale Unterdrückung des tiefen Südens.
Die schwarze Bevölkerung von Springfield wuchs jährlich um etwa 4 %, und 1908 lebten dort etwa 2.500 Schwarze, um in den Produktionsstätten der Stadt zu arbeiten. Als der Reichtum einiger schwarzer Familien wuchs, stieg auch dieser rassistische Ängste unter Weißen, dass schwarze Migranten ihnen die Jobs wegnahmen.
Durch falsche Zeitungsberichte verbreiteten sich unter weißen Bewohnern Gerüchte, ein Schwarzer habe eine weiße Frau vergewaltigt.
Der Geschichte zufolge brach ein Schwarzer durch die Fliegengittertür eines bescheidenen Hauses in einem weißen Viertel ein. Er soll eine 21-jährige weiße Frau an der Kehle in den Hinterhof gezerrt und vergewaltigt haben. Zumindest sagte das die Frau.
Ein paar Wochen nach dem Vorfall gab die Frau zu, gelogen zu haben. Es gab keinen Schwarzen. Es gab keine Vergewaltigung. Aber dann war es zu spät, die Wahrheit zu sagen. Das Gerücht hatte eine Welle antischwarzer Gewalt ausgelöst.
William English Wallingein weißer, liberaler Journalist aus Kentucky, berichtete, dass die Weißen von Springfield „tödliche Angriffe auf jeden Neger verübten, den sie in die Finger bekommen konnten, um ihre Häuser und Geschäfte zu plündern und zu brennen und zu morden“.
Zwei Tage lang tobte die Gewalt, während weiße „wohlhabende Geschäftsleute“ in mitschuldiger Zustimmung zusahen, schrieb Walling. Mehrere Häuserblöcke in schwarzen Vierteln wurden niedergebrannt und mindestens acht schwarze Männer getötet.
Einer der getöteten Männer war William K. Donnegan. Der 84-Jährige starb, nachdem seine weißen Angreifer ihm die Kehle durchgeschnitten und ihn dann mit einer Wäscheleine an einem Baum in der Nähe seines Hauses aufgehängt hatten.
Wie ein Dutzend verschiedener Randalierer zu Walling sagten: „Na ja, die N-–s dachten, sie wären genauso gut wie wir!“
Die Wahrheit über rassistische Tropen sagen
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts äußerten sich Rassenspannungen meist in sexueller Hinsicht – schwarze Männer hatten Sex mit weißen Frauen.
Diese sexuelle Angst war Teil davon Kulturhistoriker nennen wir eine „Meistererzählung“, eine symbolische Geschichte, die den weißen Nationalismus und den Glauben dramatisiert, dass die Staatsbürgerschaft und ihre Vorteile einer Rassengruppe auf Kosten aller anderen erhalten blieben.
Eine der ersten, die diese Vergewaltigungsphantasie entlarvte, war Ida B. Wells, die schwarze Herausgeberin und Inhaberin der Wochenzeitung „Memphis Free Press“.
Im Jahr 1892 lynchte ein weißer Mob einen ihrer guten Freunde, Thomas Mossund zwei weitere Personen, die mit seinem kooperativen Lebensmittelladen Peoples‘ Grocery in Verbindung stehen. Die Appeal Avalanche, eine weiße Zeitung aus Memphis, schrieb, dass der Lynchmord „anständig und ordnungsgemäß durchgeführt wurde“.
In ihrem Leitartikel vom 21. Mai 1892 über Moss‘ Tod erzählte Wells eine andere Geschichte über „den gleichen alten Schwindel – den neuen Alarm wegen der Vergewaltigung einer weißen Frau“.
Wells erklärte, dass sie befürchte, dass Menschen, die außerhalb des tiefen Südens lebten, die Lügen über Schwarze glauben könnten.
„Niemand in diesem Teil des Landes“, schrieb sie, nicht einmal die Demagogen, die Gerüchte verbreiteten, „glaubt der alten Lüge, dass schwarze Männer weiße Frauen vergewaltigen.“
Politische Panikmache
Was ist passiert? Wilmington, North Carolinaim Jahr 1898, basierte auf einer bewussten, zynischen Wahlstrategie der Lügen.
An der Wende des 20. Jahrhunderts schlossen sich die unzufriedenen, armen weißen Populisten der Arbeiterklasse North Carolinas mit schwarzen Republikanern zusammen, um die sogenannten „Populisten“ zu gründen Fusionisten.
In Wilmington, damals die größte Stadt in North Carolina, konnten die Fusionisten Anfang der 1890er Jahre die weiß-nationalistische Demokratische Partei abwählen und wurden zum Symbol der Hoffnung auf einen demokratischen Süden und Rassengleichheit.
Sie wurden auch zum Ziel der Demokraten, die die Macht zurückgewinnen und den weißen Nationalismus wiederherstellen wollten.
Der Funke kam im Sommer 1898, als Rebecca Feltondie Frau eines Kongressabgeordneten aus Georgia und eine führende Verfechterin der Frauenrechte, hielt am 11. August eine Ansprache vor der Landwirtschaftsgesellschaft von Georgia, in der es darum ging, die Tugend weißer Frauen zu schützen.
„Wenn es Lynchjustiz braucht“ sie sagte, „Um den wertvollsten Besitz einer Frau vor der Ausbeutung der Bestien zu schützen – dann sage ich Lynchjustiz; tausendmal pro Woche, wenn nötig.“
Als Antwort: Alexander Manlyder schwarze Herausgeber von The Daily Record in Wilmington, folgte dem Beispiel von Ida B. Wells und griff die Mythen der schwarzen Männer an. Manly wies darauf hin In seinem Leitartikel vom August 1898 schrieb er, dass arme weiße Frauen „in Bezug auf heimliche Treffen mit farbigen Männern nicht wählerischer sind als weiße Männer mit farbigen Frauen“.
Die Demokraten machten weiter Rassenängste schüren verbreitete Manlys Leitartikel vor den Wahlen im November 1898 in ganz North Carolina. entschlüsseln die „Unverschämter Angriff auf weiße Frauen!“ von „dem skurrilen Negerredakteur“.
Als ob das nicht genug wäre, um die Demokraten in North Carolina aufzurütteln, schickten Parteifunktionäre die Rothemdenihre weiße nationalistische Miliz, nach Wilmington, um die gemischtrassige Regierung der Stadt zu stürzen, alle weißen Beamten einzusetzen und die weiße Herrschaft wiederherzustellen.
Zu diesem Zweck zerstörte ein weißer Mob Manlys Zeitungsbüro, jagte ihn und andere schwarze Anführer ins Exil, wütete durch schwarze Viertel und tötete unzählige schwarze Männer.
Es war ein weißer nationalistischer Staatsstreich.
Der große weiße Beschützer
In seinem modernen Versuch, die weiße Arbeiterklasse von der schwarzen Arbeiterklasse zu trennen, hat Vance seine Unterstützer dazu aufgefordert zu ignorieren „die Heulsuse“ in den Mainstream-Medien.
„Halten Sie die Katzenmemes im Fluss!“ er hat auf X gepostet.
Eine Schätzung 67 Millionen Menschen Ich habe die US-Präsidentschaftsdebatte auf ABC gesehen und gehört Trumpf verkünden wütend: „Sie fressen die Hunde. Sie fressen die Katzen. Sie fressen … die Haustiere der Menschen, die dort leben.“
Wieder einmal wird die alte Erzählung wiederbelebt.
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