HOSHIV: Unter den uralten Buchenwäldern der Karpaten hat sich ein ruhiges Kloster im westukrainischen Dorf Hoshiv in einen riesigen Spielplatz für ein Dutzend Kinder verwandelt, die mit ihren Familien durch den Krieg vertrieben wurden.
Nonnen der griechisch-katholischen Kongregation der Schwestern der Heiligen Familie, 100 Kilometer von Lemberg entfernt, haben etwa 40 Menschen Zuflucht gewährt, die vor Kämpfen mit russischen Streitkräften in der Ost- und Zentralukraine geflohen sind.
Der Vogelgesang und das sanfte Dröhnen der Gebete sind eine Erleichterung für die 59-jährige Ryma Stryzhko, die aus Charkiw geflohen ist.
„Es schien, als flogen die Flugzeuge mitten durch das Haus. Und man konnte Bombengeräusche hören“, erinnerte sie sich. Sie musste sich oft hinter Autos ducken, wenn sie Brot oder Medikamente kaufen wollte.
„Nach dem, was wir gesehen haben, ist (das Kloster) ein Paradies.“
Das Kloster ist an sich ein Symbol der Widerstandsfähigkeit, das nach der Unabhängigkeit der Ukraine Anfang der 1990er Jahre erbaut wurde.
Das vorherige Kloster im Dorf war von den kommunistischen Behörden geschlossen worden, als das Gebiet Teil der Sowjetunion war, und die Nonnen wurden nach Sibirien geschickt.
„Alle unsere Gebete konzentrieren sich jetzt auf den Frieden in der Ukraine, für unsere Soldaten, für die unschuldigen Menschen, die starben, die ermordet wurden“, sagte Schwester Dominica, die Oberin der Nonne.
Vor dem Krieg führten die 17 Nonnen ein beschauliches Leben. Neben ihren religiösen Pflichten und ihrer karitativen Arbeit züchteten sie auch Pilze, stellten ihre eigenen Nudeln her und malten Ikonen, um die Kapelle zu schmücken.
Jetzt rennen sie kleinen Kindern hinterher, unterstützen und beraten ihre Mütter und kochen täglich für Dutzende von Gästen.
„Alles im Kloster konzentriert sich auf Gebet und Ordnung“, erklärte Schwester Dominica. Aber als die russische Invasion begann, sagten sie den örtlichen Beamten, sie könnten bis zu 50 Vertriebene aufnehmen.
„Wir haben den Gebets- und Arbeitsplan den Menschen angepasst“, sagte sie.
Viele der Kinder, die jetzt lachen und die Nonnen umarmen, kamen traumatisiert an.
„Am Anfang waren sie etwas zurückhaltend. Das ist ein neuer Ort für sie. Sie kamen aus Städten, wo (geschossen wird), wo es ständig (Luftschutz-)Sirenen gibt“, sagte sie.
Aber selbst in dieser friedlichen Umgebung erhalten die Nonnen immer noch Fliegeralarm auf ihren Smartphones. Sie warnen die übrigen Bewohner durch das Läuten der Klosterglocken, ein weniger traumatischer Klang als die lauten Sirenen in den Städten, und dirigieren sie in den Keller.
Dort befindet sich eine provisorische Kapelle, die mit einem Gemälde von Maria und dem Jesuskind, einer Kerze und einem großen Kreuz aus Zweigen geschmückt ist.
Matratzen, Decken und Bänke säumen auch den Keller. Auf einer der Wände stand mit Kreide geschrieben „The Prodigy“, eine offensichtliche Hommage an die britische Dance-Electronic-Band.
Aber auch wenn es keine Sirenen gibt, nutzen Kinder gerne den höhlenartigen unterirdischen Raum.
„Wir spielen und lesen Gebete“, sagte Rostyslav Borysenko, ein Zehnjähriger, der mit seiner Mutter aus dem belagerten Mariupol floh. „Es hilft.“
Seine Mutter wartet immer noch ängstlich auf Nachrichten von Verwandten und Freunden, die Mariupol nicht entkommen konnten oder in östliche Gebiete evakuiert wurden, die von von Russland unterstützten Separatisten kontrolliert werden.
Obwohl sie Tausende von Kilometern von der Front entfernt waren, drehten sich die Gespräche am Esstisch hauptsächlich um Krieg.
