DUBAI, Vereinigte Arabische Emirate: Irans Stadt Ghom ist eines der wichtigsten Zentren des Landes für schiitische muslimische Geistliche, vollgepackt mit religiösen Schulen und verehrten Schreinen. Aber selbst hier fordern einige im Stillen, dass die herrschende Theokratie des Iran ihre Vorgehensweise ändert, nachdem monatelange Proteste das Land erschüttert haben.
Um es klar zu sagen: Viele hier unterstützen immer noch das von Geistlichen geführte Herrschaftssystem, das diesen Monat den 44. Jahrestag feierte Irans Islamische Revolution von 1979.
Dazu gehört die Unterstützung für viele der Einschränkungen, die die Proteste ausgelöst haben, wie z. B. der obligatorische Hjjab oder das Kopftuch für Frauen in der Öffentlichkeit. Sie glauben an die Behauptungen des Staates, dass die ausländischen Feinde des Iran diejenigen sind, die die Unruhen im Land schüren.
Aber sie sagen, die Regierung sollte ändern, wie sie mit Demonstranten und Frauen umgeht, die die Forderung haben, wählen zu können, ob sie eine islamische Kopfbedeckung tragen oder nicht.
„Das harte Durchgreifen war von Anfang an ein Fehler“, sagte Abuzar Sahebnazaran, ein Geistlicher, der sich selbst als glühenden Unterstützer der Theokratie bezeichnete, als er eine ehemalige Residenz des verstorbenen Revolutionsführers Ayatollah Ruhollah Khomeini besuchte. „Und die Jugend hätte sanft und höflich behandelt werden sollen. Sie hätten erleuchtet und geführt werden sollen.“
Qom, etwa 125 Kilometer (80 Meilen) südwestlich der iranischen Hauptstadt Teheran, zieht jedes Jahr Millionen von Pilgern an und beherbergt die Hälfte der schiitischen Geistlichen des Landes. Seine religiösen Institutionen graduieren die besten Geistlichen des Landes und machen die Stadt zu einer Machtbastion im Land. Die Gläubigen glauben, dass der schillernde Fatima-Masumeh-Schrein mit der blauen Kuppel der Stadt einen Weg zum Himmel oder einen Ort darstellt, an dem Gebete für ihre Leiden erhört werden.
Für den Iran gibt es heute viele Leiden.
Proteste haben das Land seit September erschüttert, nachdem Mahsa Amini, eine iranisch-kurdische Frau, die wegen angeblich unangemessener Kleidung von der Moralpolizei festgenommen worden war, in Haft gestorben war. Die Demonstrationen, die sich zunächst auf den obligatorischen Hijab konzentrierten, verwandelten sich bald in Aufrufe zu einer neuen Revolution im Land.
Aktivisten außerhalb des Landes sagen, dass bei einem anschließenden Vorgehen mindestens 528 Menschen getötet und 19.600 Menschen festgenommen wurden. Die iranische Regierung hat keine Zahlen vorgelegt.
Unterdessen sieht sich der Iran zunehmendem Druck im Ausland ausgesetzt, Uran nach dem Scheitern des iranischen Atomabkommens von 2015 mit den Weltmächten näher als je zuvor auf waffenfähiges Niveau anzureichern. Erneute Sanktionen verschlimmern die langjährigen finanziellen Probleme und drücken seine Währung – den Rial – gegenüber dem Dollar auf historische Tiefststände.
„Viele Demonstranten hatten entweder wirtschaftliche Probleme oder wurden vom Internet beeinflusst“, sagte Sahebnazaran aus Khomeinis ehemaligem Haus, das Bilder des Ayatollah und iranische Flaggen zeigte.
Demonstranten haben ihre Wut sogar direkt an Geistlichen ausgelassen, die sie als Fundament des Systems ansehen. Einige online verbreitete Videos zeigen junge Demonstranten, die auf der Straße hinter Geistlichen herlaufen und ihre Turbane abstreifen, ein Zeichen ihres Status. Diejenigen, die einen schwarzen Turban tragen, behaupten, direkt vom islamischen Propheten Muhammad abzustammen.
Die verstreuten Videos sind ein Zeichen der Entfremdung, die manche gegenüber dem Klerus in einem Land empfinden, in dem Kleriker vor 44 Jahren halfen, die Revolution gegen Schah Mohammad Reza Pahlavi anzuführen.
