ULAANBAATAR: Vor dem Hintergrund Chinas hartes Vorgehen gegen religiöse Minderheiten Papst Franziskus Er schloss sich am Sonntag mongolischen Schamanen, buddhistischen Mönchen und einem russisch-orthodoxen Priester an, um die Rolle hervorzuheben, die Religionen bei der Schaffung des Weltfriedens spielen können, während er ein interreligiöses Treffen leitete, bei dem die Tradition der religiösen Toleranz in der Mongolei hervorgehoben wurde.
Franziskus hörte aufmerksam zu, als ein Dutzend Glaubensführer – darunter Juden, Muslime, Bahai, Hindus, Shintoisten und evangelische Christen – ihren Glauben und ihre Beziehung zum Himmel schilderten. Mehrere sagten, die traditionelle mongolische Ger oder runde Jurte sei ein starkes Symbol der Harmonie mit dem Göttlichen – ein warmer Ort der familiären Einheit, offen zum Himmel, wo Fremde willkommen seien.
„Die Tatsache, dass wir uns an einem Ort treffen, sendet bereits eine Botschaft: Es zeigt, dass die religiösen Traditionen bei aller Besonderheit und Vielfalt ein beeindruckendes Potenzial zum Wohle der Gesellschaft als Ganzes haben“, sagte Franziskus in seinen Bemerkungen, in denen er buddhistische Zitate zitierte Schriften, Gandhi, sein Namensvetter Franz von Assisi und der Existenzphilosoph Soren Kierkegaard.
„Wenn die Staats- und Regierungschefs der Nationen den Weg der Begegnung und des Dialogs mit anderen wählen würden, wäre das ein entscheidender Beitrag zur Beendigung der Konflikte, unter denen so viele Völker der Welt weiterhin leiden“, sagte er.
Die interreligiöse Veranstaltung, die in einem Theater in der Hauptstadt Ulaanbaatar stattfand, fand mitten im viertägigen Besuch von Franziskus in der Mongolei statt, dem ersten eines Papstes. Er ist in der Mongolei, um einer der kleinsten und jüngsten katholischen Gemeinden der Welt zu dienen und die Toleranztradition der Mongolei in einer Region hervorzuheben, in der die Beziehungen des Heiligen Stuhls zu den Nachbarländern China und Russland oft angespannt sind.
Laut Statistiken der katholischen gemeinnützigen Organisation Aid to the Church in Need besteht die Mongolei zu 53 % aus Buddhisten, zu 39 % aus Atheisten, zu 3 % aus Muslimen, zu 3 % aus Schamanen und zu 2 % aus Christen.
Später am Sonntag leitete Franziskus eine Messe im Sportstadion der Hauptstadt, an der schätzungsweise 2.000 Menschen teilnahmen, darunter viele chinesische Pilger. Dort küsste er Babys, die ihm entgegengehalten wurden, und versuchte, die katholische Herde der Mongolei zu ermutigen, indem er ihnen sagte, dass sie die Strapazen der biblischen Figur Abrahams auf ihrer Reise durch die Wüste gut kennen.
„Wir alle sind ‚Gottes Nomaden‘, Pilger auf der Suche nach Glück, Wanderer, die nach Liebe dürsten“, sagte er.
Die schwierigen Beziehungen des Vatikans zu China und das harte Vorgehen Pekings gegen religiöse Minderheiten bildeten stets den Hintergrund der Reise, auch wenn der Vatikan hofft, die Aufmerksamkeit stattdessen auf die Mongolei und ihre 1.450 Katholiken zu lenken. Man geht davon aus, dass es keinem chinesischen Festlandbischöfe erlaubt wurde, in die Mongolei zu reisen, während mindestens zwei Dutzend Bischöfe aus anderen Ländern in ganz Asien Pilger zu den Veranstaltungen begleitet haben.
