Untersuchungen zeigen, dass Menschen mit Behinderungen schon immer weitgehend behindert waren ausgeschlossen Und marginalisiert in Gesellschaften auf der ganzen Welt.
Im Laufe der Zeit ist die zur Beschreibung von Behinderung verwendete Sprache im Allgemeinen positiver und integrativer geworden. Viele Aktivisten befürworten den Einsatz von „Menschen/Personen mit Behinderungen“ und nicht von „Behinderten“ oder „Behinderten“. Aber diese Sprache bleibt für viele indigene Völker auf der ganzen Welt negativ. Für sie ist das Wort „Behinderung“ stigmatisierend, weil sie nicht haben einen solchen Begriff in ihrem Wortschatz. Es ist auch eine falsche Darstellung ihrer traditionellen Überzeugungen in Bezug auf Beeinträchtigungen.
Im traditionellen Dorfleben ist das Xhosa Die Gemeinde AmaBomvane in der Provinz Ostkap in Südafrika sieht keine Behinderung bei einer Person. Ihre Rituale erlauben keine Diskriminierung – ihre Weltanschauung basiert auf Kollektivismus und Ubuntu. Ubuntu ist eine afrikanische Philosophie, die das Gemeinwohl der Gesellschaft fördert und Menschlichkeit einschließt; Jeder Mensch ist ein integraler Bestandteil der Gesellschaft.
In vielen anderen Kulturen werden Menschen mit Behinderungen betreut abweichen von der „Norm“.
Für mein Ph.D. In der gesundheitswissenschaftlichen Rehabilitation habe ich drei Jahre lang die Erfahrungen von Menschen mit Behinderungen untersucht, als sie Xhosa-Rituale und -Traditionen durchlebten. Ich wollte wissen, wie Rituale zu Gesundheit und Wohlbefinden beitragen.
Ich habe herausgefunden, dass gute Gesundheit und Wohlbefinden auf Ritualen beruhen, die die Essenz des Lebens der Bomvana-Leute ausmachen. Und dass gute Gesundheit für alle da ist, auch für Menschen mit Behinderungen. Ihnen kann die Gesundheit nicht verweigert werden, denn alle sind gleich. Dies bietet Unterricht in der Inklusion und Teilhabe von Menschen mit Behinderungen.
Die Studie
Für meine Studie wurden mit Unterstützung von Häuptlingen und Gemeindemitgliedern 50 Personen aus drei ländlichen Dörfern – Gusi, Hobeni und Xhora im Distrikt Elliotdale – für Interviews und Fokusgruppen ausgewählt.
Dazu gehörten Menschen über 18 Jahren mit Behinderungen (die Fragen beantworten konnten), indigene Wissensträger (Älteste), Betreuer und Eltern von Menschen mit Behinderungen, traditionelle Geburtshelfer, traditionelle Heiler, ein traditioneller Beschneidungschirurg und ein Sozialarbeiter.
Das Volk der Bomvana wird mit dem roten Ocker in Verbindung gebracht, mit dem es seine Gesichter schmückt, und mit den wunderschönen roten Perlendecken, die bei traditionellen Veranstaltungen getragen werden. AmaBomvane haben eine starke Glaubenssystem Dies stärkt die kulturelle Kontinuität und stellt sicher, dass es nicht an Führungsqualitäten bei der Durchführung von Ritualen und Traditionen mangelt. Ihre Beteiligung an der sozialen Organisation stellt sicher, dass traditionelles, mündlich weitergegebenes Wissen nicht verloren geht, da es den Charakter der Menschen prägt.
Meine Studie konzentrierte sich auf drei Rituale, die wichtige Phasen im Leben eines Menschen markieren:
Efukwini (hinter der Tür), der einen heiligen Ort für die Geburt darstellt, in dem Mutter und Kind zehn Tage lang vom Rest des Haushalts getrennt bleiben, um das Kind vor bösen Mächten zu schützen. Wenn die stillende Mutter zurückgezogen ist, glaubt AmaXhosa, dass das Kind mit den Vorfahren verbunden ist, um es zu schützen und als Mitglied der Familie, einschließlich aller Menschen mit Behinderungen, anzuerkennen.
