Im März 2014 ging eine 25-jährige Frau wegen Bauchschmerzen ins Krankenhaus in Tucumán, Argentinien. Die Frau, die später das Pseudonym Belén annahm, erlitt nach ihrer Ankunft im Krankenhaus überraschend eine Fehlgeburt: Sie hatte nicht bemerkt, dass sie schwanger war. Bald verwandelte sich ihre Überraschung in Schrecken. Das medizinische Personal des Krankenhauses rief die Polizei anund als Belén aufwachte, wurde sie mit dem Anblick eines Polizisten konfrontiert, der ihre Vagina inspizierte. Ein Krankenpfleger schob ihr einen toten Fötus ins Gesicht. „Schau, was du getan hast, Schlampe“, sagte er.
Obwohl über Beléns Geschichte in ganz Argentinien (und letztendlich auf der ganzen Welt) ausführlich berichtet wurde, war die Journalistin und Aktivistin Ana Elena Correa die erste, die dieses Zitat in ihrem neuen Buch veröffentlichte. Was mit Belén geschah: Die ungerechtfertigte Inhaftierung, die eine Frauenrechtsbewegung auslöste, Darin wird die Geschichte von Belén und der breiteren feministischen Bewegung erzählt, die dazu beigetragen hat, Abtreibung in Argentinien zu legalisieren.
Nach ihrer unerwarteten Fehlgeburt wurde Belén sofort inhaftiert und anschließend wegen Mordes wegen einer Abtreibung verurteilt – obwohl sie keine Fehlgeburt hatte und zum Zeitpunkt der Fehlgeburt erst in der 22. Woche schwanger war. (Der Angst machende Fötus der Krankenschwester gehörte nicht ihr.) Mit der Hilfe feministischer Anwälte, Journalisten und Aktivistinnen Belén wurde entlastetund ihre Geschichte löste einen tiefgreifenden Wandel im argentinischen Verständnis von Abtreibung aus, der zunächst zu Social-Media-Kampagnen und Protestmärschen als Teil der Bewegung #NiUnaMenos führte („Nicht einer [woman] weniger“) und schließlich zum Legalisierung der Abtreibung im Dezember 2020.
Es ist unmöglich zu lesen Was ist mit Belén passiert? (übersetzt von Julia Sanches) ohne an den prekären Status der legalen Abtreibung – und der gesamten reproduktiven Gesundheitsversorgung – in den USA zu denken. Wir können aus dem Erfolg der Frauenbewegung in Argentinien Lehren ziehen, aber wie in den Vereinigten Staaten bleibt das Recht auf Abtreibung bestehen unsicher: Obwohl Correa ihr Buch mit dem Triumph der Legalisierung abschließt, ist die jüngste Wahl des rechten Präsidenten Javier Milei der Fall angerufen Der Abtreibungs-„Mord“ hat erneut die gesetzlichen Rechte schwangerer Menschen im Land bedroht.
Ich korrespondierte per E-Mail mit Correa, damit sie ihre Antworten auf meine Fragen vom Spanischen ins Englische übersetzen konnte. Wir sprachen über die Frauenbewegung in Argentinien, die Kriminalisierung der Gesundheitsversorgung, die Parallelen zwischen den Abtreibungsgesetzen in Argentinien und den Vereinigten Staaten und mehr. Dieses Interview wurde aus Gründen der Länge und Klarheit bearbeitet.
Können Sie mir etwas über die Geschichte der Abtreibung in Argentinien erzählen?
Wie in fast allen lateinamerikanischen Ländern (außer Uruguay) gab es in Argentinien eine regressive Gesetzgebung, die Frauen, die Abtreibungen vornahmen, kriminalisierte, selbst diejenigen, die dies taten, um ihr Leben zu retten. Obwohl es theoretisch Umstände gab, unter denen eine Abtreibung erlaubt war, war es in der Praxis unmöglich, dies legal zu tun. Erst im Dezember 2020, nach vielen Forderungen und Mobilisierungen und mit dem Präzedenzfall des massiven #NiUnaMenos-Marschs im Jahr 2015, wurde die Abtreibung legalisiert.
Was hat Sie dazu bewogen, Beléns Geschichte zu erzählen?