„Wir hoffen wirklich, dass unsere Regierung und unsere Führer ihn nach und nach akzeptieren und zu einem Besuch in unserem Land einladen“, sagte Yan Zhiyong, ein chinesischer katholischer Geschäftsmann in der Mongolei, der am Samstag mit Franziskus an einer Veranstaltung in der Kathedrale der Stadt teilnahm. „Das wäre für uns das Schönste.“
Der designierte Hongkonger Kardinal Stephen Chow, der Anfang des Jahres einen historischen Besuch in Peking abstattete, begleitete 40 Pilger in die Mongolei. Er lehnte es ab, über die Abwesenheit seiner Amtskollegen auf dem chinesischen Festland zu sprechen, und konzentrierte sich stattdessen auf Franziskus und die Bedeutung seines Besuchs in der Mongolei für die asiatische Kirche.
„Ich denke, die asiatische Kirche ist auch eine wachsende Kirche. Nicht so schnell wie Afrika – Afrika wächst schnell –, aber die asiatische Kirche spielt jetzt auch eine sehr wichtige Rolle in der Weltkirche“, sagte er Reportern.
Der chinesische Präsident Xi Jinping hat gefordert, dass sich der Katholizismus und alle anderen Religionen strikt an Parteianweisungen halten und sich einer „Sinisierung“ unterziehen sollen. In der riesigen Region Xinjiang führte dies zum Abriss einer unbekannten Anzahl von Moscheen, in den meisten Fällen jedoch zur Entfernung von Kuppeln, Minaretten und Außenkreuzen von Kirchen.
Der Vatikan und China haben 2018 zwar ein Abkommen über die heikle Frage der Ernennung katholischer Bischöfe unterzeichnet, aber Peking hat dagegen verstoßen.
Die meisten Mongolen folgen der vorherrschenden Gelugpa-Schule des tibetischen Buddhismus und verehren ihren Anführer Dalai Lama. Daher sind viele Mongolen besorgt über den Widerstand der Kommunistischen Partei Chinas gegen den im Exil lebenden tibetischen Führer und dessen brutale Kontrolle über das klösterliche Leben sowie über die scheinbar konzertierte Anstrengung, die tibetische Kultur schrittweise zu beseitigen.
Doch angesichts der Notwendigkeit, stabile Beziehungen zu Peking aufrechtzuerhalten – China ist der wichtigste Exportpartner der Mongolei – haben sich die Staats- und Regierungschefs des Landes zu dieser Angelegenheit nicht geäußert, ebenso wie sie über die repressive Sprach- und Kulturpolitik gegenüber ihren ethnischen Brüdern im Inneren Chinas weitgehend geschwiegen haben Region Mongolei.
Franziskus hat es auch weitgehend vermieden, Peking zu verärgern, vor allem dadurch, dass er jede Kritik an Pekings religiösem Vorgehen vermied oder sich mit dem Dalai Lama traf.
Obwohl der Dalai Lama am Sonntag nicht anwesend war, wurde er vom Leiter des wichtigsten tibetisch-buddhistischen Klosters der Mongolei, Khamba Nomun Khan Gabju Choijamts Demberel, erwähnt.
Der Abt bemerkte, dass „Seine Heiligkeit“, wie der Dalai Lama genannt wird, kürzlich die zehnte Reinkarnation des Oberlamas der mongolischen Buddhisten, bekannt als Jebtsundamba Khutughtu, anerkannt hatte.
„Das ist ein außergewöhnliches Vermögen für uns“, sagte der Abt.
Die Anerkennung des Dalai Lama stellt ein Problem dar, da China verlangt, dass alle wiedergeborenen Lamas in China geboren werden und von Peking offiziell zertifiziert werden. Der neu anerkannte mongolische Lama erfüllt keines der Kriterien.
Neben China spielte auch der Krieg Russlands in der Ukraine eine große Rolle im Hintergrund der Begegnung am Sonntag.
Der Rektor der einzigen russisch-orthodoxen Kirche in Ulaanbaatar, Pater Antony Gusev, erzählte der Versammlung die Geschichte der Kirche in der Mongolei und erinnerte daran, dass das derzeitige Oberhaupt der russischen Kirche – Patriarch Kirill – 2001 den Grundstein für das Gebäude legte.
