Sexuelle „Reinheit“ und mangelnde Bekehrung sind Schlüsselthemen

Das unmögliche Gebot der Bekehrung und das unhaltbare Ideal der sexuellen Reinheit und Ehe sind zwei der Hauptgründe, warum junge Erwachsene aus Quebec, die von zum Evangelikalismus konvertierten Eltern geboren wurden, die Religion verlassen und die Gemeinschaft verlassen.

Diese Ergebnisse sind Teil der Masterarbeit von Benjamin Gagné, die unter der Leitung von Solange Lefebvre vom Institute of Religious Studies der Université de Montréal angefertigt wurde. Ein auf seiner Dissertation basierender Artikel erscheint nun in der Zeitschrift Studium der Religion/Wissenschaft Religieuses.

Inspiriert von Caroline Gachets soziologischer Studie über Prozesse der Religionsauflösung unter Evangelikalen in der Schweiz, interviewte Gagné sechs Frauen und sechs Männer im Alter zwischen 25 und 37 Jahren, die als konvertierte Eltern geboren und in der evangelikalen Gemeinschaft sozialisiert wurden.

Wurzeln in den 1970er Jahren

In seinem Artikel verfolgt Gagné die Wurzeln der evangelikalen Bewegung in Quebec bis in die 1970er Jahre, als die erste Generation von Konvertiten auftauchte.

„In einer Zeit, in der sich die Gesellschaft modernisierte, insbesondere durch die Säkularisierung, die die Macht der Religion über die Institutionen erodierte … konvertierten Tausende junger Quebecer der Baby-Boom-Generation in ihren frühen Zwanzigern zum Evangelikalismus“, schreibt er.

„Dieses evangelikale Erwachen fiel mit einer Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands und des wachsenden Nationalismus und mit dem Aufkommen gegenkultureller New-Age-Bewegungen zusammen.“

Aber mit der Rezession, die in den 1980er Jahren folgte, verloren die kollektiven Ideale ihren Glanz, ebenso wie die evangelikale Bewegung in Quebec. Bis 2011 zählte die Zahl der Evangelikalen zwischen 150.000 und 200.000, aufgeteilt in drei Hauptuntergruppen: Baptisten, Pfingstler und andere.

Die Statistik für 2021 zeigt Rückgänge in all diesen Gruppen.

Konvertierung ist der Schlüssel

Der Akt der Bekehrung ist für Evangelikale sehr wichtig, weil er ein spirituelles Erwachen bekräftigt, das die Ablehnung des Katholizismus beinhaltet.

„Bekehrung ist eine Erfahrung der Wiedergeburt, die aus einer Krise resultiert und eine plötzliche, radikale Veränderung in allen Aspekten des Lebens des neuen Gläubigen bewirkt“, schreibt Gagné. „Sie manifestiert sich in einem Gefolgschaftswechsel und vor allem in einer bewussten, umfassenden Entscheidung, Jesus als seinen persönlichen Retter und Herrn anzunehmen.“

Für die Kinder der Evangelikalen der ersten Generation ist diese Bekehrung jedoch problematisch, wenn nicht unerreichbar. Evangelikalismus ist für sie kein Bruch mit einer bisherigen Religion, sondern eine Fortsetzung.

Darüber hinaus berichten die Kinder im Gegensatz zu ihren Eltern, die als Erwachsene konvertierten, dass ihre Wiedergeburtserfahrung im Alter zwischen drei und zehn Jahren stattfand.

„Da sie nicht wie ihre Eltern eine innere Revolution, eine Offenbarung oder einen radikalen Wandel erlebt haben, beschreiben sie den Prozess als Standardbekehrung und werden von ständigen Zweifeln an seiner Echtheit gequält“, erklärt Gagné.

Sexuelle „Reinheit“ bis zur Ehe

„Das Ideal der sexuellen Reinheit, das mit dem Einfluss der amerikanischen ‚Reinheitskultur‘ verbunden ist, ist eine der tragenden Säulen der evangelikalen Identität und dient dazu, die ‚Alles-oder-Nichts‘-Denkweise zu bewahren“, fährt er fort. „Dieses Ideal ruht auf drei Säulen: der sündigen Natur der Menschheit, klaren Unterscheidungen zwischen den Geschlechtern und der Kontrolle über die Sexualität, um die Reinheit bis zur Ehe zu bewahren.“

Dies bedeutet, dass sich jeder Einzelne vor sexueller Versuchung hüten und sexuelle Selbstbeherrschung üben muss, einschließlich der Abstinenz von Masturbation.

„Das Reinheitsideal ist für Frauen noch schwerer zu ertragen, die sich so kleiden müssen, dass sie keine Versuchung bei Männern erregen: Ihnen wird sehr früh beigebracht, dass sie dafür verantwortlich sind, wie Männer sie ansehen, und ihre Reinheit, ihre Keuschheit und ihre Bescheidenheit sind als ‚Schatz‘ präsentiert, den sie für ihren zukünftigen Ehemann bewahren müssen“, schreibt Gagné.

Infolgedessen sind die meisten jungen Evangelikalen Mitte 20 frustriert und stellen die Orthodoxie der Bibel und die ewige Strafe in Frage, die sie erwartet, wenn sie das Ideal der Reinheit missachten, was dazu führt, dass sie sich von ihrer Religion lösen und ihre Gemeinschaft verlassen wollen .

Und der Austritt aus der Religion ist für diese jungen Erwachsenen mit sehr hohen sozialen Kosten verbunden. Aufgewachsen in einer relativ abgeschotteten Umgebung, verlieren sie die Orientierung, wenn sie den Glauben ihrer Eltern und Freunde aufgeben, der der Ort war, an den sie gehörten.

Der Übergang kann lang sein

„Für einige ist der Übergang relativ kurz, aber in den meisten Fällen leben diese jungen Menschen fünf bis sechs Jahre lang isoliert, bevor sie ihr soziales Netzwerk wieder aufbauen, insbesondere weil sie im Laufe ihres Erwachsenenlebens zwei- bis dreimal häufiger umziehen als ihre Eltern.“ Gagne berichtet.

Laut den von ihm überprüften Studien kann es bei ausgetretenen Evangelikalen bis zu neun Jahre dauern, bis sie eine neue Balance im Leben erreichen.

Laut Gagné muss das Phänomen der Loslösung unter Evangelikalen in größerem Umfang und im Kontext nach der Pandemie untersucht werden.

„Die Daten zeigen, dass zwischen 2012 und 2016 viele junge Menschen im Alter von 20 bis 35 Jahren die evangelische Gemeinde verlassen haben, und heute gibt es Anzeichen dafür, dass es durch die Schließung von Gotteshäusern aufgrund gesundheitlicher Einschränkungen in den letzten Jahren zu einer weiteren Austrittswelle kommen könnte ,“ er schreibt.

Gagné promoviert derzeit und arbeitet an einer gemeinsam betreuten Dissertation in praktischer Theologie bei Lefebvre und Religionswissenschaft bei Christophe Monnot von der Université de Strasbourg in Frankreich. Gagnés Forschung konzentriert sich auf städtische Kirchen, die als Ort des Übergangs für Menschen dienen können, die die Religion verlassen haben.