Wir schreiben das Jahr 2003 und Pamela Anderson, berühmte Sexpott und mehrfache Überlebende von öffentliche Demütigung mittels a privates Band und eine Parade von ernsthaft beschissenen Männern, ist ein Kolumnist für Jane Zeitschrift. Ihre monatlichen Reflexionen mit dem Titel „Pam, ehrlich“, beinhalten scharfe Untersuchungen zu häuslicher Gewalt, Elternschaft und Frauengesundheit. Ihre Prosa ist einfach, und ihr Ton ist ohne Wertung. „Seien Sie klar mit sich selbst“, rät sie in der Mai-Ausgabe jedem, der sich für oder gegen eine Schönheitsoperation entscheidet. Zufällig ist Anderson nicht nur ein hübsches Gesicht oder das Paar Brüste, mit denen sie ihre Persönlichkeit scherzt. Sie ist eine kompetente Geschichtenerzählerin. Zwei Jahrzehnte später haben es zu wenige bemerkt.
Inzwischen sind all die anzüglichen Teile von Andersons neuen Memoiren, Liebe Pamelaund Netflix-Dokumentation, Pamela, eine Liebesgeschichte (beide veröffentlicht am 31. Januar) wurden bereits mit dem Löffel an die Massen in Form von Vorschauausschnitten und Profilen gefüttert. Sylvester Stallone bot ihr einen Porsche an, um sein „Girl Nummer eins“ zu sein! Tim Allen zeigte ihr am Set seinen Penis Heimwerker! Tommy Lee zerstörte ein Set in eifersüchtiger Wut über einen Bildschirmkuss, den sie mit einem Co-Star teilte! Man könnte denken, dass sie das Buch nicht knacken oder Netflix in die Warteschlange stellen müssen, um das Gefühl zu haben, ein tieferes Verständnis von Anderson zu haben. Natürlich würden sie sich – wie ein Großteil der Öffentlichkeit seit Jahren – schwer irren.
Bis heute bin ich auf kein Interview gestoßen, in dem irgendjemand daran gedacht hätte, die 55-jährige Anderson nach ihrer Faszination für radikale Politik zu fragen, über die sie ausführlich (manchmal in Versen) schreibt Liebe Pamela. „An meiner Wand hing ein Che-Guevara-Poster, habe ich gelesen Die Gefängnisbriefe von Fidel Castround ich liebte Die Motorradtagebücher so sehr, dass ich sogar ein 1970er Norton-Motorrad als Geburtstagsgeschenk für einen Freund gekauft hatte“, erinnert sie sich in einer Passage (egal, dass sie dann davon schreibt, Sex auf dem Motorrad zu haben). Über ihren Glauben an den Protest schreibt Anderson: „In kollektiven Bewegungen liegt die Kraft, gemeinsam mit Sorgfalt und Liebe zu kämpfen. Ich sprach bei einigen großen politischen Veranstaltungen und reiste mit Aktivisten und Genossen, glücklich, zum Traum von Europa und Ländern auf der ganzen Welt beizutragen, die jenseits des Kapitalismus existieren. Unsere Botschaft warnte davor, dass die Armen nicht für den Klimawandel zahlen sollten, aber es sind wieder einmal die Armen, die den höchsten Preis zahlen.“
In ihren Memoiren beschreibt Anderson auch die Inspiration, die sie von Pablo Neruda genommen hat, und die „Sensibilität“ von Anaïs Nin und Frida Kahlo, mit denen sie seit langem eine Verwandtschaft empfindet – eine, die hauptsächlich von ausgesprochen weiblicher Verzweiflung geprägt ist. „Wie bei Frida habe ich mich nach einer Person in meinem eigenen Leben gesehnt, die mich als Künstler erkennen könnte, jemanden, der verstand, dass ich weit entfernt von dem war, was die Leute über mich dachten. Ich brauchte jemanden, der mich durch den Nebel sah. Wie konnten sie? Ich war schuldig, mein eigenes Selbstbild gemalt zu haben“, schreibt sie. Aber ich habe weder eine Diskussion über ihr erstaunliches Wissen über revolutionäre Poesie und Kunst erlebt, noch eine, in der sie ermächtigt wurde, weiter über ihren eigenen erschöpfenden Schreibprozess zu sprechen. Sie zeigt es an Pamela, eine Liebesgeschichte über Stapel von Tagebüchern und alten Notizblöcken, die mit scharfen Beobachtungen aus vergangenen Jahren gefüllt sind, aber sie kann sich nicht dazu bringen, sie in der Dokumentation zu lesen, und niemand hat gefragt, warum.
