„In Kabul gibt es ein Untergrundprojekt mit dem Namen ‚Kurs zum Schreiben von Memoiren für verwundete Mädchen‘. Hätten Sie Interesse, es zu sehen?” Ich wurde letzte Woche gefragt. Bildung für Mädchen ist heutzutage wahrscheinlich das zweideutigste Thema der neuen Ära Afghanistans. Die Taliban demonstrieren gewissermaßen ihr Bekenntnis zu einem mittelalterlichen Umgang mit Frauenrechten, sind aber dennoch kompromissbereit. Grundschulen bleiben geöffnet, ebenso wie Universitäten, obwohl männliche und weibliche Studenten die Vorlesungen getrennt besuchen und die Zahl der weiblichen Dozenten seit letztem August dramatisch zurückgegangen ist. Die weiterführenden Schulen bleiben jedoch für Mädchen unzugänglich, genau wie nach der Rückkehr der Taliban an die Macht . Am ersten Tag des neuen Frühjahrssemesters wurden Schüler ab der sechsten Klasse „bis auf weiteres“ nach Hause geschickt, was auch immer das bedeuten könnte. Das Bildungsministerium hatte einen Erlass von höheren Behörden erhalten, aber es gab keine begleitende Erklärung. Einige Privatschulen unterrichten immer noch ältere Mädchen – aber nur, wenn die Eigentümer dieser Schulen gut vernetzt sind und keine Vergeltung durch die Taliban befürchten müssen. In einigen Provinzen Afghanistans hörten Mädchen nicht auf zu lernen, aber Kabul gehört nicht dazu. Sogenannte „Geheimschulen“ wurden zu einer Alternative für diejenigen, die ihr Studium fortsetzen wollten. Diese informellen Arrangements, die von Lehrern auf eigenes Risiko in ihren Wohnungen oder in gemieteten Räumen in Bildungszentren betrieben werden, haben vielerorts die formelle Bildung ersetzt. Bisher haben die Talibs diese Praxis geduldet, aber niemand weiß, was folgen könnte, wenn sie schließlich einen disziplinierteren Weg einschlagen. Der Kurs, zu dem ich eingeladen wurde, wurde für die Mädchen der angeschlagenen Sayed Al-Shuhada-Schule geschaffen. Die Schule liegt im überwiegend ethnisch Hazara-Gebiet von Dashte Barchi im Westen von Kabul und wurde letzten Mai Ziel eines Terroranschlags. Obwohl die vorherige Regierung die Taliban für den Angriff verantwortlich machte, leugneten diese ihre Beteiligung und schließlich übernahm niemand die Verantwortung. Bei einer Autobombenexplosion, gefolgt von zwei IED-Explosionen, starben 85 Menschen und mehr als 160 wurden verwundet, unabhängig davon, wer der Angreifer war . Die Mehrzahl der Opfer waren Mädchen im Alter von 12 bis 20 Jahren – die Autobombe explodierte vor dem Schultor zur Zeit der für Frauen vorgesehenen zweiten Schicht schriftliche Erinnerungen – und warum? Kreatives Schreiben versus PTBSEine solche Person ist Herr Adib*. Ein eleganter, glatt rasierter junger Mann, der stilvolle westliche Kleidung trägt, ist der Typ, den man sich leicht in einem Café in Teheran mit einer Tasse Kaffee und einem Roman von Dostojewski vorstellen könnte, aber kaum im Taliban-regierten Kabul. Tatsächlich ist Herr Adib ein großer Fan dieses russischen Schriftstellers und auch der persischen Klassiker und belegt derzeit einen Online-Literaturkurs an der Universität Teheran. Er leitet den Memoirenkurs für die traumatisierten Mädchen. Während des Unterrichts wirft Mr. Adib, der einen etwas theatralischen Vortrag besitzt, Anspielungen auf Ferdowsis „Shahnameh“, Jack London und Sophokles. Leider ist seine Kollegin, ebenfalls Studentin, jetzt mit ihren Prüfungen beschäftigt, sodass Herr Adib alleine unterrichtet. Adib ist glatt rasiert und trägt ein stilvolles Western-Outfit – eine Figur, die man sich irgendwo in einem Buchcafé in Teheran bei einer Tasse Kaffee und einem Roman von Dostojewski vorstellen könnte, aber nicht im Taliban-regierten Kabul. Herr Adib ist wirklich ein großer Fan dieses russischen Klassikers und auch der persischen Klassiker und nimmt derzeit an einem Online-Literaturkurs an der Universität Teheran teil. Dieser elegante junge Mann mit etwas theatralischer Haltung, der sich im Unterricht auf Ferdowsis „Shahname“, Jack London und Sophokles bezieht, leitet den Memoirenkurs für die traumatisierten Mädchen. Leider ist seine Kollegin, ebenfalls Studentin, jetzt mit ihren Prüfungen beschäftigt, sodass Herr Adib alleine unterrichtet. „Ich war am Tag des Angriffs im Iran. Als ich von den Explosionen hörte, war ich beschämt. Vier der Kinder meines Bruders waren Schüler dieser Schule, und der Gedanke, dass sie verletzt worden sein könnten, war unerträglich“, sagt Herr Adib Sayed Al-Shuhada-Studenten überwinden PTSD. Die Vorbereitungen brauchten Zeit, und der Fernsehsender wurde schließlich geschlossen, aber die Idee verblasste nicht. Zwanzig Tage nach dem Fall Kabuls hielt Herr Adib voller Zweifel an der Zukunft seine erste Unterrichtsstunde in einem Bildungszentrum am Rande der Hauptstadt. „Niemand wusste, wie die Taliban reagieren würden, also beschlossen wir, diesen Kurs geheim zu halten ,“ er erklärt. Sein Hauptziel war es, den Mädchen zu ermöglichen, über ihre traumatisierenden Erfahrungen zu sprechen und eines Tages ihre Memoiren zu schreiben und zu veröffentlichen. „Die afghanische Kultur nimmt Schmerz als etwas Schändliches wahr, etwas, das man verbergen muss. Aber ich sage den Mädchen, dass es keine Schande ist, dunkle Tage zu haben oder über die dunklen Tage zu sprechen, die man hatte“, erläutert Herr Adib. Seine Familie ist stolz auf ihn, wenn auch leicht besorgt. Für halbgebildete Dorfmullahs ist ein junger Mann, der Mädchen kreatives Schreiben beibringt und ihnen Philosophie vorträgt, eindeutig eine Sünde und nach den Gesetzen der Scharia strafbar, aber die Talibs haben Mr. Adibs Unterricht bisher nicht unterbrochen, und er hofft, dass sie es nie tun werden. Stattdessen macht er sich mehr Sorgen um seine Schüler. Anfangs konnten einige Mädchen den Stress nicht ertragen und weinten im Klassenzimmer und rannten zurück nach Hause. Selbst jetzt noch können einige von ihnen den Anblick bewaffneter Menschen oder lauter, plötzlicher Geräusche nicht ertragen und könnten ohnmächtig werden oder eine massive Panikattacke bekommen, wenn die Taliban Herrn Adib aufspüren und zu einer Unterrichtsstunde auftauchen. Dieser Afghane John Keating ist es jedoch entschlossen weiterzumachen, ähnlich wie sein Kollege von der ‚Dead Poets Society‘. Er strebte lediglich danach, seine Schüler mit unorthodoxen Methoden zu erziehen und zu erheben. Die Mädchen zahlen keine Gebühr. Stattdessen lebt der Kurs von Spenden von Herrn Adibs Freunden, die es ihm ermöglichen, die Miete für das Zimmer zu bezahlen und die Bücher zu kaufen. Infolgedessen kann er sich jetzt nur noch eine zweistündige Unterrichtsstunde pro Woche leisten, was im Wesentlichen bedeutet, dass er sich buchstäblich der Kunst zuliebe freiwillig meldet. Unterrichtstechniken und Sinnsuche „Ein guter Leser macht einen guten Schriftsteller“, sagt Herr Adib , während er ein weiteres Zitat an die Tafel schreibt. „Khateraat-e yek Motarjem“ (Erinnerungen eines Übersetzers) ist seine neueste Wahl für die Schüler. Geschrieben von Mohammad Ghazi, einem prominenten iranischen Schriftsteller und Übersetzer, hilft das Buch, den Wortschatz zu erweitern und kritisches Denken zu entwickeln, glaubt Herr Adib. Zuvor gelesen und diskutiert wurde „Die Suche des Menschen nach Sinn“ von Viktor Frankl, der mehrere Konzentrationslager in Nazi-Deutschland überlebte und seine Karriere als Psychiater und Philosoph fortsetzte und damit zu einem motivierenden Beispiel für die Mädchen von Sayed Al-Shuhada wurde, die sind auch Qualen nicht fremd.Mr. Adib fordert die Mädchen auch auf, das Gelesene zu Hause nachzuerzählen, und stellt bohrende Fragen, um sicherzustellen, dass sie alles verstehen, und korrigiert gelegentlich ihre Aussprache („Sag nicht „motarajem“, Tamana, es ist „motarjem“. Bitte sprich mir nach.“ ) Außerdem erklärt er einige Grundbegriffe der Literaturkritik und Philologie und macht sich wieder ans Schreiben („Du musst immer einen guten Titel für deine Geschichte finden, das ist der erste Schritt. Was ist eine Geschichte ohne Namen? Nichts!