„Es ist schwer, an Weihnachten ein Jude zu sein“, singt Kyle Broflovski (von Matt Stone geäußert), einer der großen Zeichentrick-Hebräer des Fernsehens, in dem Klassiker Süd Park Folge „Mr. Hankey, The Christmas Poo.“ Amen, Bruder. Der einzige in deiner Klasse zu sein, der nicht zu Jesu Geburtstag eingeladen ist, ist hart und es ist eindeutig kein einzigartiges Gefühl. Sogar der große Steven Spielberg berührt es Die Fabelmans. „Ich weiß, was ich mir zu Chanukka wünsche“, sagt Spielbergs Ersatzkind Sammy (Mateo Zoryon Francis-DeFord) zu seinen Eltern. „Weihnachtsbeleuchtung!“ Wie Kyle ist auch Sammy der Einzige im Viertel ohne eine mehrfarbige Glühbirnenkette, die seine Regenrinne schmückt. Es ist ein Gefühl, mit dem sich jeder amerikanische Jude identifizieren kann.
Kyles Ballade „The Lonely Jew On Christmas“ war nicht subtil, aber die Gefühle rund um die Weihnachtszeit sind es selten. Die neunte Folge in Süd ParkDie richtungsweisende erste Staffel dehnte die Stimmbänder der Show und lieferte die erste von vielen musikalischen Folgen in den 25 Jahren der Show. Außerdem injizierte „Lonely Jew“ „Mr. Hankey“ mit einer einzigartigen Form von Feiertagsstimmung, die ausdrückt, wie deprimierend die Jahreszeit für diejenigen sein kann, die sie nicht feiern. Durch „Lonely Jew“ und „Mr. Hankey“, Süd Park lieferte eine der großartigen Chanukka-Folgen des Fernsehens, nicht indem er die Geschichte der Makkabäer nacherzählte, sondern indem er sich auf die Entfremdung konzentrierte, die jüdische Kinder während der Ferien empfinden.
Wie jeder andere Viertklässler in meiner Klasse war ich ein Süd Park obsessiv. Es gab einfach kein Entkommen der ansteckenden Belastung der schlüpfrigen Kultur, die den Kindern dieser Zeit aufgezwungen wurde. WWE (damals WWF) stand kurz davor, in seine „Attitude Era“ einzutreten, als „Stone Cold“ Steve Austin das Gold trug und die D-Generation X fast jedem vorschlug, „sau es“. Was soll ein 10-jähriger Junge tun? Wir waren machtlos, es zu stoppen.
Das soll nicht heißen, dass wir keine Hilfe hatten. Als mir ein Camp-Betreuer im örtlichen jüdischen Gemeindezentrum eine aufgenommene VHS-Kopie gab Monty Python und der Heilige Gralsagte er mir, ich solle mir eine neue Show mit dem Namen ansehen Süd Park kommen zu Comedy Central. Ich ließ meinen Vater die Folge „Cartman bekommt eine Analsonde“ aufnehmen und war sofort begeistert – ich meine, da kam eine Satellitenschüssel direkt aus dem Arsch dieses Jungen. Als Weihnachten näher rückte, gab es kaum ein Kind in der Klasse ohne ein Stück Merch, das mit den unsterblichen Worten geschmückt war: „Oh mein Gott! Sie haben Kenny getötet.“
Aber das Interesse an den dunkleren, mehr Slapstick-Rändern der Show, den Bereichen, in denen ein Kind brutal ermordet wird und Schritt für Schritt’s Patrick Duffy konnte das Bein eines Monsters spielen, wich einer emotionalen Bindung mit der ersten Weihnachtsfolge der Serie, „Mr. Hankey, The Christmas Poo.“ Die Botschaft der saisonalen affektiven Störung fand Resonanz bei mir, einem 10-jährigen jüdischen Kind aus New Jersey, das Weihnachten genug liebte, um einen Ficus zu schmücken, in der Hoffnung, dass der offensichtliche Antisemitismus des Weihnachtsmanns nur ein Gerücht in der Kantine war. Unnötig zu erwähnen, dass Kyles Ballade „The Lonely Jew On Christmas“ meine Sprache sprach. Kyle singt:
