Für viele Universitätsseelsorger und Glaubensführer, die sich um Studierende kümmern, die durch den Israel-Hamas-Krieg verärgert und erschüttert sind, sind die Bedürfnisse akut und die Tage intensiv. Das Blutvergießen hat die Universitäten in den Vereinigten Staaten in Aufruhr versetzt und zeitweise rivalisierende Kundgebungen und konkurrierende Forderungen ausgelöst.
Kaiser Aslam, muslimischer Seelsorger am Center for Islamic Life der Rutgers University, hat Studenten geholfen, die mit komplexen Fragen und Ängsten zu kämpfen haben – von der Frage, warum es Leid gibt, bis hin zur Frage, ob öffentliches Eintreten für Palästinenser oder Kritik an Israel zukünftige Karrierechancen gefährden oder andere Auswirkungen haben könnte .Einige, sagte er, trauern um Familienangehörige, die bei der israelischen Bombardierung des Gazastreifens getötet wurden.
Unterdessen erinnerte sich Rabbinerin Esther Reed zusammen mit Rutgers Hillel an den Versuch, einen Studenten zu trösten, der unkontrolliert schluchzte, als er erfuhr, dass ein Freund in Israel bei den Angriffen von Hamas-Kämpfern am 7. Oktober getötet wurde, die die jüngsten Kämpfe auslösten. Eine andere Studentin, sagte sie, habe gefragt, ob die Polizei sie vom Unterricht zu ihrem Wohnheim begleiten könne, da sie Angst habe, alleine zu gehen.
„Muslimische Studenten laufen verängstigt umher, genau wie die jüdischen Studenten verängstigt herumlaufen“, sagte Reed.
In diesem aufgeladenen und polarisierenden Klima bewältigen Seelsorger und Campusseelsorger die Spannungen, während sie Studenten trösten und anleiten, die von Wut, Schmerz, Verwirrung oder Angst geplagt sind, die von der neuen Gewalt, alten Missständen und den aufkommenden Narrativen des Krieges und des breiteren Israel herrühren. Palästinensischer Konflikt.
Sie haben dabei geholfen, Mahnwachen zu organisieren, Gebete zu leiten, für Gemeinschaft zu sorgen, einfühlsames Ohr zu haben und Botschaften der Hoffnung zu senden.
Aber es war nicht einfach.
Einige sagen, es sei eine besonders komplexe und schwierige Zeit gewesen, weil es so viele Menschenleben gegeben habe und das Leid so groß sei, die Leidenschaften entbrannt seien und an manchen Universitäten hitzige Debatten geführt hätten – auch über die Positionen ihrer eigenen Universitäten.
An der Northwestern University half Tahera Ahmad, stellvertretende Kaplanin und Leiterin für interreligiöses Engagement, bei der Organisation einer „Gebete für Palästina“-Veranstaltung, bei der sie und einige Studenten Verse aus dem Koran, dem heiligen Buch der Muslime, rezitierten.
„Es war eine Gelegenheit für die Schüler, einfach in einem Raum zu sein … wo sie gemeinsam atmen und sehr beruhigenden Rezitationen lauschen konnten“, sagte Ahmad, ein Muslim. „Im Koran bzw. in unseren heiligen Schriften gibt es einen tiefen Aufruf, sich für Gerechtigkeit einzusetzen.“
Einige Studenten versuchen herauszufinden, was jetzt getan werden muss, sagte sie.
„Wir haben vielleicht nicht alle Antworten, aber wir sind da … damit unsere Schüler die Trauer, die sie empfinden, verarbeiten können, aber auch darüber nachdenken, was das bedeutet“, sagte sie. „Während unsere Rolle vor allem eine pastorale Fürsorge und ein Dienst der Präsenz ist, erwarten sie von uns, dass wir auch ein moralisches Bewusstsein wecken, denn Spiritualität darf nicht ohne soziale Gerechtigkeit auskommen.“
Auf dem gesamten Campus haben einige Studenten eine ausdrückliche und scharfe Verurteilung der Angriffe von Hamas-Kämpfern gefordert, die aus dem blockierten Gazastreifen in nahegelegene israelische Städte stürmten und dabei Zivilisten und Soldaten töteten und entführten. Andere forderten eine Anerkennung des palästinensischen Leids und eine Verurteilung der Tötung palästinensischer Zivilisten durch israelische Luftangriffe, die Gebäude und Häuser in Gaza dem Erdboden gleichgemacht und viele zur Evakuierung gezwungen haben.