Beléns Geschichte hat mich immer tief beeindruckt, sowohl wegen des besonderen Falles als auch wegen seiner symbolischen Bedeutung: Sie entschied sich, im Verborgenen zu leben, um der Gesellschaft zu entgehen, die sie verurteilt hatte, obwohl das Justizsystem sie bereits freigelassen hatte. Andererseits war ich auch beeindruckt von der Tatsache, dass ihr Fall im ersten Gespräch erwähnt wurde Gesetzgebungsdebatte zum Thema Abtreibung im Jahr 2018, und dennoch behaupteten viele Gesetzgeber immer noch, dass es noch nie Frauen gegeben habe, die wegen einer Abtreibung inhaftiert worden seien.
Das ist unglaublich, denn in dieser Debatte hat Beléns Anwalt das gesagt Seit 2000 wurden in der Provinz Tucumán 534 Frauen wegen Abtreibung strafrechtlich verfolgt.
Da es sich bei diesen Fällen immer um sehr arme Frauen handelte, wussten nur sehr wenige Menschen davon. Nur diejenigen, die das Problem untersuchten oder verfolgten oder selbst Opfer waren, wussten Bescheid. Aus diesem Grund behaupteten einige im Jahr 2018 so eindringlich, dass es keine Frauen gebe, die wegen Abtreibung inhaftiert seien. Nur wenige wussten, was wirklich mit den am stärksten benachteiligten Frauen geschah.
Sie schreiben in dem Buch viel über die Rolle der Klasse. Wir wissen, dass in jedem Land Menschen mit Zugang zu Geld auch einen besseren Zugang zur Abtreibung haben. Wie wirkte sich Beléns relative Armut auf ihre Behandlung durch medizinische Fachkräfte und Strafverfolgungsbehörden aus?
Die Datenlage hier ist überwältigend: In der Provinz Tucumán kam es zu Spontanabtreibungen [i.e., miscarriages] wurden nur in öffentlichen Krankenhäusern strafrechtlich angezeigt, nie in Privatkliniken – wir sprechen von etwas, das mindestens bis 2018 passiert ist. Und wir wissen, dass dies weltweit der Fall ist; Während illegale Abtreibungen alle Frauen betreffen, zahlen auch die Ärmsten mit Demütigung, Inhaftierung oder Tod.
Die Kriminalisierung der Abtreibung ist eine Möglichkeit, Frauen zu sagen: Sie sind nicht frei.
Der Oberste Gerichtshof von Tucumán konzentrierte sich auf die Bedeutung der Privatsphäre im Rahmen der ärztlichen Schweigepflicht, als er Beléns Fall abwies. Welche Rolle spielt die Privatsphäre in dieser Geschichte?
Die ärztliche Schweigepflicht ist ein individuelles Recht. Es gibt ein sehr wichtiges Urteil des argentinischen Obersten Gerichtshofs, das Baldivieso-Urteil, das klar besagt, dass Menschen nicht gezwungen werden können, zwischen ihrer Freiheit und ihrem Leben zu wählen. Dieses Recht wird oft vergessen, wenn in den Medien und jetzt auch in sozialen Netzwerken über Krankenakten und Diagnosen von Menschen gesprochen wird. Wenn Menschen ihre Freiheit in ihrem privatesten Bereich verlieren, verlieren sie ihre Freiheit im Allgemeinen. Die Kriminalisierung der Abtreibung ist eine Möglichkeit, Frauen zu sagen: Ihr seid nicht frei, wir werden in eure absolutste Privatsphäre eindringen, um sicherzustellen, dass ihr tut, was „wir“ entscheiden.
Sie schreiben, dass die Medien in Tucumán selten (wenn überhaupt) das Wort „Abtreibung“ geschrieben hätten.
In ganz Argentinien wurde das Wort „Abtreibung“ bis 2018 in den Mainstream-Medien fast nie verwendet, außer in sehr seltenen Fällen. Es war unglaublich befreiend, als es uns gelang, die Leute dazu zu bringen, darüber zu reden; Plötzlich begannen Großmütter, ihren Enkelinnen zu erzählen, was sie selbst durchgemacht hatten, und das Wort wurde nicht mehr mit gedämpfter Stimme gesprochen. Die Medien spielen eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung unserer Erzählungen. Sie waren damals mitschuldig am „Verbot“, über Abtreibung zu diskutieren.