„Es ist schwer, an Weihnachten Jude zu sein / Meine Freunde lassen mich bei keinem Spiel mitmachen / Und ich kann keine Weihnachtslieder singen oder einen Weihnachtsbaum schmücken / Oder Rudolph Wasser auslassen, weil etwas mit mir nicht stimmt / Mein Volk glaubt nicht an die Göttlichkeit Jesu Christi!“
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Bereitschaft, die Rolle des Gleichstellungstäters zu übernehmen, Süd Park trägt eine gewisse Verantwortung dafür, dass der Antisemitismus in den letzten 25 Jahren im Fernsehen gehalten wurde. „Die Joozianer“ sind eine besonders ekelhafte Form davon, die die „jüdisch kontrollierten Medien“ lange genug im öffentlichen Bewusstsein hielten, damit die aktuelle Generation antijüdischer Prominenter diese Hack-Verschwörungstheorien zu ihrer eigenen Bereicherung bewaffnen konnte. 1997 machten die Macher Matt Stone und Trey Parker jedoch ihre Hausaufgaben. Für amerikanische Juden, die auf TNTs „24 hours of Eine Weihnachtsgeschichte“, Rankin and Bass Specials und dem Hess-Truck, es gab nichts Beneidenswerteres als den Weihnachtsmorgen. Chanukka ist großartig und alles, aber es fehlt die Romanisierung heidnischer Rituale, die Hollywood so gut kodifiziert und an uns zurückverkauft hat. Also ja, wie Sammy Fabelman wäre „Christmas Lights“ 1997 ein tolles Chanukka-Geschenk für mich gewesen.
Das amerikanische Unterhaltungsunternehmen war noch nie so gut darin, die wenigen amerikanischen Juden zu bedienen, die im Fernsehen nach etwas suchen, das ihrem Urlaubserlebnis ähnelt. Zu dieser Zeit waren Adam Sandlers „The Chanukka Song“ und „The Chanukka Song“ die beiden bekanntesten Stücke der Chanukka-Popkultur „EIN Rugrats Chanukka.“ Im Abstand von nur einem Jahr veröffentlicht, entschieden sich beide für unterschiedliche Formen der semitischen Feier. Rugrats ging es um biblische Geschichten, und Sandler bekundete sein Mitgefühl in der Annahme, Juden würden sich weniger einsam fühlen, wenn sie wüssten, dass Bowser von Sha Na Na und Arthur Fonzerelli zusammen Pastrami-Sandwiches aßen. Sandler und Rugrats hoffte, Chanukka für die Kinder, die es feiern, attraktiver zu machen. Es ist schwer genug, acht verrückte Nächte zu füllen, aber zumindest gab es einen Soundtrack, um jeden Weihnachtsabend Ihre gesamte Synagoge bei Blockbuster zu sehen.
Allerdings war es die Entfremdung Süd Park interessiert war. Kanalisierung ihres bahnbrechenden Cartoon-Kurzfilms „Der Geist von Weihnachten“ „Mr. Hankey The Christmas Poo“ beginnt mit dem Chor der South Park Elementary, der „We Wish You A Merry Christmas“ singt. Es gibt kein Eröffnungsthema, nur einen schnellen Schuss Ein Charlie-Brown-Weihnachten‚ Abschlussgebet, bevor sie in eine Krippenszene mit dem auserwählten Kind der Serie starten. In der Folge kritisiert Kyles Mutter Sheila (Mary Kay Bergman) den religiösen Charakter des Weihnachtswettbewerbs in der Grundschule. Anstatt ihrem Sohn zu helfen, sich mehr einbezogen zu fühlen, demütigt Shelia Kyle und lässt ihn seine Ballade alleine singen, während seine Freunde Schneeflocken auf ihren Zungen fangen. Kyles Frust manifestiert sich in Mr. Hankey, einem empfindungsfähigen Stück Scheiße mit einer roten Zipfelmütze, von dem Kyle behauptet, dass er ein entscheidender Weihnachtsspieler auf Augenhöhe mit dem Weihnachtsmann ist. Leider kann niemand sonst Hankey sehen, noch glauben sie, dass er echt ist.