Als die Hochschulen Stellungnahmen zum Krieg abgaben, sahen sich viele mit der Kritik konfrontiert, dass sie unter anderem nicht weit genug oder nicht schnell genug bei der Verurteilung der Angriffe der Hamas vorgegangen seien oder es versäumt hätten, den Tod von Zivilisten in Gaza anzuprangern.
Seelsorger sagen, dass sich einige Studenten durch die Rhetorik und die Positionen einiger Verwaltungsbeamter, Fakultätsmitglieder oder anderer Studenten entfremdet, ausgegrenzt, verletzt oder eingeschüchtert fühlten. Viele Studierende auf verschiedenen Seiten sind zunehmend besorgt über Hass und haben Angst vor antimuslimischen und antisemitischen Hetze oder Übergriffen.
Rabbi Daniel Levine vom Orange County Hillel in Kalifornien betrachtet seine Arbeit seit den Hamas-Anschlägen und dem darauffolgenden Krieg als seine bisher wichtigste.
„Es gibt Studenten, die am meisten seelsorgerliche Fürsorge brauchen und auch den größten Bedarf haben, ihre eigene Identität zu verarbeiten und Geopolitik zu verstehen“, sagte er. Die psychologischen Belastungen für die Studenten, sagte er, entstehen dadurch, dass viele immer noch herausfinden, „wer sie sind und wie verbunden sie mit dem Judentum sind und welche Rolle Israel dabei spielt.“
Er hat Studenten der University of California in Irvine mitgeteilt, dass er für Gespräche zur Verfügung steht.
„Wenn sie weinen müssen, bin ich für sie da“, sagte er. „Wenn sie über die Hintergründe des geopolitischen israelisch-palästinensischen Konflikts diskutieren wollen, was offensichtlich ein sehr komplexes und intensives Gespräch ist, bin ich hier, um das zu tun.“
Mehr Schüler als sonst nahmen an den Schabbat-Abendessen teil, obwohl einige sich Sorgen um die Sicherheit beim Besuch von Veranstaltungen machten, sagte er. Levine und seine Frau empfingen lokale jüdische Alumni und Doktoranden, um Gemeinschaft und einen Raum zum Trauern zu bieten.
„Der Tag hat nicht genug Zeit, um allen Schülern die Unterstützung zu geben, die sie brauchen“, sagte er. „Ich wünschte, ich könnte mich selbst klonen.“
Er hat auch Hoffnung gegeben.
„Wir werden auf der anderen Seite wieder herauskommen“, sagte er. „Geben Sie Ihre Ausbildung nicht auf. Geben Sie Ihr Judentum nicht auf. Geben Sie Ihre Menschlichkeit nicht auf.“
An der Rutgers University, wo laut Aslam große muslimische und jüdische Gemeinschaften sowie internationale Studierende zur Studentenschaft gehören, entsprachen die Aufteilungen denen an einigen anderen Standorten.
Diejenigen, die sagen: „Lasst uns einen ausgewogeneren Ansatz verfolgen und den Schmerz des anderen anerkennen“, fühlten sich wie die Minderheit, sagte er.
Er hat mit Studenten mit unterschiedlichen Bedürfnissen gearbeitet.
„Einige Studenten engagieren sich sehr stark … Ich möchte darauf achten, dass sie auf sich selbst aufpassen“, sagte er. Denjenigen, die Angst haben oder unsicher sind, gibt er „Trost, dass Ihre Stimme wichtig ist und es Möglichkeiten gibt, sich vielleicht zu engagieren und etwas Stärke in Ihrem Glauben zu schöpfen.“
Während der Krieg einige über den Sinn des Gebets in Frage stellte, habe er viele andere dazu veranlasst, ihre Religion mehr denn je auszuüben und Mahnwachen und Gebete zu organisieren, sagte er.
„Der Glaube ermöglicht es uns, unsere Menschlichkeit mit mehr Schönheit und Beredsamkeit zu meistern“, sagte er. „Die Theologie zu nutzen, um sie in diesen Momenten tatsächlich zu trösten, wird zu einer sehr wichtigen Rolle.“
Rabbi Reed sagte, die Rutgers Hillel hätten eine Zuhörersitzung abgehalten, bei der Berater mit jüdischen Studenten über Bewältigungsstrategien und die Pflege ihrer psychischen Gesundheit unter Stress gesprochen hätten.
