Sind Heiligsprechungen wie die von Titus Brandsma heute noch aktuell? † JETZT

Mit Titus Brandsma wird am Sonntag zum fünften Mal in einem Jahrhundert ein Niederländer heiliggesprochen. Obwohl die Heiligsprechung ein ehrfürchtiger Prozess ist, ist sie in erster Linie eine religiöse (in diesem Fall katholische) Tradition. Dies wirft die Frage auf, ob eine katholische Heiligsprechung in einer Zeit, in der Religion für immer weniger Niederländer eine Rolle spielt, noch Breitenwirkung entfalten kann.

Bei der Untersuchung Außerhalb Kirche und Moschee Das Sozial- und Kulturplanungsamt (SCP) erklärte im vergangenen März, dass Ungläubige in den Niederlanden in der Mehrheit seien. Das Central Bureau of Statistics (CBS) zog diese Schlussfolgerung bereits Ende 2018. Nur wenige Niederländer werden daher wirklich an die wundersame Heilung des „unheilbaren“ Hautkrebses eines amerikanischen Vaters durch Titus Brandsma glauben. Wegen dieses „Wunders“ wurde Brandsma, der 1942 ermordet wurde, am Sonntag heiliggesprochen.

Die Lebensgeschichte des niederländischen Vaters beweise, so der Kirchenhistoriker und Theologe Peter Nissen, dass sich auch Ungläubige mit Menschen vergleichen können, die „ein vorbildliches Leben“ geführt hätten. Vor und während des Zweiten Weltkriegs sprach sich Brandsma entschieden gegen den Nationalsozialismus aus, setzte sich für jüdische Lehrer und Schüler ein und forderte Tages- und Wochenzeitungen auf, Anzeigen der NSB abzulehnen.

„Die Werte, für die er eintrat, wie Pressefreiheit, Wahrheitsfindung und Menschenwürde, sind für Menschen auch ohne religiösen Kontext erkennbar. Man muss sich nur das heutige Russland und einige wenige andere Länder anschauen, um das zu erkennen Werte sind aktueller denn je“, sagt Nissen.

Neben Brandsma werden am Sonntag neun weitere von der römisch-katholischen Kirche heiliggesprochen. Von diesen neun seien sieben Ordensgründer, sagt Nissen. „Leute außerhalb der Kirche werden viel weniger davon haben. Aber das zeigt nur, wie wichtig jemand wie Brandsma ist.“

Laut Anne-Marie Korte, Professorin für Religion und Gender an der Universität Utrecht, bewegt sich Brandsma auf einem „schönen Mittelweg zwischen alten und modernen Strukturen“. Damit bezieht sie sich auf das alte Ritual der christlichen Heiligsprechung und die moderne Anwendung seines Beispiels. „Wofür Brandsma stand, geht über das Religiöse und Lokale hinaus.“

So wird man nicht einfach heilig, aber es ist auch nicht sehr schwer

Unangenehm Einschätzung Allein die römisch-katholische Kirche hat mehr als zehntausend Heilige. Eine Heiligsprechung ist daher kein äußerst seltenes Ereignis, aber viele niederländische Heilige sind nicht dabei. Brandsma wird der fünfte heiliggesprochene Niederländer in den letzten hundert Jahren. Das liegt laut Nissen und Korte vor allem daran, dass die Niederlande nie ein überwiegend katholisches Land waren.

„Die Niederlande sind bereits ein relativ kleines Land, in dem viele Konfessionen mit dem Katholizismus koexistiert haben. In den Mittelmeerländern war die Bevölkerung schon immer viel katholischer. Deshalb kommen viel mehr Heilige her, die von den Orden ernannt werden, denen sie selbst angehörten von“, sagte Nissen.

Auffallend ist auch, dass es viel mehr männliche als weibliche Heilige gibt. „Heiligsprechungen betreffen vor allem Männer mit kirchlichen Funktionen“, erklärt Korte. „Das kirchliche System basiert auf männlichen Priestern. Langsam nehmen auch Frauen höhere kirchliche Ämter ein. Aber bis das wirklich gleich ist, wird es noch dauern.“

Die letzte Frau aus den Niederlanden, die im Jahr 2000 heilig gesprochen wurde, war Marie Adolphine (Kaatje Dierkx). Sie starb 1900 in China den Märtyrertod und ist laut Korte eine Heilige der klassischen katholischen Linie. „Wenn man sie mit Titus Brandsma vergleicht, hat Brandsma viel mehr Elemente, mit denen sich nicht-religiöse Menschen identifizieren können.“

Wann ist eine Heilung ein Wunder?

Eine entscheidende Bedingung für die Heiligsprechung ist, dass die Kirche anerkennt, dass eine Person (nach dem Tod) ein Wunder vollbracht hat. Dabei geht es oft um die Heilung eines todkranken Menschen, wie etwa des amerikanischen Vaters, der von Brandsma geheilt worden sein soll.

„Die Idee ist manchmal, dass es ein Wunder sein muss, wenn es keine wissenschaftliche Erklärung gibt. Zunächst prüft ein Ärztekomitee, dem auch ungläubige Ärzte angehören, ob die Heilung wissenschaftlich nicht erklärbar ist. Glaube und Wissenschaft werden so weit voneinander entfernt andere“, sagt Korte.

Ob es ein Wunder gibt und ob dieses Wunder einer bestimmten Person zugeschrieben werden kann, muss dann von einer speziellen vatikanischen Kommission geprüft werden. Das sei, so Korte, „sehr zurückhaltend und vorsichtig“.

Nissen sagt, er finde Wunderheilungen „knifflig“. „Viele Heilungen wurden als Wunder erkannt, die später medizinisch erklärt werden konnten. Das hat etwas Gefährliches.

Wunder in Haus, Garten und Küche

Laut einer Studie eines Forschungsunternehmens Motivation Im Jahr 2020 glaubten fast zwei von drei Niederländern an Wunder. Nur 6 Prozent sprechen von einem Wunder im religiösen Sinne. Die überwiegende Mehrheit der Menschen, die behaupten, an Wunder zu glauben, definieren ein Wunder einfach als etwas, das wissenschaftlich (noch) nicht erklärt werden kann.

In der Umfrage wurden von Motivaction unter anderem Katholiken, Muslime und Nichtgläubige befragt. Auffallenderweise glauben die Katholiken am wenigsten von allen religiösen Niederländern an Wunder.

Korte selbst hat erforscht, wie Menschen Wunder erleben. „Die große Mittelschicht“ (rund 65 Prozent) sagt dem Professor zufolge, dass sie etwas Übernatürliches erleben, aber getrennt von kirchlichen Autoritäten und Religionsgemeinschaften zu sehen seien. „Es sind kleine Geschichten, fast Wunder von Haus, Garten und Küche, aber die Bedeutung, die ihnen gegeben wird, hat eine transzendente Bedeutung.“

Nissen: „Für viele Menschen ist ein Wunder etwas, das Sie zum Staunen bringt, das Sie in Erstaunen versetzt, das Sie nicht verstehen können. Ein modernes Wunder ist wunderbar, aber nicht mehr übernatürlich.“

Der SCP kam im vergangenen März zu dem Schluss, dass für die meisten Niederländer „die Suche nach Sinn und Selbstverwirklichung zu einer individuellen Angelegenheit geworden ist“. Laut Nissen und Korte kann das Beispiel, das Menschen wie Brandsma im Leben setzen und das durch eine Heiligsprechung zusätzliche Aufmerksamkeit erhält, Menschen bei dieser Suche helfen. Auch diejenigen, die nicht an Wunder glauben.