Als The 1975 ihrem „unbestimmtIn der Pause nimmt sich Frontmann und internationaler Provokateur Matty Healy die Zeit, ein paar offene Enden aus einer Kette meist nicht musikbezogener Kontroversen zu lösen, die er im Laufe der vorherigen Tournee der Band fortgeführt hat. Während Healy es tat entschuldigen Sie sich bei Ice Spice für seine rassistischen Kommentare über sie In der Adam Friedland Show (oder „dieser kleine Podcast oder was auch immer“, wie der „Deli“-Sänger es ausdrückt) weigert er sich, wegen der Folgen seines Kusses mit einem männlichen Bandkollegen klein beizugeben, der die malaysische Regierung verunsichert hat.
Zur Erinnerung: The 1975 landete Anfang des Sommers mit mehreren Partys in heißem Wasser, nachdem Healy seinen Bassisten Ross MacDonald während des Sets der Band auf der Bühne geküsst hatte Good Vibes Festival in Malaysia, ein Land, in dem Homosexualität illegal ist. Als Reaktion darauf wurden das Set und die verbleibenden zwei Tage des Festivals abrupt eingestellt, und die Band wurde von einer noch immer ungeklärten Situation getroffen 2,7 Millionen Dollar Strafe Verluste seitens der Veranstalter des Festivals. Obwohl der Kuss ein Akt des Protests gegen die strengen Gesetze der Regierung war, kritisierten viele Kommentatoren Healy immer noch dafür, dass er einen „weißen Retterkomplex“ aufrechterhalte und die Tatsache außer Acht lasse, dass ein echter Rückschlag eher auf die in Malaysia lebenden queeren Menschen als auf sie selbst zukommen würde.
Healy hat nichts davon. „Jeden Routineteil der Show (den Kuss) zu streichen, um die bigotten Ansichten der malaysischen Behörden gegenüber LGBTQ-Menschen zu besänftigen, wäre eine passive Billigung dieser Politik“, sagte Healy kürzlich in einer langen Rede bei einer Show in Fort Worth , TX, bei dem er auch enthüllte, dass die Band als Reaktion auf den Vorfall von der malaysischen Regierung „kurzzeitig inhaftiert“ wurde. „Wie Liberale so gerne sagen: ‚Schweigen ist gleichbedeutend mit Gewalt.‘ Nutzen Sie Ihre Plattform.‘ Also haben wir das gemacht. Und da wurde es kompliziert.…“
„Die liberale Empörung gegen unsere Band, weil sie unserer Pro-LGBTQ-Bühnenshow treu geblieben ist … war das Verwirrendste“, fuhr er fort und rief seine Kritiker zur Rede, weil sie ihm sowohl Performativität als auch Kolonialismus vorwarfen. „Diese bizarre Verstümmelung der kolonialen Identitätspolitik diente lediglich dazu, ihrer eigenen Enttäuschung über die Absage des Festivals Ausdruck zu verleihen“, sagte er. „Ich habe eine Ahnung, dass diejenigen, die Twitter nutzten, um ihre Empörung über die mangelnde Bereitschaft der 1975, sich den malaysischen Gepflogenheiten anzupassen, zum Ausdruck zu bringen, es abscheulich finden würden, wenn die 1975, sagen wir mal, Mississippis Sicht auf Abtreibung oder Transsexuellenrechte zustimmen würde. ”
Diese Show hat sich irgendwie von der Bühne in viele verschiedene Umgebungen ausgebreitet, und ich habe nichts gegen hohle, oberflächliche Anschuldigungen, rassistisch zu sein oder ähnliches. Es ermöglicht dieser Show irgendwie, das zu tun, wofür sie konzipiert ist, nämlich intellektuelle Inkonsistenzen und Heucheleien aufzudecken und mich selbst dazu zu benutzen.… [But] Das Jahr 1975 kam nicht unangekündigt nach Malaysia. Sie wurden von einer Regierung, die die Band mit ihren weit verbreiteten politischen Ansichten und ihrer routinemäßigen Bühnenshow bestens kannte, als Headliner eines Festivals eingeladen. Die Vertrautheit der malaysischen Festivalorganisatoren mit der Band war die Grundlage unserer Einladung.
Dass ich Ross geküsst habe, war kein Trick, der nur dazu gedacht war, die Regierung zu provozieren. Es war ein fortlaufender Teil der Bühnenshow von 1975, die bereits viele Male zuvor aufgeführt wurde. Ebenso beschlossen wir, an diesem Abend unser Set nicht zu ändern und Lieder zu spielen, die sich für die Meinungsfreiheit und Homosexuelle einsetzen.
Jeden routinemäßigen Teil der Show zu streichen, um die bigotten Ansichten der malaysischen Behörden gegenüber LGBTQ-Personen zu besänftigen, wäre eine passive Befürwortung dieser Politik. Wie Liberale so gern sagen: „Schweigen ist gleichbedeutend mit Gewalt.“ Nutzen Sie Ihre Plattform.“ Also haben wir das gemacht. Und da wurde es kompliziert.…
Natürlich waren die malaysischen Behörden wütend, weil Homosexualität in ihrer autoritären Theokratie kriminalisiert und mit dem Tode bestraft wird. Das ist die gewalttätige Realität, die durch den freundlicheren Begriff „kulturelle Bräuche“ verschleiert wird.
