Bolivien liegt im Herzen Südamerikas und enthält die größten Lithiumvorkommen in der Welt – eine beneidenswerte Position in den Augen vieler Länder, da der Markt für Elektrofahrzeuge in Schwung kommt. Obwohl Elektrofahrzeuge weniger Treibhausgase ausstoßen als kraftstoffbetriebene Fahrzeuge ihre Batterien mehr Mineralstoffe benötigen—vor allem Lithiumaus dem auch Batterien für Smartphones und Computer hergestellt werden.
Im Gegensatz zu seinen Nachbarn Chile und ArgentinienBolivien muss noch ein wichtiger Akteur in der werden globalen Lithiummarkt. Zum Teil liegt dies daran, dass es Hochgelegene Salinen sind nicht für das Übliche geeignet Extraktionsverfahrensolare Verdunstung.
Doch das soll sich ändern: Im Januar 2023 wird der Staatskonzern YLB eine Vereinbarung unterzeichnet mit dem chinesischen Konsortium CBC, dem die Welt angehört größter Hersteller von Lithium-Ionen-BatterienZu eine neue Methode einführen direkte Lithiumextraktion genannt.
Es kann sich als wirtschaftlicher Segen erweisen. Aber seit der Kolonialzeit, die Vermächtnis des Mineralienreichtums in Bolivien war auch eine Umweltverschmutzung, Armut und Ausbeutung. Während einige Anwohner hoffnungsvoll über die potenziellen Vorteile der wachsenden Lithiumindustrie sind, sind andere besorgt lokale Auswirkungen der Extraktion. Insbesondere die direkte Lithiumgewinnung erfordert viel frisches Wassermöglicherweise umliegende Ökosysteme gefährden wie in anderen Teilen von passiert ist Südamerikas „Lithium-Dreieck.“
Eine rasante Eskalation der Lithium-Förderung in den bolivianischen Anden stellt auch einen drohenden Konflikt zwischen zwei grundlegend unterschiedlichen Ansichten über die Natur dar: der modernen Industriegesellschaft und das der Indigene Gemeinschaften die die Region ihr Zuhause nennen – ein Schwerpunkt meiner Gegenwart Forschungskooperationen Und Dissertationsprojekt.
Die Pachamama
Bolivien ist die Heimat von 36 ethnische Gruppen über seine Hochland- und Tieflandregionen. Aymara Und Quechua Völker umfassen die meisten indigenen Gemeinschaften in die Anden.
Für diese Kulturen ist die Natur kein Mittel zum Zweck des Menschen. Stattdessen wird es als eine Gruppe von Wesen gesehen, deren Persönlichkeit, Geschichte und Macht außerhalb der menschlichen Reichweite liegen. Zum Beispiel ist die weibliche Gottheit der Fruchtbarkeit, der die Menschen Respekt schulden, die Pachamama. Da sie die Fortpflanzung des Lebens unterstützt und sichert, bringen indigene Völker der Anden den Pachamama Opfergaben dar Ahnenrituale bekannt als „Challas“ die versuchen, ihre Verbindung zu ihr zu stärken.
In ähnlicher Weise erkennen Hochlandgruppen Berge nicht als eine Ansammlung träger Felsen an, sondern als Wächter der Vorfahren „Achachilas“ in Aymara Und „Apus“ auf Quechua. Jede Andengemeinde lobt einen nahe gelegenen Berg, von dem sie glauben, dass er ihr Leben beschützt und überwacht.
In Uyuni zum Beispiel, wo einer der zwei neue Lithiumanlagen errichtet werden, erkennen indigene Gemeinschaften die Anwesenheit dieser heiligen Wesen an. Bis heute erklären Gläubige in der nahe gelegenen Region Lipez den Ursprung der Salzwüste mit eine traditionelle Legende: Es ist die Muttermilch ihres Apu, eines weiblichen Vulkans namens Tunupa.
Jedoch, religiöse Konzepte wie „heilig“ oder „göttlich“ erfassen nicht unbedingt die Beziehungen, die die indigenen Völker der Anden seit langem zu ihnen aufgebaut haben mehr als Menschendie gewesen sind seit vorkolonialer Zeit als „Huacas“ bekannt.“ Diese Wesenheiten werden nicht als „Götter“ betrachtet oder als mit jenseitigen Überzeugungen befasst. Vielmehr werden sie als integraler Bestandteil des irdischen Alltagslebens der Menschen behandelt.