Während die Familien im Speisesaal das Brot brechen, speisen die Nonnen getrennt in der Bibliothek, an einer langen Tafel unter einem Gemälde des Letzten Abendmahls. Unter ihnen ist die 44-jährige Schwester Josefa, die am ersten Kriegstag aus einem Kiewer Kloster evakuiert wurde. „Es ist schwer, den Ort zu verlassen, an dem du gelebt hast“, sagte sie. „Obwohl ich hier leben kann … mein Herz ist dort. Und ich warte darauf, zurückzugehen.“
Nonnen der griechisch-katholischen Kongregation der Schwestern der Heiligen Familie, 100 Kilometer von Lemberg entfernt, haben etwa 40 Menschen Zuflucht gewährt, die vor Kämpfen mit russischen Streitkräften in der Ost- und Zentralukraine geflohen sind.
Der Vogelgesang und das sanfte Dröhnen der Gebete sind eine Erleichterung für die 59-jährige Ryma Stryzhko, die aus Charkiw geflohen ist.
„Es schien, als flogen die Flugzeuge mitten durch das Haus. Und man konnte Bombengeräusche hören“, erinnerte sie sich. Sie musste sich oft hinter Autos ducken, wenn sie Brot oder Medikamente kaufen wollte.
„Nach dem, was wir gesehen haben, ist (das Kloster) ein Paradies.“
Das Kloster ist an sich ein Symbol der Widerstandsfähigkeit, das nach der Unabhängigkeit der Ukraine Anfang der 1990er Jahre erbaut wurde.
Das vorherige Kloster im Dorf war von den kommunistischen Behörden geschlossen worden, als das Gebiet Teil der Sowjetunion war, und die Nonnen wurden nach Sibirien geschickt.
„Alle unsere Gebete konzentrieren sich jetzt auf den Frieden in der Ukraine, für unsere Soldaten, für die unschuldigen Menschen, die starben, die ermordet wurden“, sagte Schwester Dominica, die Oberin der Nonne.
Vor dem Krieg führten die 17 Nonnen ein beschauliches Leben. Neben ihren religiösen Pflichten und ihrer karitativen Arbeit züchteten sie auch Pilze, stellten ihre eigenen Nudeln her und malten Ikonen, um die Kapelle zu schmücken.
Jetzt rennen sie kleinen Kindern hinterher, unterstützen und beraten ihre Mütter und kochen täglich für Dutzende von Gästen.
„Alles im Kloster konzentriert sich auf Gebet und Ordnung“, erklärte Schwester Dominica. Aber als die russische Invasion begann, sagten sie den örtlichen Beamten, sie könnten bis zu 50 Vertriebene aufnehmen.
„Wir haben den Gebets- und Arbeitsplan den Menschen angepasst“, sagte sie.
Viele der Kinder, die jetzt lachen und die Nonnen umarmen, kamen traumatisiert an.
„Am Anfang waren sie etwas zurückhaltend. Das ist ein neuer Ort für sie. Sie kamen aus Städten, wo (geschossen wird), wo es ständig (Luftschutz-)Sirenen gibt“, sagte sie.
Aber selbst in dieser friedlichen Umgebung erhalten die Nonnen immer noch Fliegeralarm auf ihren Smartphones. Sie warnen die übrigen Bewohner durch das Läuten der Klosterglocken, ein weniger traumatischer Klang als die lauten Sirenen in den Städten, und dirigieren sie in den Keller.
Dort befindet sich eine provisorische Kapelle, die mit einem Gemälde von Maria und dem Jesuskind, einer Kerze und einem großen Kreuz aus Zweigen geschmückt ist.
Matratzen, Decken und Bänke säumen auch den Keller. Auf einer der Wände stand mit Kreide geschrieben „The Prodigy“, eine offensichtliche Hommage an die britische Dance-Electronic-Band.
Aber auch wenn es keine Sirenen gibt, nutzen Kinder gerne den höhlenartigen unterirdischen Raum.
„Wir spielen und lesen Gebete“, sagte Rostyslav Borysenko, ein Zehnjähriger, der mit seiner Mutter aus dem belagerten Mariupol floh. „Es hilft.“
Seine Mutter wartet immer noch ängstlich auf Nachrichten von Verwandten und Freunden, die Mariupol nicht entkommen konnten oder in östliche Gebiete evakuiert wurden, die von von Russland unterstützten Separatisten kontrolliert werden.
Obwohl sie Tausende von Kilometern von der Front entfernt waren, drehten sich die Gespräche am Esstisch hauptsächlich um Krieg.
Während die Familien im Speisesaal das Brot brechen, speisen die Nonnen getrennt in der Bibliothek, an einer langen Tafel unter einem Gemälde des Letzten Abendmahls. Unter ihnen ist die 44-jährige Schwester Josefa, die am ersten Kriegstag aus einem Kiewer Kloster evakuiert wurde. „Es ist schwer, den Ort zu verlassen, an dem du gelebt hast“, sagte sie. „Obwohl ich hier leben kann … mein Herz ist dort. Und ich warte darauf, zurückzugehen.“