Im Januar sprach ich mit einer Gruppe von Feministinnen, die gegen Joe Bidens und Kamala Harris‘ „Restore“ protestierten Rogen”Rallye. Die Veranstaltung markierte den 51. Jahrestag der Roe gegen Wade Die Wahl fiel auf das Urteil der Demokraten, da das damalige demokratische Ticket zu unterstreichen versuchte, wie viel auf dem Spiel steht, wenn Donald Trump wiedergewählt wird – der natürlich damit prahlt, derjenige zu sein, der tötet Rogen. Eine der Demonstranten, mit denen ich gesprochen habe, sagte, dass der Präsident sie eine Trump-Unterstützerin nannte, als Sicherheitskräfte sie gewaltsam entfernten, weil sie Bidens Rede gestört hatte.
Das war sie natürlich nicht.
Alle Demonstranten und Organisatoren unterstützten eindeutig die reproduktiven Rechte. Sie protestierten gegen die Kundgebung, weil die USA, da sie Israel bei seinem andauernden Völkermord in Gaza finanzieren, in der Folge schreckliche reproduktive Gewalt in der gesamten Region schüren. Zu dieser Zeit erzählte mir Care International von ihren Gesundheitshelfern gemeldet ein 300-prozentiger Anstieg der Fehlgeburten in Gaza seit Beginn der Völkermordkampagne Israels im Oktober 2023. Es gab – und gibt – keinen sicheren Ort in Gaza; Kaiserschnitte ohne Betäubung und tödliche Infektionen sind weit verbreitet; und auch die Mütter- und Kindersterblichkeit ist stark angestiegen. Aber wenn Sie beim Präsidenten bei seiner Kundgebung für reproduktive Rechte gegen diese schwerwiegenden Bedingungen protestierten, waren Sie – wie er es ausdrückte – ein Trump-Anhänger.
Die Kontraste dieser Woche fühlten sich an, als würde man in einen schmutzigen Spiegel eines Vergnügungsparks blicken. Als ich über die reproduktiven Gräueltaten in Gaza berichtete, berichtete ich auch über leidenschaftliche Reden führender Demokraten über Frauen, die beinahe gestorben wären, weil ihnen lebensrettende Abtreibungen verweigert wurden. Gleichzeitig entschied ein von Trump ernannter „Lebensgegner“ am Berufungsgericht des Fünften Gerichtsbezirks in Texas, dass Krankenhäuser schwangere Menschen sterben lassen sollten, die mit lebensbedrohlichen Komplikationen konfrontiert sind. Die Gegensätze darüber, wessen Leben, Sicherheit und körperliche Autonomie wichtig sind – und wessen nicht –, vertieften sich im Laufe des Jahres immer mehr. Die dystopische Atmosphäre dieser Januarwoche war keine Anomalie; Es gab den Ton für 2024 vor.
Seitdem fühle ich mich jeden Tag in hundert verschiedene Richtungen gezogen – als Journalistin, als Feministin und als jemand, der in derselben erschöpfenden, algorithmischen Schublade gefangen ist, in die uns alle Social-Media-Plattformen eingesperrt haben. Tod, Gewalt und Heuchelei Lange Zeit durchdrang es fast jeden Aspekt des amerikanischen Lebens. Dennoch fühlte sich das Jahr 2024 wie ein besonders erschütterndes Referendum über die vorherrschenden Narrative über die universelle Heiligkeit des menschlichen Lebens an, da es oft gleichzeitig zu einem Duell zwischen den Realitäten kam – was zu völlig unterschiedlichen Reaktionen der politischen Führer führte.
Das ganze Jahr über, insbesondere im Vorfeld der Wahl, waren die Desinformationen über die Gewalt, die sich vor unseren Augen abspielte, vielfältig, weit verbreitet und ärgerlich – dass Trump „für die Wahl“ sei und einen mittelmäßigen Ansatz verfolgen und die Abtreibung dem Thema überlassen würde die Staaten; dass Biden und dann Harris in einzigartiger Weise der Retter unserer reproduktiven Rechte sein würden; dass es eigentlich keinen Unterschied zwischen der Wahl eines angeklagten Vergewaltigers, dessen Spitzenberater ein landesweites Abtreibungsverbot versprachen, und der Nichtwahl von ihm gab. Monatelang habe ich mich bemüht, alles in den Griff zu bekommen – den endlosen Krieg, der ganze Blutlinien in Gaza auslöschte, die Abtreibungsverbote, mit denen amerikanische Frauen gefoltert wurden, und die Politiker beider Parteien, die überhaupt nicht in der Lage waren, irgendetwas davon anzugehen.
