Staffel 1, Folge 9, „Crimson Sky“

Junge, ist das jemals so? Shōgunist die Mariko-Sama-Folge. Wir beginnen mit einem Rückblick auf sie 14 Jahre vor der Handlung unserer Geschichte, wie sie im Schnee umherirrt, schwanger von einem Kind und wild entschlossen, sich selbst zu zerstören. Als sie zum Aufwärmen in ein Zelt geführt wird, erfahren wir, dass diese Versuche, ihrem Mann zu entkommen und ihrem Leben ein Ende zu setzen, für sie ein Muster geworden sind. Hier trifft sie Pater Martín zum ersten Mal. Er tauft sie „Maria“ und drückt ihr einen Rosenkranz in die Hand („etwas zum Festhalten, wenn sie nicht sprechen kann“). Sie zittert beim Anblick des Kreuzes.

Wir gehen davon aus, dass dies der Moment war, der zu ihrer Konvertierung zum Katholizismus führte, und ihr Glaube spielt in dieser Episode der Serie eine ausgeprägtere Rolle als in jeder anderen zuvor. Bisher haben wir gesehen, dass die japanischen Charaktere den Tod entweder als einen Weg zur Ehre für sich selbst oder die eigene Familie oder als eine alltägliche Unvermeidlichkeit betrachten. Mariko-sama geht sogar so weit, zu Anjin zu sagen: „Leben und Sterben sind dasselbe.“ (Er kontert: „Nur einer ist dauerhaft.“) Aber die Selbstaufopferung durch den Tod ist grundlegend für die christliche Überlieferungund wie wir in dieser Episode sehen, scheint es Marikos Hauptanziehungspunkt für die Religion ihrer Wahl gewesen zu sein.

Lassen Sie uns das aus dem Weg räumen: Hier wird ihr Wunsch endlich erfüllt. Aber es gibt jede Menge Fälschungen, bevor es endlich gewährt wird. Wir verstehen schnell, dass ihre eigentliche Absicht, nach Osaka zu kommen, darin bestand, ihren eigenen Tod als Druckmittel zu nutzen, um aufzudecken, dass dort tatsächlich Geiseln festgehalten werden – niemand, nicht einmal die Familienangehörigen der Regenten, kann ohne eine von Ishido ausgestellte Genehmigung gehen. und sie entweder friedlich zu befreien oder Krieg anzuzetteln. Toranagas neues Baby ist auch der Vorwand. Wenn er seine Trauerzeit für Nagakado-sama für den Rest der üblichen 49 Tage in seinem eigenen Schloss einhalten muss und danach getötet wird, sollte der Rat seiner Gemahlin zumindest erlauben, zu ihm zu kommen, damit er sich treffen kann sein Kind. Wird Ishido es zulassen? NEIN.

Als ihr Versuch, den Palast mit den Gemahlinnen im Schlepptau zu verlassen, auf beiden Seiten im Blutvergießen der Samurai endet, verkündet Mariko, dass es ihr nicht möglich sei, gegen Ishidos Männer zu gewinnen, und schwört, sich bis zum Sonnenuntergang das Leben zu nehmen. Kiyama, ein Mitchrist, stimmt zunächst zu, Mariko beim Seppuku zu unterstützen, da er wusste, dass diese Tat für sie eine Todsünde darstellt. Wie er jedoch zu Beginn der Folge gegenüber Blackthorne zugibt, ist er aus geschäftlichen Gründen eher ein Katholik als irgendein religiöser Typ, und als es für ihn an der Zeit ist, seine Klinge zu ziehen und sich neben sie zu stellen, ist er als Ishido nirgends zu sehen hielt ihn davon ab, ihr zu helfen. Ihre Beine sind bereits gefesselt, ihre Absicht ist bereits erklärt, sie weint und reißt sich den Rosenkranz vom Hals, bereit, den Alleingang zu wagen. Doch ihr Anjin, der sich zuvor etwas hinter einer Trennwand versteckt hatte, entpuppt sich als ihr christlicher Stellvertreter. Was für eine herzzerreißende, schreckliche Aussicht; Was für ein Akt der Liebe. „Die Hölle ist kein Ort, den ich nicht schon kannte“, sagt er und sie bereiten sich auf den Abschied vor. Aber dann taucht (natürlich) Ishido in letzter Sekunde mit der Genehmigung auf Gefangene Gäste zum Verlassen.