Kirill hat den Krieg Russlands in der Ukraine nachdrücklich unterstützt und damit die Beziehungen zum Heiligen Stuhl belastet, die erst vor wenigen Jahren einen Durchbruch erzielt hatten, als Franziskus und Kirill sich in Havanna zum allerersten Treffen zwischen a trafen Papst und russischer Patriarch.
Franziskus hörte aufmerksam zu, als ein Dutzend Glaubensführer – darunter Juden, Muslime, Bahai, Hindus, Shintoisten und evangelische Christen – ihren Glauben und ihre Beziehung zum Himmel schilderten. Mehrere sagten, die traditionelle mongolische Ger oder runde Jurte sei ein starkes Symbol der Harmonie mit dem Göttlichen – ein warmer Ort der familiären Einheit, offen zum Himmel, wo Fremde willkommen seien.
„Die Tatsache, dass wir uns an einem Ort treffen, sendet bereits eine Botschaft: Es zeigt, dass die religiösen Traditionen bei aller Besonderheit und Vielfalt ein beeindruckendes Potenzial zum Wohle der Gesellschaft als Ganzes haben“, sagte Franziskus in seinen Bemerkungen, in denen er buddhistische Zitate zitierte Schriften, Gandhi, sein Namensvetter Franz von Assisi und der Existenzphilosoph Soren Kierkegaard.
„Wenn die Staats- und Regierungschefs der Nationen den Weg der Begegnung und des Dialogs mit anderen wählen würden, wäre das ein entscheidender Beitrag zur Beendigung der Konflikte, unter denen so viele Völker der Welt weiterhin leiden“, sagte er.
Die interreligiöse Veranstaltung, die in einem Theater in der Hauptstadt Ulaanbaatar stattfand, fand mitten im viertägigen Besuch von Franziskus in der Mongolei statt, dem ersten eines Papstes. Er ist in der Mongolei, um einer der kleinsten und jüngsten katholischen Gemeinden der Welt zu dienen und die Toleranztradition der Mongolei in einer Region hervorzuheben, in der die Beziehungen des Heiligen Stuhls zu den Nachbarländern China und Russland oft angespannt sind.
Laut Statistiken der katholischen gemeinnützigen Organisation Aid to the Church in Need besteht die Mongolei zu 53 % aus Buddhisten, zu 39 % aus Atheisten, zu 3 % aus Muslimen, zu 3 % aus Schamanen und zu 2 % aus Christen.
Später am Sonntag leitete Franziskus eine Messe im Sportstadion der Hauptstadt, an der schätzungsweise 2.000 Menschen teilnahmen, darunter viele chinesische Pilger. Dort küsste er Babys, die ihm entgegengehalten wurden, und versuchte, die katholische Herde der Mongolei zu ermutigen, indem er ihnen sagte, dass sie die Strapazen der biblischen Figur Abrahams auf ihrer Reise durch die Wüste gut kennen.
„Wir alle sind ‚Gottes Nomaden‘, Pilger auf der Suche nach Glück, Wanderer, die nach Liebe dürsten“, sagte er.
Die schwierigen Beziehungen des Vatikans zu China und das harte Vorgehen Pekings gegen religiöse Minderheiten bildeten stets den Hintergrund der Reise, auch wenn der Vatikan hofft, die Aufmerksamkeit stattdessen auf die Mongolei und ihre 1.450 Katholiken zu lenken. Man geht davon aus, dass es keinem chinesischen Festlandbischöfe erlaubt wurde, in die Mongolei zu reisen, während mindestens zwei Dutzend Bischöfe aus anderen Ländern in ganz Asien Pilger zu den Veranstaltungen begleitet haben.
„Wir hoffen wirklich, dass unsere Regierung und unsere Führer ihn nach und nach akzeptieren und zu einem Besuch in unserem Land einladen“, sagte Yan Zhiyong, ein chinesischer katholischer Geschäftsmann in der Mongolei, der am Samstag mit Franziskus an einer Veranstaltung in der Kathedrale der Stadt teilnahm. „Das wäre für uns das Schönste.“
Der designierte Hongkonger Kardinal Stephen Chow, der Anfang des Jahres einen historischen Besuch in Peking abstattete, begleitete 40 Pilger in die Mongolei. Er lehnte es ab, über die Abwesenheit seiner Amtskollegen auf dem chinesischen Festland zu sprechen, und konzentrierte sich stattdessen auf Franziskus und die Bedeutung seines Besuchs in der Mongolei für die asiatische Kirche.