Die Widersprüche und die Bedeutungslosigkeit der Worte erreichten offenbar im November ihren Höhepunkt, als die amerikanischen Wähler dem Wort eines gesetzlich anerkannten Sexualstraftäters folgten, er sei der „Beschützer der Frauen“. Anschließend feierten die Anhänger dieses „Beschützers“ ihren Sieg, indem sie „Dein Körper, meine Wahl“ skandierten. Tatsächlich werden Frauen so umfassend geschützt, dass ein Anwalt aus Idaho Anfang dieses Monats vor Gericht argumentierte, dass die Gefahr, ein Glied zu verlieren, uns nicht zu einer Notabtreibung berechtigt.
Ein Jahr damit zu verbringen, über Abtreibungs-Horrorgeschichten und die durch diese Gesetze getöteten oder fast getöteten Frauen zu berichten und dann zuzusehen, wie die amerikanische Öffentlichkeit einen Schlüsselverantwortlichen für ihr Leid wählt, hat sich unglaublich schmerzhaft angefühlt. Ich habe Freunden gegenüber gescherzt, dass sich die Wahl weniger wie Demokratie am Arbeitsplatz anfühlte, sondern eher wie ein persönlicher Angriff. Aber in gewisser Hinsicht war es kein Scherz. Ich und einige der Menschen, die ich auf dieser Welt am meisten liebe, haben geschlechtsspezifische Gewalt erlebt und Abtreibungen vorgenommen, ohne die unsere größten Erfolge, unsere schönsten Erinnerungen und das Leben, das wir uns seitdem aufgebaut haben, unmöglich gewesen wären. Wie ist es nicht persönlich für über 77 Millionen Amerikaner, um dann einem mehrfach angeklagten Vergewaltiger die Verantwortung für meinen Körper und mein Leben zu übertragen – zum zweiten Mal, nicht weniger?
Der letzte Monat des Jahres hat den Wert des Lebens – und wer sich ein Leben nehmen darf und wer nicht – noch stärker in den Fokus gerückt. Als wir von den ersten bestätigten, durch das Abtreibungsverbot verursachten Todesfällen von Müttern erfuhren, was zu einer Flut von zu Recht empörten Reaktionen von Politikern führte, berichteten die Vereinten Nationen, dass 70 % der Opfer in Gaza Frauen und Kinder seien – größtenteils auf Grillen derselben Politiker. Und in derselben Woche, in der eine Jury Daniel Penny freisprach, den 26-jährigen Weißen, der einen obdachlosen, psychisch kranken Schwarzen erdrosselt hatte, erschoss Brian Thompson, CEO von UnitedHealthcare; Innerhalb weniger Tage verhafteten die Behörden den 26-jährigen Luigi Mangione. Doch während Penny von der dominierenden politischen Partei als Heldin gefeiert wird, droht Mangione eine Anklage wegen Terrorismus – natürlich gibt es noch keine Anklage gegen die Geschäftsführer der Krankenversicherungen, deren Policen jedes Jahr eine unausgesprochene Zahl von Amerikanern töten.
Am 14. Dezember saß Penny in einer speziellen Suite, um sich mit dem Präsidenten und dem designierten Vizepräsidenten ein Fußballspiel anzusehen. Zwei Tage zuvor war Elizabeth Warren gezwungen, ihre vernünftige Aussage zu präzisieren, dass „Menschen nur bis zu einem gewissen Grad durch ein System gedrängt werden können“, in dem Versicherungsgesellschaften Krebspatienten den Versicherungsschutz verweigern – und dann gewählte Amtsträger aufkaufen, um zu verhindern, dass sich dies ändert. Ohne ein bisschen Selbstreflexion, SPolitiker beider Parteien brüllen uns zu, dass Gewalt niemals die Antwort sei. Aber wenn überhaupt, dann hat mir meine Berichterstattung in diesem Jahr gezeigt, dass es für die Machthaber Gewalt gibt Ist die Antwort. In Form von Abtreibungsverboten, die die Grundlagen unserer patriarchalischen Gesellschaft verdinglichen; weiße Bürgerwehren töten ungestraft Schwarze; oder der grenzenlose Vorrat an Waffen und Geld für ein Land, das Völkermord begeht, Gewalt ist die allgegenwärtige Antwort – die nur Antwort, wirklich – die die USA zu bieten scheinen.
Die Gleichzeitigkeit all dieser Entwicklungen verrät die tiefe Subjektivität dessen, wessen Leben wichtig ist und wessen nicht. Es ist schwer zu hoffen, dass das Jahr 2025 unter einer zweiten Trump-Präsidentschaft von all dem eine große Atempause bieten wird. Aber aus meiner Sicht führt die Wahrheit in all ihrer Brutalität oft zu einer Radikalisierung: Wenn Gewalt die einzige Antwort ist, die unsere höchsten gewählten Beamten und Institutionen finden können, wenden sich vielleicht diejenigen von uns, die diese Antwort satt haben, an unsere Gemeinschaften , und einander, für verschiedene.