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Es ist weniger überraschend als entmutigend, dass die einzigen Enthüllungen aus Andersons neuen Projekten, die es wert sind, berichtet zu werden, diejenigen sind, die uns sehr wenig darüber erzählen Sie und viel mehr über ihre Kavalkade von katastrophalen Partnern – und all die Art und Weise, wie sie von ihnen, der Medienmaschine usw. gründlich gefickt wurde. Al. Dies ist alles in analysiert Liebe Pamelaund Pamela, eine Liebesgeschichte, was wie eine Buße für jahrelange Grausamkeit zu einer Menge Medienberichterstattung führte. Unzählige weitere Stücke könnte Analysieren Sie produktiv das Trauma, das die schüchterne Flaschenblondine erlitten hat: von ihrer Einführung in den Sex durch Belästigung durch eine Babysitterin bis hin zu einem sexuellen Übergriff, den ein 25-jähriger Mann im Alter von nur 12 Jahren verübte Jahrzehntelange Gewalt in Paarbeziehungen. Auch die wiederholten Verletzungen ihrer Privatsphäre. Aber selbst die Tröpfchen von Denkanstößen aus diesem Pressezyklus haben ihr Leiden beleuchtet, im Gegensatz zu dem, was sie davon abgesehen ist. „Pamela Anderson braucht deine Erlösung nicht.“ Die New York Times“ Jessica Bennett kürzlich schrieb. Ehrlich gesagt, so viel ist offensichtlich. Der vielleicht angemessenste Weg, um zu büßen, wäre stattdessen, sich mehr um die Person zu kümmern, die Anderson ist Trotz all ihr Schmerz: im Grunde eine Offenbarung statt einer Enthüllung.
Während beider Projekte malt Anderson mit der Selbstbeherrschung einiger ihrer Helden, während sie sich auf die sprichwörtliche Leinwand der Öffentlichkeit schichtet, irgendwie immer noch optimistisch, dass sie für mehr als Silikon und Sexappeal bekannt sein könnte. Die visuelle Darstellung des Dokumentarfilms ist ein besonders eindrucksvoller Versuch, althergebrachte Wahrnehmungen zu untergraben. Pamela, eine Liebesgeschichte ist eine Mischung aus heutigen Aufnahmen, die oft eine bargesichtige Anderson zeigen, die um sie herum weltliche Rituale durchführt Bauernhaus auf Vancouver Island– vor allem das Reiten auf einem Rasenmäher in 4-Zoll-Stiefeln und einem formlosen Leinenkleid – und Archivmaterial von Mitte der 90er bis 2010er Jahre. Während die privaten Heimkinos (nein, nicht Das hier), die hauptsächlich während ihrer Ehe mit Tommy Lee gemacht wurden, sind eigentlich ziemlich berührende, wenn nicht sogar gelegentliche Anzeichen einer giftigen Bindung voller Liebesbomben, wieder aufgetauchte Aufnahmen ihrer früheren Interviews, insbesondere mit bestimmten nächtlichen Lüstern, bieten ein bisschen mehr Einblick in die Mensch sie ist. Im Nachhinein ist Anderson wahnsinnig witzig, so schlagfertig, dass sie ihr Gegenüber an der Pointe oft um Längen schlägt. Tatsächlich ist es Dolly Parton-artig, wie sie es noch nie getan hat nicht war auf dem Witz. Nur hatte sie nie die Hälfte der Wertschätzung der Branche.
Das Publikum wird erfahren, dass Anderson der Welt großzügig viele Möglichkeiten gegeben hat, sie anders zu behandeln. Sie wurde zu einer der einflussreichsten Tierrechtsanwältinnen im Promi-Stall von PETA und reiste oft im Auftrag der Außenseiter – derer, die auf vier Beinen gingen, aber auch anderer – nach Übersee, um Treffen mit führenden Persönlichkeiten der Welt zu initiieren, die sie wahrscheinlich nur genauer unter die Lupe nehmen wollten . Sie verhandelte erfolgreich mit Wladimir Putin und schrieb, dass sie überzeugt der Präsident von Russland, die Praxis des Robbenknüppelns zu verbieten und den Handel einzustellen Walfleisch nach Japan. In ihrer Freizeit besuchte sie historische Stätten politischer Verhöre und Folter, wie die Villa Grimaldi in Chile – Reisen, die selten, wenn überhaupt, so viel Aufmerksamkeit erregten wie ihre unzähligen Auseinandersetzungen mit der Privatsphäre.
