Studie zur Funktion des Gesangsverhaltens in der Republik Kongo

Frauen sangen bei Knollenfundveranstaltungen eher in großen Gruppen von Fremden und seltener in großen Gruppen von Personen, denen sie nahe standen. Zu diesem Ergebnis kam eine Gruppe internationaler und interdisziplinärer Forscher unter der Leitung von Karline Janmaat und ihrem ehemaligen MSc-Studenten Chirag Chittar. Die Studie war Teil einer aufwändigen Längsschnittstudie über zwei Jahre und wurde nun in veröffentlicht Grenzen in der Psychologie.

Zum ersten Mal hat diese Forschungsgruppe die verschiedenen Hypothesen zur Musik gleichzeitig in einer modernen Nahrungssuchenden Gesellschaft während ihrer täglichen Suche nach Knollen – ihrem Grundnahrungsmittel – getestet.

Ursprünge der Musik

Warum ist Musik in menschlichen Gesellschaften so weit verbreitet und universell? Hat Musik eine adaptive Funktion, oder ist sie nur „auditiver Käsekuchen“, wie der Kognitionspsychologe Steven Pinker berüchtigt behauptete: ein köstliches Dessert, aber aus evolutionärer Sicht nicht mehr als ein Nebenprodukt der Sprache? Die Debatte über den Ursprung der Musik beschäftigt Wissenschaftler seit Jahrhunderten. Die Hypothesen reichen von Musik als Paarungsvorführung zur Werbung für Weibchen bis hin zu einem Mittel zur Stärkung der sozialen Bindung in Gruppenkontexten.

Musik war schon immer ein evolutionäres Rätsel, da die Verbindung zur Verbesserung der Fitness des Menschen noch nicht direkt besteht. Musik erstreckt sich über mehrere Kontexte und ist in allen menschlichen Gesellschaften weit verbreitet und wird in allen Altersgruppen gespielt. Die Forscher beschlossen, einige der Hypothesen zu testen, die die Rolle der Musik in einem sozialen oder Gruppenkontext, im Kontext von Raubtieren und im Eltern-Kind-Kontext erklären könnten.

Ihre primär ausgewählte Hypothese war die glaubwürdige Signalhypothese, die aus zwei Aspekten besteht, nämlich der Koalitionssignalhypothese und der Raubtierhypothese. Die Koalitionssignalisierungshypothese geht davon aus, dass sich Musik als zuverlässiges Signal zur Demonstration der Koalitionsstärke (zwischen und zwischen Gruppen) und der Absicht, mit Einzelpersonen zusammenzuarbeiten, hätte erweisen können.

Darüber hinaus besagt die Raubtierhypothese, dass Musik als Signal zur Abschreckung möglicher Bedrohungen wie gefährlicher Tiere einschließlich Raubtieren hätte wirken können. Die Wissenschaftler berücksichtigten auch den Eltern-Kind-Kontext, um zu testen, ob diese Bindungen durch Berührung einen Einfluss auf die Singwahrscheinlichkeit haben.

Um diese Vielfalt an Hypothesen zu testen, wurde eine Gesellschaft ausgewählt, die in allen drei oben genannten Kontexten Musikdarbietungen vorführte und diese Darbietungen in ihre tägliche Nahrungssuche einbezog. Darüber hinaus musste die Musikproduktion spontan und ein wesentlicher Bestandteil des Lebens in der untersuchten Gesellschaft sein. Als Ergebnis testeten die Forscher ihre Hypothesen in einer Futtersuchgesellschaft, den Mbendjele BaYaka in der Republik Kongo.

Um die möglichen Beweggründe für das Singen zu untersuchen, untersuchten die Forscher die Wahrscheinlichkeit des Singens (unabhängig davon, ob sie singen würden oder nicht) bei futtersuchenden Frauen während Knollensammelexpeditionen – einer täglichen Aktivität, die ihnen das Grundnahrungsmittel liefert – und testeten die Auswirkung der Vertrautheit zwischen Individuen, der Futtersuche Gruppengröße und die Dauer des Tragens eines Babys (da die Frauen bei der Nahrungssuche oft von ihrem Baby begleitet wurden).

Um die Sammlung der erforderlichen Variablen zu erreichen, haben Janmaat und ihr ehemaliger Ph.D. Die Studentin Haneul Jang führte einzigartige kontinuierliche Fokusbeobachtungen der Frauen durch, wobei sie während ihrer Futtersuche in den Regenwald über außergewöhnlich lange Zeiträume hinweg die Erlaubnis der Frauen einholte.