Jetzt, wo Mariko sich mit diesem ganzen Mist herumschlagen muss, schmiedet Yabushige immer noch hier draußen Pläne. Als er in Osaka ankommt, ergibt er sich im Namen Toronagas dem Rat, überreicht Ishido die Liste aller, die sich zusammen mit ihrem Herrn ergeben, und überlässt ihre Waffen. Er bietet ihm auch Blackthorne an und besteht darauf, dass er „gut ausgebildet“ sei, aber Ishido lehnt ab und sagt, der Erbe habe keine Verwendung für ihn. Er versucht auch Ishido davon zu überzeugen, dass er getäuscht wurde, Toranaga schon früher beim Verlassen von Osaka zu helfen, aber Ishido ist das egal. (Diesem Kerl wird anscheinend nicht viel erzählt, weil er auch wütend ist, als Mariko ihre Pläne verrät, mit Kiri, Shizu und dem kleinen Jungen zu gehen.) Er hat jedoch noch andere Tricks im Ärmel, wie wir hier erfahren das Ende der Episode. Um Mitternacht, während die bald freigelassenen Gefangenen entweder feiern oder schlafen, schickt Yabushige einige treue Attentäter herein. Ishido konnte die Frauen nicht lebend gehen lassen, also machte er einen Deal mit ihnen Shōgunist der zwielichtigste Kerl.

Die Frauen und Blackthorne (der frisch vom Schlafengehen mit seiner geliebten Mariko nach ihrem Beinahe-Seppuku geschlafen hat) fliehen vor den Angreifern und beschlagnahmen sich in einem Lagerhaus mit schweren Türen. Sobald sie drinnen sind, hören sie die Geräusche von Bomben, die platziert werden. Und hier kehren die religiösen Themen mit Begeisterung zurück. Mariko steht in ihrem weißen Gewand vor den großen Türen, die Arme ausgestreckt, engelhaft. Blackthorne fleht sie an, bei den anderen in Deckung zu gehen, damit er der Explosion eine Barrikade versperren kann. Aber nein. Das ist die Art von Tod, die Mariko sich die ganze Zeit gewünscht hat, kein schäbiger Seppuku-Job und kein seltsamer gemeinsamer Selbstmord mit ihrem Mann, den sie nicht einmal mag. Sie erklärt: „Ich, Akechi Mariko, protestiere gegen diesen beschämenden Angriff von Lord Ishido … und durch meinen Tod –“ Sie wird durch die Explosion unterbrochen, ihr Körper absorbiert sie und die anderen werden somit verschont. Martíns melodischer Gesang überspielt den Abspann. Unsere liebe Mariko, Herzstück der Serie, ist tot. Aber zu ihren eigenen Bedingungen. Was wird unser Anjin jetzt tun?

Irre Beobachtungen

• Die portugiesischen Kirchenleute dienen uns als kleiner griechischer Chor, während sie versuchen herauszufinden, was Toranagas Plan sein könnte. Hat er aufgegeben? Warum ist Blackthorne dort? Es ist ein handliches Gerät und fühlt sich auch natürlich an. Es stellt auch die Katholiken wieder vor und erinnert uns daran, dass sie auch nach Osaka gekommen sind, damit es nicht so störend ist, wenn Martín auftaucht, um mit Mariko zu singen.
• Ich liebe die Art und Weise, wie die Regents Marikos Plan, Seppuku zu begehen, für ein reines Mädchendrama halten, aber Ochiba weiß es besser. Sie weiß, wie ernst und klug ihre Freundin ist und wie sehr sie die Dinge durchdacht hat.
• Poesie wird in dieser Episode gut eingesetzt. In den meisten Teilen dieser Serie (obwohl Mariko als letztes Statement ein geschriebenes Gedicht präsentiert, während sie sich auf den Seppuku-Vorgang vorbereitet) scheint Poesie ein weitgehend improvisiertes und vergängliches Medium zu sein. Es dient als Metapher für die schöne, aber flüchtige Natur des Lebens.
• Sie geben sich beim Aufbau so viel Mühe, dass Mariko und Ochiba einst gegeneinander antraten, dass wir fast glauben, ein Kampf zwischen den beiden sei unvermeidlich. Doch im eigentlichen Austausch untereinander geht es deutlich schwesterlicher zu, zumindest auf Ochibas Seite. Ihre Worte sind voller Fürsorge, und in ihrem Gesicht spiegelt sich echter Schock und Sorge um ihre alte Freundin wider, das Mädchen, „das alles richtig gemacht hat“, als sie sieht, wie entschlossen sie ist zu sterben. Es ist herzzerreißend.

• Ebenfalls herzzerreißend: Der Zeitpunkt, zu dem Marikos Sohn die angstvolle „Ich hasse dich, Mama“-Einstellung zeigt. Es ist normal, dass Jugendliche sich für ihre Eltern zutiefst blamieren, aber seine Gleichgültigkeit ihr gegenüber besiegelt ihren Selbstmordplan wirklich. Armes Kind. Das ist alles so durcheinander. Aber er ist hier auch ein kleiner Idiot.
• Während er diese mitternächtlichen Angreifer abwehrt, darf Blackthorne dabei tatsächlich seine Waffe einsetzen. Es stellt sich heraus, dass er darin ziemlich gut ist.