Kyles Einsamkeit wird zu einem Spiel mit der Frage „Gibt es den Weihnachtsmann wirklich?“. spielte durch den liebenswerten Charakter von Mr. Hankey. Während der gesamten Episode erfahren Parker und Stone viel darüber, ob die Poop lebt oder nicht, zumal dies die Wahrnehmung verschärft, dass Kyle psychisch krank ist. Auf diese Weise „Mr. Hankey“ ähnelt einer frühen Version von Gemeinschaft’s geliebter Stop-Motion-Folge „Abeds unkontrollierbare Weihnachten“, in dem ein Weihnachtsausgestoßener seinen Freunden seine Feiertagshalluzinationen aufdrückt, und es übernimmt die Episode.
Das Sehen von Geistern oder imaginären ätherischen Wesen ist ein klassisches Weihnachtsthema, von Scrooge bis hin zu Derivaten von Scrooge. Es ist eine Möglichkeit für Charaktere, sich mit immateriellen Werten zu beschäftigen, wie z. B. einem Gefühl von Weihnachtsstimmung. Kyle kanalisiert seinen Geist durch Mr. Hankey, aber alle anderen konzentrieren sich auf die Dinge, die sie trennen. Die Erwachsenen in der Stadt streiten sich um die säkularste Art, die Feiertage zu feiern. Mr. Garrison engagiert den minimalistischen Komponisten Philip Glass, um ein Buch zu komponieren, das die Essenz von Weihnachten verströmt, aber ohne Lichter, Lametta oder Mistelzweig, und je mehr Kyle versucht, die Stadt wieder auf Mr. Hankey auszurichten, desto mehr stoßen sie ihn ab.
Die Sache ist die, jeder erlebt Weihnachten, ob er es feiert oder nicht. Besonders für Kinder, die vielleicht nicht verstehen, warum der Weihnachtsmann keine jüdischen Häuser besucht, ist es genug, an einer Feier teilzunehmen und eingeladen zu werden, einen Teil der Feiertage zu genießen. „Ihr Leute konzentriert euch so sehr auf die Dinge, die an Weihnachten falsch sind, dass ihr vergessen habt, was daran so richtig ist“, sagt Mr. Hankey. „Dies ist die einzige Zeit im Jahr, in der wir all die schlechten Dinge vergessen, aufhören müssen, uns Sorgen zu machen und traurig über den Zustand der Welt zu sein, und für nur einen Tag sagen: ‚Ach, zum Teufel damit! Lasst uns singen und tanzen und Kekse backen.’“ Kyles Vater applaudiert als erster, weil Weihnachten, Chanukka und Kwanza alle demselben Zweck dienen: ein wenig Fröhlichkeit, Wärme und Zusammengehörigkeit in der dunkelsten und kältesten Zeit des Jahres zu bieten. wenn die Nächte am längsten und die Tage am härtesten sind.
Die Episode landet nicht das Archetypische Süd Park Lektion, aber Sie könnten sich die aus dem Kurzfilm „The Spirit Of Christmas“ ausleihen, der hier zutrifft. „Ich habe heute etwas gelernt, egal ob du Christ oder Jude, Atheist oder Hindu bist“, sagt Stan. „An Weihnachten geht es immer noch um eine sehr wichtige Sache […] Die Geschenke.“
„Hey Mann, wenn du Jude bist, bekommst du acht Tage lang Geschenke“, antwortet Kyle, und die Kinder gehen los und singen „The Dreidel Song“, und alles ist in Ordnung mit der Welt.
„Herr. Hankey, The Christmas Poo“ erzählt nicht die Geschichte von Chanukka oder verkauft uns an ganzen acht Nächten Geschenke. Stattdessen drückt es die Eifersucht, Entfremdung und Traurigkeit der Feiertage aus, insbesondere für Kinder. Im Gegensatz zu Rudolph oder Charlie Brown kann Kyle nichts tun, um seinen Wert zu beweisen. Alle anderen müssen sich ändern; Die Stadt muss ihn akzeptieren. Schließlich kann dieser Weihnachtskram, wie Mr. Hankey, für jeden etwas sein.