Am rätselhaftesten war jedoch die liberale Empörung gegen unsere Band, weil sie unserer Pro-LGBTQ-Bühnenshow treu blieb. Viele Leute, die offenbar liberale Menschen sind, behaupteten, dass die Aufführung eine unsensible Demonstration der Feindseligkeit gegenüber den kulturellen Gepflogenheiten der malaysischen Regierung sei und dass der Kuss eine performative Geste der Verbündeten sei.
Zunächst einmal ist die Idee, einen Künstler wegen seiner Performanz anzuprangern, als Übung völlig überflüssig. Aufzuführen ist der Job eines Künstlers. Die Bühne ist ein Ort für […] künstlerische Ausdrucksformen, die von Natur aus dramatisiert sind. Deshalb gehen die Zuschauer zu verdammten Shows.
Andere scheinbar liberale Menschen behaupteten, dass der Kuss selbst eine Form des Kolonialismus sei. Dass das Jahr 1975, in der reichen Tradition der bösen weißen Männer der Vergangenheit, der östlichen Welt seinen westlichen Glauben aufzwang. … Die Niederländische Ostindien-Kompanie hätte ein Vermögen an Waffen sparen können, wenn sie gewusst hätte, dass sie nur damit rummachen müsste sich gegenseitig, um die Menschen, die sie ausgebeutet haben, gewaltsam zu unterwerfen.
Die Aufführung von 1975 als Kolonialismus zu bezeichnen, ist eine völlige Umkehrung der Bedeutung des Wortes. … Wir haben nein [power] überhaupt, um irgendjemandem in Malaysia seinen Willen aufzuzwingen. Tatsächlich waren es die malaysischen Behörden, die uns kurzzeitig inhaftierten.
Für Künstler wie Julian Casablancas, der Twitter nutzte, um uns zu kritisieren, diente diese bizarre Verstümmelung der kolonialen Identitätspolitik lediglich als zweckmäßige Möglichkeit, ihre eigene Enttäuschung über die Absage des Festivals zum Ausdruck zu bringen Berühmtheiten wahren ihr Gesicht vor ihrem liberal erscheinenden Publikum, das sich darüber freut, wenn ihnen ihre Lieblingsschlagworte aus der Wissenschaft nachgeplappert werden. … Das Vorbringen von Kolonialismusvorwürfen gegen westliche Kritiker ist mittlerweile ein Standard-PR-Verfahren im Spielbuch der autoritären Theokratie. …
Der Empörung der Liberalen über unsere angebliche kulturelle Unempfindlichkeit liegt ein Widerspruch zugrunde: der bedingte Glaube an Inklusivität […] hat dazu geführt, dass sie indirekt eine Regierung unterstützen, die ihre eigene Existenz nicht toleriert. Welche Verantwortung haben Liberale, denen gegenüber, die sich ihren Tod wünschen, ideologisch ritterlich zu sein? …
Wenn Sie wirklich glauben, dass Künstler die Verantwortung haben, ihre liberalen Tugenden aufrechtzuerhalten, indem sie ihre riesigen Plattformen nutzen, dann sollten diese Künstler nach der Gefahr und den Unannehmlichkeiten beurteilt werden, denen sie dadurch ausgesetzt sind, und nicht nach den Belohnungen, die sie für das Nachplappern von Konsens erhalten. Es ist nichts besonders Atemberaubendes oder Mutiges daran, sein verdammtes Profilbild zu ändern, während man in seinem Haus in Los Angeles sitzt.…
Die militarisierte Durchsetzung von Gesetzen gegen öffentliche Zurschaustellung von Homosexualität in Malaysia schafft eine klare Grenze dafür, was Künstlern erlaubt ist und was von ihnen erwartet wird, aber anderswo ist diese Grenze nicht so definiert. Sogar hier in Amerika gibt es viele Staaten, die illiberale Gesetze aufrechterhalten, die die körperliche Autonomie und den Ausdruck der Geschlechtlichkeit der Menschen einschränken.
Aber ich vermute, ich habe eine Ahnung, dass diejenigen, die Twitter nutzten, um ihre Empörung über die mangelnde Bereitschaft der 1975, sich den malaysischen Gepflogenheiten anzupassen, zum Ausdruck zu bringen, es abscheulich finden würden, wenn die 1975, sagen wir mal, Mississippis Sichtweise auf Abtreibung oder … nachgeben würden Trans-Rechte. Insgesamt stellt die Vorstellung, dass es den Künstlern obliegt, auf die lokalen kulturellen Besonderheiten des Ortes einzugehen, an dem sie zu Auftritten eingeladen werden, einen sehr gefährlichen Präzedenzfall dar.
Es ist zu erwarten, dass, wenn Sie Dutzende westlicher Künstler in Ihr Land einladen, diese ihre westlichen Werte mitbringen. Wenn dieselben Dinge, die Sie auf sie aufmerksam gemacht haben, sie in Ihrem Land ins Gefängnis bringen könnten, laden Sie sie nicht wirklich zu einem Auftritt ein. Sie fordern sie indirekt auf, die Politik Ihres Landes durch Unterlassungen widerzuspiegeln.