„Wir haben Studenten mit Familienmitgliedern in Israel und Freunden in Israel“, sagte sie. „Das sind Leute, die wir kennen; das ist nicht abstrakt.“
Hillel-Mitarbeiter wurden ebenfalls getestet.
„Es war anstrengend“, sagte Reed. „Wir haben unsere eigenen Sorgen und Ängste und Familienangehörigen und vielleicht auch Verluste, und deshalb kommt zu unseren eigenen Sorgen noch die Last hinzu, sich um unsere Schüler zu kümmern.“
Während für viele Studenten alles wie gewohnt lief, haben die Spannungen unter den vom Krieg Betroffenen nachgelassen, vor allem in politischer Hinsicht, sagte sie und fügte hinzu: „Es gibt jüdische Studenten, die die palästinensische Sache unterstützen; es gibt Muslime, denen das verlorene jüdische Leben am Herzen liegt.“ .“
Glaubensführer verschiedener Religionen in Rutgers diskutierten darüber, ob es fruchtbar wäre, Menschen mit unterschiedlichen Ansichten zu einer Verarbeitungssitzung zusammenzubringen, sagte Reed.
Die Meinungen gingen auseinander.
Aslam sagte, er und einige andere seien davon überzeugt, dass in einem so sensiblen Moment ein Dialog stattfinden könne und sollte. „Wir müssen nicht nur unsere Schüler schützen“, sagte er. „Ich möchte, dass unsere Schüler verstehen, dass andere Schmerz, Wut und Unsicherheit empfinden.“
Reed sagte, sie sei „immer offen dafür, Menschen in Gesprächen zusammenzubringen, aber es fühlt sich im Moment sehr rau an.“ Und wenn Israel eine Bodenoperation in Gaza durchführt – von der Israel am Samstag sagte, sie werde ausgeweitet – und die Todesfälle auf beiden Seiten weiter zunehmen, sagte sie, „wird es für die Menschen schwierig sein, sich zwischendurch gegenseitig die Geschichten anzuhören.“ davon.“
Kaiser Aslam, muslimischer Seelsorger am Center for Islamic Life der Rutgers University, hat Studenten geholfen, die mit komplexen Fragen und Ängsten zu kämpfen haben – von der Frage, warum es Leid gibt, bis hin zur Frage, ob öffentliches Eintreten für Palästinenser oder Kritik an Israel zukünftige Karrierechancen gefährden oder andere Auswirkungen haben könnte .Einige, sagte er, trauern um Familienangehörige, die bei der israelischen Bombardierung des Gazastreifens getötet wurden.
Unterdessen erinnerte sich Rabbinerin Esther Reed zusammen mit Rutgers Hillel an den Versuch, einen Studenten zu trösten, der unkontrolliert schluchzte, als er erfuhr, dass ein Freund in Israel bei den Angriffen von Hamas-Kämpfern am 7. Oktober getötet wurde, die die jüngsten Kämpfe auslösten. Eine andere Studentin, sagte sie, habe gefragt, ob die Polizei sie vom Unterricht zu ihrem Wohnheim begleiten könne, da sie Angst habe, alleine zu gehen.
„Muslimische Studenten laufen verängstigt umher, genau wie die jüdischen Studenten verängstigt herumlaufen“, sagte Reed.
In diesem aufgeladenen und polarisierenden Klima bewältigen Seelsorger und Campusseelsorger die Spannungen, während sie Studenten trösten und anleiten, die von Wut, Schmerz, Verwirrung oder Angst geplagt sind, die von der neuen Gewalt, alten Missständen und den aufkommenden Narrativen des Krieges und des breiteren Israel herrühren. Palästinensischer Konflikt.
Sie haben dabei geholfen, Mahnwachen zu organisieren, Gebete zu leiten, für Gemeinschaft zu sorgen, einfühlsames Ohr zu haben und Botschaften der Hoffnung zu senden.
Aber es war nicht einfach.
Einige sagen, es sei eine besonders komplexe und schwierige Zeit gewesen, weil es so viele Menschenleben gegeben habe und das Leid so groß sei, die Leidenschaften entbrannt seien und an manchen Universitäten hitzige Debatten geführt hätten – auch über die Positionen ihrer eigenen Universitäten.
An der Northwestern University half Tahera Ahmad, stellvertretende Kaplanin und Leiterin für interreligiöses Engagement, bei der Organisation einer „Gebete für Palästina“-Veranstaltung, bei der sie und einige Studenten Verse aus dem Koran, dem heiligen Buch der Muslime, rezitierten.