Sie registrierten das Verhalten dieser Individuen zusammen mit anderen Variablen, darunter ob sie sangen oder nicht, wie lange sie ein Kleinkind während der Nahrungssuche trugen, die Gruppenzusammensetzung beim Suchen und Graben von Knollen und die Wahrscheinlichkeit, gefährlichen Tieren zu begegnen.

Bedeutung des Singens in Gruppen

„Um zu verstehen, was die Frauen zum Singen motivierte, mussten wir die Dynamik der Gruppe verstehen“, sagt Chirag Chittar, der Erstautor der Arbeit, der diese Studie im Rahmen seiner Masterarbeit an der UvA durchführte. Er führt aus: „Die BaYaka sind eine egalitäre Gruppe, die in großem Umfang Nahrung teilt und in temporären Waldlagern mit mehreren Verwandten und Nicht-Verwandten lebt, darunter auch Personen, mit denen sie nicht so vertraut sind. Die BaYaka suchen nach Nahrungsmitteln wie Fisch, Fleisch, Knollen, und Pilze täglich in weitgehend geschlechtsspezifischen, aber altersübergreifenden Futtersuchgruppen.

„Sie beschäftigen sich aber auch mit dem Anbau und Handel von Subsistenzpflanzen. Fast täglich suchen die Frauen nach Knollen, Fischen und Pilzen, während die Männer oft auf Bäume gehen oder auf Bäume klettern, um nach Früchten und Honig zu suchen. Es waren die Frauen, die wir bei ihrer Suche beobachtet haben.“ für Knollen in Gruppen von fünf bis 20 Individuen.

„Wir haben die Daten in 1.704 Knollensuch- und -grabungsrunden kategorisiert, bei denen es sich um sich wiederholende Einheiten handelt, in denen eine Knollensuch- und -grabungsaktivität stattfindet. Dies hat uns geholfen, zwischen Verhaltensweisen, die mit der Knollensuche in Zusammenhang stehen, und Verhaltensweisen, die nicht direkt mit der Nahrungssuche in Zusammenhang stehen, wie z. B. dem Gehen dazwischen, zu unterscheiden.“ zwei Knollenbeete. Die Anfälle sind die Einheit für unsere Forschung, da alle Variablen auf der Ebene der Anfälle gemittelt werden.“

Chirag führt weiter aus: „Während unserer Studie haben wir herausgefunden, dass die BaYaka-Frauen in 19 % der Kämpfe singen. Während dieser Kämpfe tragen die Frauen in 19 % der Kämpfe ein Kleinkind.“

Beweise für die Koalitionssignalhypothese

Die Koalitionssignalhypothese (Teil des größeren glaubwürdigen Hypothesenrahmens) geht davon aus, dass Musik als glaubwürdiges Signal entstanden ist, um den Gruppenmitgliedern Koalitionsstärke und Kooperationsabsicht anzuzeigen. Die Forscher testeten dies, indem sie den Effekt zwischen der Größe der Futtersuchgruppe und dem dyadischen Assoziationsindex (ein Index, der berechnet wurde, um die Vertrautheit zwischen Individuen zu messen) untersuchten. Der maximale Wert des Index würde auf eine hohe soziale Nähe zwischen Individuen hinweisen, während niedrige Werte auf eine geringere Vertrautheit zwischen Individuen hinweisen.

„Unsere Ergebnisse zeigen, dass die futtersuchenden Frauen eher in großen Gruppen weniger vertrauter Individuen singen und weniger wahrscheinlich in großen Gruppen bekannterer Individuen. Dies stützt die Hypothese der Koalitionssignalisierung.“ Er führt weiter aus: „Die Bildung äußerst kooperativer Allianzen ist für das Überleben der BaYaka, die in sich ständig verändernden prekären Umgebungen leben, von entscheidender Bedeutung. Sie könnten insbesondere dabei helfen, wesentliche Fähigkeiten und Kenntnisse weniger vertrauter Personen zu erschließen.“

„Wir glauben, dass Musik auf diese Weise als Eisbrecher fungieren kann, um die Fähigkeiten zu messen oder sogar die Begeisterung von Fremden zu fördern, da Initiative sehr geschätzt wird. Darüber hinaus ist Vertrauen für das Gedeihen dieser Gesellschaft von wesentlicher Bedeutung, da es zu Konflikten zwischen Einzelpersonen und anderen kommen kann.“ -Aufenthalt in Waldcamps. Wir glauben, dass Musik auf diese Weise dazu beitragen kann, Konflikte zu mildern und die Zusammenarbeit mit Personen zu fördern, denen die Hauptpersonen sozial weniger nahe stehen.

