Die Verbrechenskomödie „Emilia Perez,“ von Französischer Filmemacher Jacques Audiarderzählt die Geschichte eines berüchtigten Drogenlords, der verschwindet, um in eine Frau umzugehen, und kehrt dann zurück, um ihre Familie zurückzugewinnen.
Mit seinen emotionalen Musikzahlen ist die Netflix -Produktion ein Hollywood -Hit. Es hat bereits 13 Oscar -Nominierungen gesammelt und vier Golden Globes gewonnen.
Trotz der Anerkennung hat der Film in Mexiko harte Kritik ausgelöst.
Obwohl die Handlung in Mexiko spielt, hat Audiard sein Drama in einem Studio in der Nähe von Paris produziert. Mit Ausnahme von Adriana Paz enthält die Besetzung nicht-mexikanische Schauspieler: Spanische Transfrau Karla Sofia Gascon in der Titelrolle und die US-Schauspielerinnen Zoe Saldana und Selena Gomez in anderen führenden Rollen.
Nutzt ‚Emilia Perez‘ die Krise der Mexiko?
„‚Emilia Perez‘ ist alles, was in einem Film schlecht ist: Stereotypen, Unwissenheit, Mangel an Respekt, Geld aus einer der schwerwiegendsten humanitären Krisen der Welt (Massenverschwinden in Mexiko).“ Cecilia Gonzalezein mexikanischer Journalist, der in Argentinien lebt, schrieb über X.
Der mexikanische Kameramann Rodrigo Prieto, der in Hollywood arbeitet, kritisierte auch, dass alles in „Emilia Perez“ „nicht authentisch“ schien – abgesehen von Adriana Paz.
Paz, der im Film die Witwe eines Kartellopfers spielt, war auf einer Pressekonferenz anwesend, in der Audiards Arbeit scharf kritisiert wurde. Während sie über die Situation sprach, brach sie in Tränen aus und enthüllte, dass sie selbst vor ungefähr 18 Jahren entführt worden war.
Seit Jahrzehnten steht Mexiko mit grausamen Verbrechen im Zusammenhang mit dem Drogenkrieg mit gegnerischen Kartellen konfrontiert, wobei Menschen täglich verschwinden – vermutlich Opfer von Entführungen und außergerichtlichen Hinrichtungen.
Bis August 2024 hatte das Nationale Register für vermisste und verschwundene Personen (RNPDNO) insgesamt 116.386 fehlende Personen verzeichnet, und bisher wurden nur 40 Täter vor Gericht verurteilt.
„Die staatlichen Behörden sind häufig an den Verbrechen beteiligt“, sagte Francoise Greve, Netzwerkkoordinator für Menschenrechte in Mexiko für den deutschen Zweig der Organisation International Human Rights. „Nur sehr wenige Fälle sind gelöst“, sagte sie zu DW.
Literatur und Filme über Gewalt in Mexiko
Das Verschwinden von Menschen in Mexiko ist eine bittere Realität, die oft in Literatur und Kino dargestellt wurde.
In seinem Roman „Olinka“ (2019) zeigt der Journalist und Autor Antonio Ortuno beispielsweise einen Luxus-Wohnkomplex, der von einem von Mafia betriebenen Baufirma erbaut wurde. Ortuno, geboren 1976, verwendet Literatur, um Konten mit seiner Heimatstadt Guadalajara zu begleichen. Als Sitz eines mächtigen Drogenkartells ist Guadalajara ebenfalls tief durch Korruption, Kriminalität und drogenbedingte Gewalt beeinflusst.
Chilenischer Schriftsteller Roberto Bolano’s Magnum Opus, „2666“, wurde ein Jahr nach dem Tod des Autors im Jahr 2003 posthum veröffentlicht. Der preisgekrönte Roman Deals mit einer Reihe ungelöster Morde an Frauen in Mexiko.
