Die Ehe wird in Indien hoch verehrt, daher ist es bemerkenswert, dass Männer später heiraten, sagte der Soziologe und Demograf Alaka Malwade Basu, und nicht, weil sie sich dafür entscheiden, als Junggesellen zu leben, bevor sie sich niederlassen.
„Ich wurde während meiner häufigen Reisen dorthin vom Anblick von Gruppen junger (ähnlicher) Männer verfolgt, die an Straßenecken auf der ganzen Welt herumhingen, aber besonders in den Städten Indiens“, sagte Basu, ehemaliger Professor für globale Entwicklung und derzeit Gastwissenschaftler in Soziologie am College of Arts and Sciences.
Basu und Co-Autorin Sneha Kumar von der University of Texas, Austin, analysierten Daten der Indian National Family Health Survey (NFHS) und stellten fest, dass wirtschaftliche Veränderungen, einschließlich der Arbeitslosigkeit, Anpassungen der traditionellen Ehepraktiken erzwingen – Männer müssen länger warten und manchmal bezahlen den Bund fürs Leben schließen – aber nicht genug für eine modernisierende Überholung dieser zutiefst traditionellen Institution. Ihre Arbeit wird in der Novemberausgabe 2022 von veröffentlicht Bevölkerungsstudien.
Obwohl mehr unverheiratete Männer politische Unruhen hervorrufen könnten, könnten Frauen langfristig davon profitieren, wenn sie später heiraten, wenn sie gebildeter werden.
Arbeitslosigkeit und verspätete Heiraten seien in vielen Teilen der Welt miteinander verbunden, sagte Basu, aber die Verbindung habe eine besondere Bedeutung in Indien, wo Männer traditionell kein Geld brauchen, um zu heiraten und eine Familie zu gründen.
„Ein immer noch beliebtes gemeinsames Familiensystem bedeutet, dass Söhne nach der Heirat ihr Zuhause nicht verlassen und ein unabhängiges Leben aufbauen müssen, und die Heiratskosten werden in den meisten Teilen des Landes fast vollständig von der Familie der Braut getragen“, sagte Basu. „Dennoch gibt es diesen Zusammenhang zwischen männlicher Arbeitslosigkeit und verspäteter Heirat.“
Die statistische Verbindung veranlasste Basu und Kumar, Trends auf dem „Heiratsmarkt“ in Indien zu untersuchen – die Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung zwischen verfügbaren Bräuten und Bräutigamen und Lücken in der Nachfrage und im Angebot für beide.
Heiratsnormen in Indien machen die Institution zu einem „Kanarienvogel in der Kohlemine“ der indischen Gesellschaft insgesamt und weisen auf Unterschiede zu anderen Gesellschaften hin: nämlich im Westen und im Nahen Osten.
„Noch heute werden Ehen in Indien größtenteils von Familien arrangiert, obwohl junge Männer und Frauen zunehmend Vetorechte haben und strengen Bräuchen folgen, wenn es um die Heirat innerhalb der eigenen Sprache, Gruppe, Religion und Kaste geht“, sagte Basu.
Die Ehe ist auch in Indien fast universell, sagte Basu; In den NFHS-Daten von 2015-16 waren nur 1 % der Frauen im Alter von 35-39 und 2 % der Männer im Alter von 40-44 nie verheiratet. Darüber hinaus wird von Frauen erwartet, dass sie Männer mit höherem sozioökonomischem Status heiraten – oder zur Not gleichberechtigt.
Traditionell haben diese Praktiken die Familien von Mädchen unter Druck gesetzt, was zu weit verbreiteten geschlechtsselektiven Abtreibungen von Frauen und der „bösartigen Praxis“, wie Basu es nennt, der Mitgift führt, bei der Familien einen Bräutigam bezahlen müssen, um die Ehe zu besiegeln handeln.
Aber die statistische Verzögerung bei der Heirat unter indischen Männern machte Basu auf einen Heiratsmarkt aufmerksam, der möglicherweise gegen Männer und zugunsten von Frauen kippt. Um die Heiratsverzögerung zu analysieren, teilten die Forscher geeignete Junggesellen in drei Gruppen ein: diejenigen ohne viel Bildung oder anständige Jobs; diejenigen mit Ausbildung, aber ohne Beschäftigung; und diejenigen, die „das Glück haben“, sagte Basu, „sowohl eine gute Ausbildung als auch einen guten Job zu haben“.
Die Aufteilung des Pools potenzieller Bräutigame in diese Gruppen betonte die Bedeutung der Beschäftigung für heiratswillige Männer. Es stellt sich heraus, dass die Familien der Bräute nicht mehr allein von Bildung beeindruckt sind; Sie wollen auch, dass ein Bräutigam erwerbstätig ist.
„Manche Männer, die ohne anständige Arbeit oder Arbeit, besonders wenn sie nicht sehr gut ausgebildet sind, haben es schwer zu heiraten“, sagte Basu. „Und so haben wir Männer in dieser Kategorie, die entweder den Familien von Mädchen zahlen – die Praxis des ‚Brautpreises‘, die es in einigen anderen Teilen der Welt gibt – oder die Ehe aufschieben, bis sie einen Job finden und in der Lage sind, selbstbewusster zu sein Heiratsmarkt. Diese zweite Gruppe sind die jungen Männer, die sich für immer mehr Bildungsabschlüsse anmelden und/oder mit wenig Beschäftigung auf der Straße herumlungern.“
Diese Ergebnisse deuten auf die Stärke kultureller Institutionen in Indien hin, insbesondere jener im Zusammenhang mit der Ehe, sagte Basu: „Diese kulturellen Institutionen passen sich an den wirtschaftlichen Wandel an, aber sie stehen nicht vor einer ernsthaften Überholung. Anders als in anderen Teilen der Welt gibt es eine noch keine Anzeichen von weit verbreitetem Zusammenleben oder außerehelicher Geburt oder dauerhafter Nichtehe.“
Ohne Arbeitsplätze, die verloren gehen könnten, oder Ehefrauen und Kinder, die leiden könnten, seien junge, unverheiratete, arbeitslose Männer bereit, soziale und politische Probleme zu verursachen oder rekrutiert zu werden, um soziale und politische Probleme zu verursachen, sagte Basu. Auf der anderen Seite, sagte sie, „können sich junge Frauen, die sich besser ausbilden und später heiraten, als Vorboten der Modernisierung und des sozialen Wandels im Land erweisen, die sonst nur langsam auf sich warten lassen.“
Mehr Informationen:
Alaka Malwade Basu et al, Brautpreis, Mitgift und junge Männer mit Zeit zum Töten: Ein Kommentar zum Aufschub der Ehe von Männern in Indien, Bevölkerungsstudien (2022). DOI: 10.1080/00324728.2022.2080858