Intonjane (weiblicher Initiationsritus), der den Übergangsritus eines Mädchens zur Frau markiert und zwischen ihrer ersten Menstruation und ihrer Hochzeit durchgeführt wird. Das Ritual wird für alle jungen Frauen durchgeführt, unabhängig davon, ob sie behindert sind.
Ulwaluko (traditionelle männliche Beschneidung), bei der Jungen lernen, ihre Identität und soziale Verantwortung als Männer zu erlangen. Ein Mensch mit Behinderung gehört zur Gemeinschaft und darf von diesem Ritual nicht ausgeschlossen werden. Allen Jungen muss beigebracht werden, Männer zu werden, unabhängig von Behinderungen.
Die Ergebnisse
AmaBomvane behandelt Menschen mit Behinderungen im Rahmen ihrer Rituale mit Würde und Respekt. Wenn sie es nicht täten, so wird angenommen, würden die Rituale von den Vorfahren abgelehnt werden und Unglück entstehen. Die Bomvana glauben auch, dass Krankheiten durch die Durchführung von Ritualen bei den Vorfahren verhindert werden können, die als Mittler zwischen Gott und den Menschen angesehen werden. Die Rituale verleihen Gesundheit, Stabilität und Widerstandskraft.
Ich habe herausgefunden, dass Rituale einen sicheren Raum für Menschen mit Behinderungen bieten, weil sie inklusiv sind. Dies fördert Respekt und Mitgefühl.
Das Bomvana-Verständnis von Behinderung ist auch mit Spiritualität und traditionellen Wissenssystemen verbunden. Behinderung ist gesehen als außerhalb des Körpers: „Behinderung ist wie eine Decke, die jeder andere Geist trägt.“
Die Bomvana betrachten Behinderung nicht als die reale Person, Sprichwort„Die Seele ist nicht behindert.“
Es gibt jedoch auch negative Einstellungen gegenüber Menschen mit Behinderungen in der breiteren Bomvana-Dorfgesellschaft außerhalb der Rituale. Ich glaube, dass dies ein Ergebnis des kolonialen Einflusses ist westliches Denken. AmaBomvane erzählte mir zum Beispiel, dass Missionare früher gegen Männer waren, die sich beschneiden ließen. Sie verstanden die Bedeutung des Rituals für die Xhosa nicht. Wer nicht beschnitten wird, bleibt ein „Junge“ und darf sich nicht an kommunalen Entscheidungen und gesellschaftlichen Veranstaltungen beteiligen.
Über diese negativen Einstellungen spricht ein traditioneller Heiler erzählte mir„Sie werden in der Gemeinde sehr schlecht behandelt. Manchmal werden sie zu Projekten von Menschen, mit denen sie zusammenleben. Ihre Zuschussgelder werden von ihren Betreuern missbraucht.“
Der Zuschuss wird vom Staat zur Deckung der Grundbedürfnisse arbeitsunfähiger Menschen mit Behinderungen gewährt.
Eine Pflegekraft sagte„Sie werden nicht so unterstützt, wie sie sein sollten. Es gibt zum Beispiel diese Kinder, die wir betreuen, und wenn sie in den Ferien nach Hause gehen, kaufen wir ihnen Kleidung, aber wenn sie zurückkommen, wurden die Kleider … von Geschwistern mitgenommen.“ die nicht deaktiviert sind.“
Während in den Dörfern die alten Werte immer noch respektiert werden, habe ich Hinweise darauf gefunden, dass das Konzept von Ubuntu angesichts der sich ändernden Zeiten und zersplitterten Familieneinheiten gefährdet ist.
Was das bedeutet
Der Glaube der AmaBomvane an Ubuntu – soziale Gerechtigkeit und Fairness – könnte ein Modell für die Inklusion von Menschen mit Behinderungen und deren Rechte sein. Der Fall Bomvana könnte andere dazu ermutigen, eine Spiritualität anzunehmen, die Widerstandsfähigkeit und Stabilität fördert. Es ist eine humane Sichtweise auf Behinderung.
Dies ist wichtig, da Ubuntu alle wichtigen Aspekte der südafrikanischen Verfassung enthält Bill of Rights das lehrt, dass „alle vor dem Gesetz gleich sind“. Nach Ansicht von AmaBomvane und Ubuntu wird Behinderung nicht als ein Problem angesehen, das behoben werden muss, sondern vielmehr als ein Zustand, der mit Menschlichkeit und Gleichheit behandelt werden muss.
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