Im Jahr 2020 wurde ein Drama von Fernanda Valadez mit dem Titel „Identifizierende Features“ auf dem Sundance Film Festival uraufgeführt. Es erzählt die Geschichte der mexikanischen Mutter, die verzweifelt nach ihrem vermissten Sohn sucht.
„Die irreführendsten“
Jetzt gibt „Emilia Perez“ eine neue Perspektive auf die Krise. Viele Filmkritiker glauben jedoch, dass diese Perspektive schädlich ist.
Der mexikanische Schriftsteller Jorge Volpi beschrieb es als „einen der irreführendsten und irreführendsten Filme des 21. Jahrhunderts“ in einem Open-Ed für die spanische Zeitung El Pais. Um davon auszugehen, dass „durch einen geschlechtsspezifischen Übergang sich der wilde und grausame Mann, der Hunderte von Morden geordnet hat Es drückt nur Verachtung für die Opfer aus.
Der Filmemacher Jacques Audiard sagte, er habe nicht viel über Mexiko nachgeforscht und wusste genug über das Land. Er erklärte, obwohl seine Geschichte auf sozialen und politischen Realitäten beruhte, wollte er jedoch nie einen Dokumentarfilm über die Situation in Mexiko oder über den Übergang des Geschlechts erstellen.
„Ich benutze eine übertriebene Form, die Künstlichkeit des Musicals und Melodramas, um meine Geschichte emotional zu erzählen“, sagte der Drehbuchautor und Regisseur des Films gegenüber Deutsch Daily Taz.
Tatsächlich wurde „Emilia Perez“ ursprünglich als Opera -Libretto geschrieben und hat die charakteristische Struktur und die Eigenschaft der Kunstform beibehalten: Die emotionalen Szenen starten musikalische Zahlen. „Hier sind die Songs ein wesentlicher Bestandteil der Handlung, nicht nur dekoratives Zubehör“, fügte Audiard hinzu.
Eine Erzählung, die in Mexiko weh tut
Selbst mit Audiards Geschichte in Mexiko sind das Verschwinden nur im Hintergrund vorhanden. Eine Szene im Film zeigt die Frauen von ermordeten und vermissten Männern, die das Lied „Para“ singen. Ein solcher Chor der Witwen existiert tatsächlich in Mexiko, was auf den Regisseur hingewiesen hat.
Und die Neuzuweisung der Geschlechter steht auch nicht im Mittelpunkt der Geschichte: „Die eigentliche Frage ist: Bin ich berechtigt, über bestimmte Themen zu sprechen? Von den Überlebenden von Kartellverbrechen? und drücken Sie sie aus, ob in einer gesprochenen, gesungenen oder sogar getanzten Form? „
„Ich wollte mich für größere Dimensionen entscheiden, meine Perspektive erweitern und ein breiteres Publikum erreichen“, sagte Audiard. Dies besteht natürlich aus dem Risiko, zu einer Vereinfachung beschuldigt zu werden, betonte er. „Und natürlich hätte ich ein leichteres Thema auswählen können. Ich könnte mein Leben damit verbringen, alle sensiblen Themen zu vermeiden.“
Die Menschenrechtskoordinatorin Francoise Greve findet die internationale Aufmerksamkeit, die „Emilia Perez“ besonders problematisch gewidmet ist: Es ist „äußerst fraglich“, einen Kartellchef als Menschenrechtsaktivist darzustellen, wie im Film vorgeschlagen.
Natürlich, fügte sie hinzu, die Freiheit des künstlerischen Ausdrucks bedeutet natürlich, dass Audiard „einen Film auf jede erdenkliche Weise machen kann“. Aber man sollte dadurch nicht nur ignorieren, wie schmerzhaft und explosiv das Thema in Mexiko ist.
„Wenn Sie ein solches Thema annehmen“, sagte sie, „sollten Sie auch in gewissem Maße die Verantwortung für die Erschafften und ihre Anklang übernehmen.“