„Das war Teil der feindlichen Pläne, sie wollten den Leuten sagen, dass die Geistlichen der Grund für alle Probleme und hohen Preise sind“, sagte Sahebnazaran. „Aber die Geistlichen sind wie der Rest der Bevölkerung von der Inflation betroffen. Viele Kleriker leben von Studiengebühren auf der untersten wirtschaftlichen Ebene der Gesellschaft. Die Mehrheit von ihnen steht vor den gleichen Problemen wie die Menschen.“
Seminarstudenten erhalten etwa 50 US-Dollar im Monat, viele arbeiten als Arbeiter oder Taxifahrer. Weniger als 10 % der 200.000 Geistlichen des Iran haben offizielle Posten in der Regierung.
Sakineh Heidarifard, die ehrenamtlich bei der Sittenpolizei in Qom arbeitet und den Hijab aktiv fördert, sagte, es sei keine gute Idee, Frauen zu verhaften und sie gewaltsam in Polizeigewahrsam zu nehmen.
Sie sagte, die Moralpatrouillen seien notwendig, aber wenn sie Übertreter finden, sollten sie sie warnen. „Die Anwendung von Gewalt und Zwang ist überhaupt nicht richtig. Wir sollten mit einem weichen und sanften Ton, mit Freundlichkeit und Sorgfalt mit ihnen sprechen“, sagte sie.
Dennoch sieht sie den Hijab als zentralen Grundsatz der Islamischen Republik. „Wir haben viele Märtyrer oder Blut geopfert, um diesen Schleier zu bewahren“, sagte sie. „So Gott will, wird es niemals aus unseren Köpfen verschwinden.“
Änderungen in der Herangehensweise werden jedoch wahrscheinlich diejenigen nicht zufriedenstellen, die eine umfassende Ablehnung der von Klerikern geführten Regierung fordern. Politiker der Reformbewegung drängen seit Jahren vergeblich auf Veränderungen im theokratischen System, und viele Demonstranten haben die Geduld verloren.
Außerdem könnte der ständig wachsende wirtschaftliche Druck auf die 80 Millionen Einwohner des Iran eines Tages in der gesamten Gesellschaft explodieren, sagte Alireza Fateh, ein Teppichverkäufer, der neben seinem leeren Laden auf Qoms traditionellem Basar steht.
„Auf einen wirtschaftlichen Zusammenbruch folgt normalerweise ein politischer Zusammenbruch … und leider passiert genau das hier“, sagte er.
„Die Mehrheit der Bevölkerung … hat noch etwas auf ihren Bankkonten übrig. Aber eines Tages werden sie auch auf die Straße gehen, eines Tages bald. Bald werden die Armen, die nicht über die Runden kommen, definitiv auf die Straße gehen.“
Um es klar zu sagen: Viele hier unterstützen immer noch das von Geistlichen geführte Herrschaftssystem, das diesen Monat den 44. Jahrestag feierte Irans Islamische Revolution von 1979.
Dazu gehört die Unterstützung für viele der Einschränkungen, die die Proteste ausgelöst haben, wie z. B. der obligatorische Hjjab oder das Kopftuch für Frauen in der Öffentlichkeit. Sie glauben an die Behauptungen des Staates, dass die ausländischen Feinde des Iran diejenigen sind, die die Unruhen im Land schüren.
Aber sie sagen, die Regierung sollte ändern, wie sie mit Demonstranten und Frauen umgeht, die die Forderung haben, wählen zu können, ob sie eine islamische Kopfbedeckung tragen oder nicht.
„Das harte Durchgreifen war von Anfang an ein Fehler“, sagte Abuzar Sahebnazaran, ein Geistlicher, der sich selbst als glühenden Unterstützer der Theokratie bezeichnete, als er eine ehemalige Residenz des verstorbenen Revolutionsführers Ayatollah Ruhollah Khomeini besuchte. „Und die Jugend hätte sanft und höflich behandelt werden sollen. Sie hätten erleuchtet und geführt werden sollen.“
Qom, etwa 125 Kilometer (80 Meilen) südwestlich der iranischen Hauptstadt Teheran, zieht jedes Jahr Millionen von Pilgern an und beherbergt die Hälfte der schiitischen Geistlichen des Landes. Seine religiösen Institutionen graduieren die besten Geistlichen des Landes und machen die Stadt zu einer Machtbastion im Land. Die Gläubigen glauben, dass der schillernde Fatima-Masumeh-Schrein mit der blauen Kuppel der Stadt einen Weg zum Himmel oder einen Ort darstellt, an dem Gebete für ihre Leiden erhört werden.
Für den Iran gibt es heute viele Leiden.