“) In jeder Unterrichtsstunde gibt Herr Adib seinen Schülern ein Thema für einen Aufsatz. Heute war es „Leben“. Mädchen traten an die Tafel und lasen ihre Hausaufgaben laut vor. „Es gibt zwei wesentliche Dinge in unserem Leben: Das eine ist Hoffnung und das andere ein Ziel. Ein Mensch ohne Hoffnung erinnert an ein Pferd ohne Straße; ein Mensch ohne Hoffnung erinnert an einen Baum ohne Wurzeln. Manchmal ist es schwer zu leben; manchmal scheint es unmöglich. Ich erinnere mich an den schlimmsten Tag meines Lebens, den Tag der Angst, an dem ich vergaß zu atmen …“ Ein großes Mädchen in schwarzem Kleid und hellgrauem Kopftuch wendet den Blick nicht vom Text, während sie rezitiert. Ihr Gesicht ist unter einer Maske verborgen – ein praktisches Accessoire, das sowohl vor Staub als auch vor unerwünschter Aufmerksamkeit schützt. Die zunächst schwache und zitternde Stimme des Mädchens wird mit jedem Satz selbstbewusster. Adib nickt mit geschlossenen Augen mit der Miene eines Musikliebhabers, der einer wunderschönen Melodie lauscht. „Sehr gut, Parwana. Wunderbar. Sie dürfen sitzen. Wer wird der nächste Mutige sein?“ Das Haus der Lebenden In der Klasse sind dreizehn Mädchen zwischen 16 und 20 Jahren. Einige von ihnen tragen einen vollen Hijab, andere haben Kopftücher, die kaum auf dem Hinterkopf sitzen. Einige sind in Grau oder Dunkelblau gekleidet, andere in Rosa und mit Blumendrucken; Einige von ihnen schweigen, andere heben die Hand, um Fragen zu stellen. Schlank oder pummelig, lächelnd oder nachdenklich, neugierig oder schüchtern, diese Mädchen haben eines gemeinsam: Sie waren am schicksalhaften Tag des 8. Mai 2021 in der Schule und erinnern sich an den Überfall. Sie alle nahmen an dem Kurs teil, um ihre Ängste zu überwinden und sich von der neuen stressigen Realität zu erholen. Trotz der positiven Veränderungen, die Herr Adib in den letzten sieben Monaten im mentalen Zustand der Mädchen sowie in ihren Schreibfähigkeiten und ihrem Selbstwertgefühl beobachtet hat, steht noch viel Heilung bevor. „Ich hatte Angst, danach auszugehen dieser Tag. Und unsere Lehrer hatten Angst; nach der Explosion hatten wir nur drei davon für zwölf Unterrichtsstunden“, sagt Farah, 17. „Und jetzt haben wir auch Angst. Wenn die Talibs uns hier finden, werden sie uns bestimmt bestrafen“, schließt sich Mariam, 16, an. „Aber wir haben das Recht zu studieren und wollen nicht so schnell aufgeben.“ „Einmal hat mich ein Talib auf dem Weg hierher angehalten “, erinnert sich die 18-jährige Parwana wütend. „Er war unhöflich. Er fragte mich, ob ich mich nicht schäme, weil ich in das Bildungszentrum gehe, das Kurse für Männer anbietet. Wie dumm ist das? Die Jungen, die hierher kommen, um Englisch zu lernen, sind kleine Kinder, die nicht älter als 10 oder 11 Jahre sind!“ Fünf Studenten von Mr. Adib denken über eine Karriere im Journalismus nach; der Rest stimmt zu, dass Schreibfähigkeiten von entscheidender Bedeutung sind. Die Welt muss die Wahrheit über Afghanistan erfahren, und es muss Menschen geben, die diese Wahrheit vermitteln können. „Jeder Tag ist kostbar, sei er traurig oder glücklich, und wir müssen uns an sie alle erinnern“, bemerkt Herr Adib philosophisch. „Und es ist einfacher, sich zu erinnern, wenn wir uns Notizen machen. Erinnern Sie sich an den Roman von Dostojewski, „Das Haus der Toten“? Hier ist aber das Haus der Lebenden.“ Nach dem Unterricht verlassen plaudernde Mädchen in kleinen Gruppen das Bildungszentrum. Mr. Adib bringt sie zur Tür und steigt dann auf seinen Roller, der draußen geparkt ist. Er macht in den chaotischen Straßen von Kabul eine ordentliche und elegante Figur und reitet davon, wobei er einen Taliban-Kontrollpunkt hinter sich lässt. *Alle Namen geändert, um die Identität der Charaktere zu verbergen.
RT-Bericht über „Geheimschulen“ für Mädchen in Afghanistan — World