Am Ende Ihres Buches ist Belén eine Feministin und stolz auf die Rolle, die sie in dieser Geschichte gespielt hat, obwohl sie sich nach ihrer ersten Verhaftung sehr schämte. Wie wichtig ist Ihrer Meinung nach die Überwindung von Scham in der feministischen Politik?
Ich bin davon überzeugt, dass sich jede Frau, die ihre Rechte erkennt und die Kraft findet, für sie zu kämpfen, besser und stärker fühlt. Es ist ein schwieriger Prozess, wenn man von einem autoritären Umfeld umgeben ist, weshalb Frauennetzwerke so wichtig sind – weil es sehr schwer ist, sich aus eigener Kraft zu befreien.
Ich denke, das Mächtigste, was passiert ist, waren die Protestmobilisierungen und die weit verbreitete Verwendung des grünen Schals [associated with the reproductive rights movement]und die Demonstrationen brachten die Schande über Frauen, die heimlich Abtreibungen vorgenommen hatten und es nicht wagten, im Verborgenen darüber zu sprechen. Dazu gehören Geschichten von Frauen, die an Abtreibungen gestorben waren, und von Frauen, deren Geschichten in ihren Familien verborgen geblieben waren. Was wir die „grüne Welle“ nannten, veränderte die Wahrnehmung und brachte Licht auf so viele verborgene Geschichten.
Belén erinnerte mich daran Savita Halappanavardie 2012 in Irland starb, nachdem ihr Antrag auf Abtreibung zur Vervollständigung einer längeren Fehlgeburt abgelehnt worden war. Welche Rolle spielen diese Galionsfiguren in Protestbewegungen zur Legalisierung der Abtreibung?
Diese besonderen Geschichten helfen den Menschen, sich des Schmerzes und der Ungerechtigkeiten bewusst zu werden. In Argentinien hatten wir auch den Fall von Ana Acevedo, einer krebskranken und schwangeren Frau. Ihr wurde die Durchführung einer Abtreibung verweigert, sie starb und ließ ihre Kinder zu Waisen zurück. Persönliche Fälle tragen dazu bei, das Narrativ zu durchbrechen, das Anti-Rechtsgruppen etablieren wollen.
Gibt es einen Nachteil, wenn man sich so sehr auf diese spezifischen Opfer konzentriert?
In Argentinien war der Fall Belén kritisch, es wurde jedoch davon ausgegangen, dass es sich nicht um einen Einzelfall handelte. Es gab auch Fälle von Mädchen, die gezwungen wurden, Mütter zu werden, weil ihnen eine Abtreibung verboten war. Ich glaube, dass es wichtig ist, diese Geschichten zu erzählen; Manchmal sind Erzählungen die einzige Möglichkeit, das Bewusstsein zu schärfen – vorausgesetzt natürlich, das Opfer stimmt zu.
Einer der bewegendsten Aspekte des Buches ist Ihre Darstellung der Gemeinschaft der Feministinnen, die Belén unterstützten und sich für die Legalisierung der Abtreibung einsetzten. Wie wichtig ist die Gemeinschaft in den feministischen Bewegungen, die Sie gesehen und an denen Sie teilgenommen haben, einschließlich #NiUnaMenos?
#NiUnaMenos war eine unglaubliche Erfahrung, sowohl aufgrund dessen, was es damals in Argentinien bedeutete, als auch weil ich Zeuge des Risikos wurde, das immer noch damit verbunden ist, seine Stimme für die Rechte der Frauen zu erheben. Ohne die Mobilisierung von 2015 wäre die gesetzgeberische Debatte über Abtreibung im Jahr 2018 und ihre eventuelle Legalisierung im Jahr 2020 nicht möglich gewesen.