Mangel an Beweisen für die Unterhypothese der Raubtierabschreckung

In der Studie wurde auch die Hypothese aufgestellt, dass das Singen in großer Zahl dazu dienen könnte, Raubtiere abzuschrecken, da die futtersuchenden Individuen einem potenziellen Risiko durch große Tiere wie Elefanten, Gorillas und Leoparden ausgesetzt sind. „Wir fanden jedoch keine Beweise für die Hypothese der Raubtierabschreckung. Dies könnte an der Möglichkeit liegen, dass die Gebiete, in denen die Frauen nach Nahrung suchten, aufgrund des starken Buschfleischhandels bereits ohne Wildtiere waren“, sagte Janmaat.

„Zukünftige Studien sollten die BaYaka daher tiefer im Wald untersuchen, bevor auch diese Wälder geleert werden, und wir werden nie in der Lage sein, diese mögliche Funktion des Gesangsverhaltens von Frauen auf Nahrungssuche zu untersuchen.“

Die Möglichkeit der Berührung spielt beim kindgerechten Singen eine entscheidende Rolle

Obwohl die Studie keinen direkten Zusammenhang zwischen Singen und Eltern-Kind-Bindungen herstellt, zeigt sie Hinweise darauf, dass Berührung das Singen auslöst. Die Forscher fanden heraus, dass Frauen eher singen, wenn sie ihre Kinder oder die ihrer Verwandten ausgiebig im Arm halten.

In mehreren Studien wurde die Rolle des elterlichen Singens bei der Stärkung der Bindung zwischen Eltern-Kind-Kontexten oder bei der Steigerung der Aufmerksamkeit der Eltern gegenüber ihren Kindern diskutiert. Die Ergebnisse der Studie können in das Gesamtbild der Eltern-Kind-Interaktionsstudien einbezogen werden, indem die Bedeutung der Berührung als Teil einer möglichen multimodalen Kommunikation hervorgehoben wird, die nicht ignoriert werden kann. Mit anderen Worten: Wenn man sich bei Eltern-Kind-Interaktionen nur auf das Singen oder Sprechen konzentriert, erhält man nur ein unvollständiges Bild der umfassenderen Studien über den Ursprung des Singens in solchen Kontexten.

Musik macht den Wald glücklich

„Aus ihrer Kommunikation über Musik wissen wir, dass die BaYaka singen, um ‚den Wald zu erfreuen‘.“ Sie sagen: „Ein glücklicher Wald versorgt uns mit mehr Nahrung.“ Was die BaYaka am wenigsten mögen, sind Konflikte, da sie glauben, dass sie die Waldgeister verärgern würden.

„Unsere Verhaltensbeobachtungen ergänzen ihre verbale Kommunikation und ihren Ausdruck durch Musik gut. Die Frauen singen häufiger, wenn sie in großen Gruppen mit weniger „Freunden“ nach Nahrung suchen, in denen es eher zu Konflikten um Essen kommt. Für mich ist Unsere Studie zeigt, dass diese Sammler offenbar Musik als Mittel nutzen, um potenzielle zukünftige Konflikte zu vermeiden. Wie erstaunlich ist das?“ sagt Janmaat.

„Diese Studie liefert wichtige empirische Einblicke in die möglichen Ursprünge der Musik, ein Thema, das lange Zeit reine Spekulation war“, sagt Co-Autor Henkjan Honing, Professor für Musikkognition an der UvA. „Dadurch haben wir beschlossen, unsere interdisziplinäre Zusammenarbeit zu intensivieren und die Rolle der Musik mit den BaYaka in einem Projekt weiter zu untersuchen, das darauf abzielt, die menschliche Fähigkeit zur Musik zu entschlüsseln.

„Wir freuen uns, unsere Pläne bekannt zu geben, nächstes Jahr in diese faszinierende Gesellschaft zurückzukehren, in der Musik eine zentrale Rolle zu spielen scheint, die über die Sprache hinausgeht.“