Proteste haben das Land seit September erschüttert, nachdem Mahsa Amini, eine iranisch-kurdische Frau, die wegen angeblich unangemessener Kleidung von der Moralpolizei festgenommen worden war, in Haft gestorben war. Die Demonstrationen, die sich zunächst auf den obligatorischen Hijab konzentrierten, verwandelten sich bald in Aufrufe zu einer neuen Revolution im Land.
Aktivisten außerhalb des Landes sagen, dass bei einem anschließenden Vorgehen mindestens 528 Menschen getötet und 19.600 Menschen festgenommen wurden. Die iranische Regierung hat keine Zahlen vorgelegt.
Unterdessen sieht sich der Iran zunehmendem Druck im Ausland ausgesetzt, Uran nach dem Scheitern des iranischen Atomabkommens von 2015 mit den Weltmächten näher als je zuvor auf waffenfähiges Niveau anzureichern. Erneute Sanktionen verschlimmern die langjährigen finanziellen Probleme und drücken seine Währung – den Rial – gegenüber dem Dollar auf historische Tiefststände.
„Viele Demonstranten hatten entweder wirtschaftliche Probleme oder wurden vom Internet beeinflusst“, sagte Sahebnazaran aus Khomeinis ehemaligem Haus, das Bilder des Ayatollah und iranische Flaggen zeigte.
Demonstranten haben ihre Wut sogar direkt an Geistlichen ausgelassen, die sie als Fundament des Systems ansehen. Einige online verbreitete Videos zeigen junge Demonstranten, die auf der Straße hinter Geistlichen herlaufen und ihre Turbane abstreifen, ein Zeichen ihres Status. Diejenigen, die einen schwarzen Turban tragen, behaupten, direkt vom islamischen Propheten Muhammad abzustammen.
Die verstreuten Videos sind ein Zeichen der Entfremdung, die manche gegenüber dem Klerus in einem Land empfinden, in dem Kleriker vor 44 Jahren halfen, die Revolution gegen Schah Mohammad Reza Pahlavi anzuführen.
„Das war Teil der feindlichen Pläne, sie wollten den Leuten sagen, dass die Geistlichen der Grund für alle Probleme und hohen Preise sind“, sagte Sahebnazaran. „Aber die Geistlichen sind wie der Rest der Bevölkerung von der Inflation betroffen. Viele Kleriker leben von Studiengebühren auf der untersten wirtschaftlichen Ebene der Gesellschaft. Die Mehrheit von ihnen steht vor den gleichen Problemen wie die Menschen.“
Seminarstudenten erhalten etwa 50 US-Dollar im Monat, viele arbeiten als Arbeiter oder Taxifahrer. Weniger als 10 % der 200.000 Geistlichen des Iran haben offizielle Posten in der Regierung.
Sakineh Heidarifard, die ehrenamtlich bei der Sittenpolizei in Qom arbeitet und den Hijab aktiv fördert, sagte, es sei keine gute Idee, Frauen zu verhaften und sie gewaltsam in Polizeigewahrsam zu nehmen.
Sie sagte, die Moralpatrouillen seien notwendig, aber wenn sie Übertreter finden, sollten sie sie warnen. „Die Anwendung von Gewalt und Zwang ist überhaupt nicht richtig. Wir sollten mit einem weichen und sanften Ton, mit Freundlichkeit und Sorgfalt mit ihnen sprechen“, sagte sie.
Dennoch sieht sie den Hijab als zentralen Grundsatz der Islamischen Republik. „Wir haben viele Märtyrer oder Blut geopfert, um diesen Schleier zu bewahren“, sagte sie. „So Gott will, wird es niemals aus unseren Köpfen verschwinden.“
Änderungen in der Herangehensweise werden jedoch wahrscheinlich diejenigen nicht zufriedenstellen, die eine umfassende Ablehnung der von Klerikern geführten Regierung fordern. Politiker der Reformbewegung drängen seit Jahren vergeblich auf Veränderungen im theokratischen System, und viele Demonstranten haben die Geduld verloren.
Außerdem könnte der ständig wachsende wirtschaftliche Druck auf die 80 Millionen Einwohner des Iran eines Tages in der gesamten Gesellschaft explodieren, sagte Alireza Fateh, ein Teppichverkäufer, der neben seinem leeren Laden auf Qoms traditionellem Basar steht.
„Auf einen wirtschaftlichen Zusammenbruch folgt normalerweise ein politischer Zusammenbruch … und leider passiert genau das hier“, sagte er.
„Die Mehrheit der Bevölkerung … hat noch etwas auf ihren Bankkonten übrig. Aber eines Tages werden sie auch auf die Straße gehen, eines Tages bald. Bald werden die Armen, die nicht über die Runden kommen, definitiv auf die Straße gehen.“