Zum Beispiel, Vor dem EssenQuechua- und Aymara-Völker werfen Kokablätter oder verschütten ihre Getränke auf den Boden, um ihr Essen als Zeichen der Dankbarkeit und Gegenseitigkeit mit diesen Wesen zu teilen.
Leblose Materie
In Industriegesellschaften dagegen wird Natur verstanden als etwas außerhalb der Menschheit– ein Objekt, das durch Wissenschaft und Technologie gemeistert werden kann. Der moderne Wirtschaft verwandelt die Natur in eine Quelle von rohes Material: moralisch und spirituell inerte Materie, die es zu extrahieren und weltweit zu mobilisieren gilt. Innerhalb dieses Rahmens ist ein Mineral wie Lithium eine Ressource, die im Streben nach wirtschaftlichem Gewinn für die Menschen erschlossen werden muss.
Tatsächlich ist die Geschichte dieser konkurrierenden Vorstellungen eng mit der Geschichte der Kolonialzeit verflochten, da es sich um unterschiedliche Kulturen handelt gerieten in heftige Konflikte. Als die Spanier die Mineralienschätze der sogenannten Neuen Welt, wie Gold und Silber, entdeckten, begannen sie eine intensive Gewinnung seiner Reichtümerauf Zwangsarbeit von Einheimischen und importierten Sklaven angewiesen.
Der Begriff „Rohstoffe“ lässt sich auf die theologische Vorstellung von „Hauptsache.“ Der Begriff stammt ursprünglich von Aristoteles, dessen Werk um das 12. Jahrhundert durch lateinische Übersetzungen in das Christentum eingeführt wurde. In der Art und Weise, wie die Christen seine Vorstellung von der Urmaterie adaptierten, war alles geordnet nach ihrem Grad an „Perfektion“.“, die von der untersten Ebene – der Urmaterie, dem grundlegendsten „Stoff“ der Welt – bis zu Steinen, Pflanzen, Tieren, Menschen, Engeln und schließlich Gott reicht.
Die katholische Kirche und das Spanische Reich nutzten später dieses mittelalterliche Verständnis von Materie als etwas Passivem, ohne Geist, dazu die Entnahme rechtfertigen der Ressourcen während der Kolonialzeit. Je näher die Dinge der Urmaterie waren, so ihre Argumentation, desto mehr brauchten sie menschliche Prägung und einen äußeren Zweck, um sie wertvoll zu machen.
Dieser Begriff wurde auch von christlichen Kolonisatoren verwendet, die darauf aus waren, Traditionen zu zerstören, die sie als götzendienerisch betrachteten. In ihren Augen war Ehrfurcht vor einem Berg oder der Erde selbst die Anbetung eines bloßen „Dings“, eines falschen Gottes. Die Kirche und das Reich hielten es für entscheidend diese mehr-als-menschlichen Wesen zu desakralisieren und behandle sie als bloße Ressourcen.
Dieses verflachte Naturbild diente als Grundlage für den modernen wirtschaftlichen Rohstoffbegriff, der im 18. Jahrhundert mit dem eingeführt wurde Geburt der Ökonomie als Sozialwissenschaft.
Die Straße entlang
Boliviens Lithiumprojekte stellen einen neuen potenziellen Konflikt der Weltanschauungen dar. Allerdings wurden Extraktionsinitiativen konfrontiert herbe Rückschläge in den letzten Jahren inkl soziale Protestedas 2019 politische Krise Und ein Mangel an notwendiger Technologie. Der chinesische Deal repräsentiert ein neuer Meilensteinnoch seine Ergebnisse sind noch ungewiss: für die Wirtschaft, für lokale Gemeinschaften und für die Erde.
Heute werden Elektrofahrzeuge weithin als Teil der Lösung für das Problem angesehen Klimakrise. Sie werden jedoch erforderlich sein eine Bergbauwelle Zu ihre Batterieanforderungen erfüllen. Wenn die Gesellschaft wirklich eine grünere Zukunft will, werden technologische Veränderungen wie Elektrofahrzeuge nur ein Teil der Antwort sein, neben anderen Veränderungen wie einer nachhaltigeren Stadtplanung und einem verbesserten öffentlichen Verkehr.
Aber darüber hinaus könnten andere Kulturen vielleicht von den Beziehungen der Anden zur Natur als mehr als menschliche Wesen lernen: eine Inspiration für Entwicklung überdenken und unsere eigene Lebensweise in etwas weniger Destruktives verwandeln.
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