Solche Kämpfe gipfelten 1996 in ihrem rechtlichen Angebot, die weitere Verbreitung des gestohlenen Filmmaterials durch die Internet Entertainment Group (IEG) zu verhindern, und schuf damit den Präzedenzfall für ein kollektives Verständnis über Rachepornos im anbrechenden digitalen Zeitalter. FX Pam und Tommy geriet überall ins Stocken, vor allem aber in der Darstellung dieser besonderen Entmenschlichung. Lily James‘ Anderson war gezwungen, sich das Band im Epizentrum von allem anzusehen, aber wie wir in ihrem Buch und der Dokumentation erfahren, hat der echte Anderson immer noch keine einzige Sekunde davon gesehen.
Pamela, eine Liebesgeschichte’s Bericht über Andersons tagelange Hinterlegung, um die Rechte an ihrem eigenen Privateigentum zu erlangen, ist vernichtend. „Sie hatten nicht viel Sympathie für mich“, sagt sie, als sie sich in der Dokumentation den Anwälten des Unternehmens gegenübersieht. „‚Oh, sie ist dabei PlayboySie mag es, in der Öffentlichkeit nackt zu sein.‘ Zunächst einmal war es meine Entscheidung, in der Zeitschrift zu sein. Playboy war ermächtigend für mich. Aber in diesem Fall fühlte es sich an wie eine Vergewaltigung.“ Letztendlich ließ Anderson die Klage gegen IEG fallen. Sie war mit ihrem zweiten Sohn schwanger, und früherer Stress hatte bereits zu einer Fehlgeburt geführt. Sie konnte keinen anderen überstehen.
Rückblickend ist sie stoisch in ihren Reflexionen über die Absetzungszeit, aber man bekommt die Vorstellung, dass es vielleicht der traumatisierendste Eingriff war. Unabhängig davon pulsiert der Dokumentarfilm vorwärts, so wie sie es getan hat, und vermeidet übermäßigen Genuss in bearbeiteten Momenten. Wie Anderson über einen Refrain schreibt, den sie ihren beiden Söhnen ihr ganzes Leben lang wiederholt: „Glücklich ist nur eine Emotion. Alle anderen Gefühle sind genauso wichtig, auch Trauer, sogar Sehnsucht, Überraschung, Enttäuschung.“ Es gibt viel zu tun. Sie ehrt das alles.
In einem Moment der Traurigkeit in der Dokumentation bemerkt Anderson: „Wenn sie sich auf eine Weise in dich verlieben, dann war es das. Ich denke, diese verfestigte Art des Cartoon-Bildes. Du wirst zur Karikatur.“ Nur, sie ist keine Karikatur. Anderson weiß das – was wahrscheinlich der Grund dafür ist, dass sie so lange in einer Branche gearbeitet hat, die sich dafür entschieden hat, ihren Schmerz wie Menschenhandel zu betreiben Trauma-Porno. Sie ist mehr als das, was ihr angetan wurde, aber die meisten Sühneversuche der Medien gehen weiterhin am Ziel vorbei. Ihr Leiden, an dem viele festhalten, ist nicht das Interessanteste an ihr. Nicht einmal annähernd. Glücklicherweise scheint es ihr eine gewisse Freude zu bereiten, Menschen zu überraschen. In einer aufschlussreichen Szene aus ihren Memoiren fordert die Mutter von WikiLeaks-Mitbegründer und Freund Julian Assange sie auf, „sexy Fotos“ in den sozialen Medien zu posten und sich stattdessen für „authentische Fotos“ ohne Make-up oder Filter zu entscheiden.
„Sie dachte, dass es mir helfen würde, eine stärkere und ernsthaftere Aktivistin zu werden, weil meine Intelligenz überschattet wurde. Aber, argumentierte ich, ich bin, wer ich bin, was eine Kombination aus allem ist, was ich weiß, und ich habe immer geglaubt, dass das Streben, eine sinnliche Person zu sein, oder sexy zu sein, nicht im Widerspruch zu Intelligenz stehen sollte … Wenn das Cartoon-Bild von mir war es, was mich durch die Tür gebracht hat, so sei es. Und so setzte ich die Arbeit auf die einzige Weise fort, die ich kannte. Es war zu spät, jetzt umzukehren, dachte ich – es würde Zeit und Mühe kosten, die Meinung der Leute über mich zu ändern.“
Ob die Öffentlichkeit Andersons Totalität endlich zur Kenntnis nehmen wird, bleibt abzuwarten. Aber wenn es eine Sache gibt, in der die fromme Mutter, Quelle der Weisheit, unersättliche Leserin, unbezähmbare Romantikerin und geborene Erzählerin gut ist, dann ist es das Bemühen.
„Ich hätte nicht gedacht, dass ich diesen Teil meines Lebens damit verbringen möchte, mich den Leuten zu erklären“, schreibt sie im Epilog der Memoiren. „Es würde ein Leben lang dauern, eine andere Person zu verstehen.“
In diesem Fall sollte es nicht.