„Ich denke, die asiatische Kirche ist auch eine wachsende Kirche. Nicht so schnell wie Afrika – Afrika wächst schnell –, aber die asiatische Kirche spielt jetzt auch eine sehr wichtige Rolle in der Weltkirche“, sagte er Reportern.
Der chinesische Präsident Xi Jinping hat gefordert, dass sich der Katholizismus und alle anderen Religionen strikt an Parteianweisungen halten und sich einer „Sinisierung“ unterziehen sollen. In der riesigen Region Xinjiang führte dies zum Abriss einer unbekannten Anzahl von Moscheen, in den meisten Fällen jedoch zur Entfernung von Kuppeln, Minaretten und Außenkreuzen von Kirchen.
Der Vatikan und China haben 2018 zwar ein Abkommen über die heikle Frage der Ernennung katholischer Bischöfe unterzeichnet, aber Peking hat dagegen verstoßen.
Die meisten Mongolen folgen der vorherrschenden Gelugpa-Schule des tibetischen Buddhismus und verehren ihren Anführer Dalai Lama. Daher sind viele Mongolen besorgt über den Widerstand der Kommunistischen Partei Chinas gegen den im Exil lebenden tibetischen Führer und dessen brutale Kontrolle über das klösterliche Leben sowie über die scheinbar konzertierte Anstrengung, die tibetische Kultur schrittweise zu beseitigen.
Doch angesichts der Notwendigkeit, stabile Beziehungen zu Peking aufrechtzuerhalten – China ist der wichtigste Exportpartner der Mongolei – haben sich die Staats- und Regierungschefs des Landes zu dieser Angelegenheit nicht geäußert, ebenso wie sie über die repressive Sprach- und Kulturpolitik gegenüber ihren ethnischen Brüdern im Inneren Chinas weitgehend geschwiegen haben Region Mongolei.
Franziskus hat es auch weitgehend vermieden, Peking zu verärgern, vor allem dadurch, dass er jede Kritik an Pekings religiösem Vorgehen vermied oder sich mit dem Dalai Lama traf.
Obwohl der Dalai Lama am Sonntag nicht anwesend war, wurde er vom Leiter des wichtigsten tibetisch-buddhistischen Klosters der Mongolei, Khamba Nomun Khan Gabju Choijamts Demberel, erwähnt.
Der Abt bemerkte, dass „Seine Heiligkeit“, wie der Dalai Lama genannt wird, kürzlich die zehnte Reinkarnation des Oberlamas der mongolischen Buddhisten, bekannt als Jebtsundamba Khutughtu, anerkannt hatte.
„Das ist ein außergewöhnliches Vermögen für uns“, sagte der Abt.
Die Anerkennung des Dalai Lama stellt ein Problem dar, da China verlangt, dass alle wiedergeborenen Lamas in China geboren werden und von Peking offiziell zertifiziert werden. Der neu anerkannte mongolische Lama erfüllt keines der Kriterien.
Neben China spielte auch der Krieg Russlands in der Ukraine eine große Rolle im Hintergrund der Begegnung am Sonntag.
Der Rektor der einzigen russisch-orthodoxen Kirche in Ulaanbaatar, Pater Antony Gusev, erzählte der Versammlung die Geschichte der Kirche in der Mongolei und erinnerte daran, dass das derzeitige Oberhaupt der russischen Kirche – Patriarch Kirill – 2001 den Grundstein für das Gebäude legte.
Kirill hat den Krieg Russlands in der Ukraine nachdrücklich unterstützt und damit die Beziehungen zum Heiligen Stuhl belastet, die erst vor wenigen Jahren einen Durchbruch erzielt hatten, als Franziskus und Kirill sich in Havanna zum allerersten Treffen zwischen a trafen Papst und russischer Patriarch.