Für Frauen kann dies jedoch mit erheblichen Kosten verbunden sein. Sowohl für den #NiUnaMenos-Marsch als auch für die Legalisierung der Abtreibung ist es uns gelungen, unsere Forderungen beispielsweise über soziale Medien zu verstärken. Seit Elon Musk Twitter/X übernommen hat, hat der Mangel an Moderation Frauen weltweit zur Zielscheibe von Hasskampagnen und Fake News gemacht. Digitale Gewalt sowie die regressive und ausgrenzende Politik, die wir unter der aktuellen Regierung von Javier Milei erleben, sind für die Frauenbewegung in Argentinien sehr anstrengend.
Deshalb ist es so wichtig, dass es in den Vereinigten Staaten keine weiteren Rückschritte bei den Frauen- und Bürgerrechten gibt. Die Welt muss vorankommen, nicht rückschrittlich.
Wir müssen Männer in diese Debatten einbeziehen. Frauen können eine fabelhafte und außergewöhnliche Kraft sein, aber der Nutzen unseres Handelns kommt der Gesellschaft als Ganzes zugute.
Sie zitieren ein Manifest aus dem Jahr 2016, in dem es heißt: „Die Art und Weise, wie die meisten Medien dieses Problem angehen.“ [of violence against women] muss sich ändern. Allzu oft wird den Opfern die Schuld für ihr Schicksal gegeben … Tief im Inneren befürwortet die Presse die Vorstellung, sie hätten es selbst herbeigeführt.“ Wie lassen sich diese Vorstellungen über Gewalt gegen Frauen auf die Art und Weise übertragen, wie Menschen über Abtreibung sprechen?
Vor 2015 war es üblich, dass die Medien, wenn sie über einen Femizid oder eine Vergewaltigung sprachen, zunächst das Verhalten des Opfers untersuchten, das nach Aussage derjenigen, die die Artikel schrieben oder redigierten, als irgendwie zum Verbrechen beitragend angesehen wurde. Wir haben es geschafft, das zu ändern, aber mit der Abtreibung war es viel schwieriger. Die Entscheidung für eine Abtreibung ist nie eine leichte Entscheidung, und es gab eine kollektive Vorstellung, dass von Frauen erwartet wurde, dass sie für eine ungewollte Schwangerschaft aufkommen, selbst wenn diese die Folge einer Vergewaltigung war oder ihr Leben gefährdete. Die Veränderung dieser gesamten Erzählung war ein erheblicher Aufwand.
Der derzeitige Präsident Argentiniens, Milei, und sein gesamtes Team, sowohl formelle als auch informelle, einschließlich Twitter-Nutzer, kämpfen ständig darum, diese Logik zu stürzen. Sie versuchen erneut, den Frauen die Schuld für ihr Leid und alles, was passiert, zuzuschieben. Ich vertraue darauf, dass wir Widerstand leisten werden, aber der Angriff geht offensichtlich weiter.
Wie ähnlich oder unterschiedlich ist der Fall der Abtreibung in Argentinien vor 2020 und in den Vereinigten Staaten nach 2020?Dobbs?
Es ist auffallend, die Gemeinsamkeiten und auch die Zyklen der Geschichte zu erkennen. Hier kannten wir die Hintergründe und Details Roe gegen Wade auswendig, und es war Teil der Debatte. Die Absurdität von Dobbs und diejenigen, die es verteidigen, sind der Meinung, dass die Idee einer Demokratie, in der Frauen und Männer die gleichen Rechte hätten, in den Vereinigten Staaten offenbar eine geklärte Angelegenheit sei. Aber wir können sehen, dass einige Menschen Jahrhunderte lang Rückschritte gemacht haben, wie diejenigen, die Taylor Swift dafür kritisieren, dass sie heute nicht verheiratet ist und keine Kinder hat. Dies scheint Debatten aus dem 19. Jahrhundert zu sein.
Es ist sehr wichtig zu bedenken, dass wir Männer in diese Debatten einbeziehen müssen. Es ist offensichtlich, dass unsere Gegner uns unsere Rechte wegnehmen wollen, während unsere Verbündeten diejenigen sind, die an demokratische, gerechte Länder mit Rechten für alle glauben. Frauen können eine fabelhafte und außergewöhnliche Kraft sein, aber der Nutzen unseres Handelns kommt der Gesellschaft als Ganzes zugute. Es ist gut, dies manchmal deutlich zu machen, damit es für die andere Seite nicht so einfach ist, uns anzugreifen oder zu unterwerfen.