„Es war eine Gelegenheit für die Schüler, einfach in einem Raum zu sein … wo sie gemeinsam atmen und sehr beruhigenden Rezitationen lauschen konnten“, sagte Ahmad, ein Muslim. „Im Koran bzw. in unseren heiligen Schriften gibt es einen tiefen Aufruf, sich für Gerechtigkeit einzusetzen.“
Einige Studenten versuchen herauszufinden, was jetzt getan werden muss, sagte sie.
„Wir haben vielleicht nicht alle Antworten, aber wir sind da … damit unsere Schüler die Trauer, die sie empfinden, verarbeiten können, aber auch darüber nachdenken, was das bedeutet“, sagte sie. „Während unsere Rolle vor allem eine pastorale Fürsorge und ein Dienst der Präsenz ist, erwarten sie von uns, dass wir auch ein moralisches Bewusstsein wecken, denn Spiritualität darf nicht ohne soziale Gerechtigkeit auskommen.“
Auf dem gesamten Campus haben einige Studenten eine ausdrückliche und scharfe Verurteilung der Angriffe von Hamas-Kämpfern gefordert, die aus dem blockierten Gazastreifen in nahegelegene israelische Städte stürmten und dabei Zivilisten und Soldaten töteten und entführten. Andere forderten eine Anerkennung des palästinensischen Leids und eine Verurteilung der Tötung palästinensischer Zivilisten durch israelische Luftangriffe, die Gebäude und Häuser in Gaza dem Erdboden gleichgemacht und viele zur Evakuierung gezwungen haben.
Als die Hochschulen Stellungnahmen zum Krieg abgaben, sahen sich viele mit der Kritik konfrontiert, dass sie unter anderem nicht weit genug oder nicht schnell genug bei der Verurteilung der Angriffe der Hamas vorgegangen seien oder es versäumt hätten, den Tod von Zivilisten in Gaza anzuprangern.
Seelsorger sagen, dass sich einige Studenten durch die Rhetorik und die Positionen einiger Verwaltungsbeamter, Fakultätsmitglieder oder anderer Studenten entfremdet, ausgegrenzt, verletzt oder eingeschüchtert fühlten. Viele Studierende auf verschiedenen Seiten sind zunehmend besorgt über Hass und haben Angst vor antimuslimischen und antisemitischen Hetze oder Übergriffen.
Rabbi Daniel Levine vom Orange County Hillel in Kalifornien betrachtet seine Arbeit seit den Hamas-Anschlägen und dem darauffolgenden Krieg als seine bisher wichtigste.
„Es gibt Studenten, die am meisten seelsorgerliche Fürsorge brauchen und auch den größten Bedarf haben, ihre eigene Identität zu verarbeiten und Geopolitik zu verstehen“, sagte er. Die psychologischen Belastungen für die Studenten, sagte er, entstehen dadurch, dass viele immer noch herausfinden, „wer sie sind und wie verbunden sie mit dem Judentum sind und welche Rolle Israel dabei spielt.“
Er hat Studenten der University of California in Irvine mitgeteilt, dass er für Gespräche zur Verfügung steht.
„Wenn sie weinen müssen, bin ich für sie da“, sagte er. „Wenn sie über die Hintergründe des geopolitischen israelisch-palästinensischen Konflikts diskutieren wollen, was offensichtlich ein sehr komplexes und intensives Gespräch ist, bin ich hier, um das zu tun.“
Mehr Schüler als sonst nahmen an den Schabbat-Abendessen teil, obwohl einige sich Sorgen um die Sicherheit beim Besuch von Veranstaltungen machten, sagte er. Levine und seine Frau empfingen lokale jüdische Alumni und Doktoranden, um Gemeinschaft und einen Raum zum Trauern zu bieten.
„Der Tag hat nicht genug Zeit, um allen Schülern die Unterstützung zu geben, die sie brauchen“, sagte er. „Ich wünschte, ich könnte mich selbst klonen.“
Er hat auch Hoffnung gegeben.
„Wir werden auf der anderen Seite wieder herauskommen“, sagte er. „Geben Sie Ihre Ausbildung nicht auf. Geben Sie Ihr Judentum nicht auf. Geben Sie Ihre Menschlichkeit nicht auf.“
An der Rutgers University, wo laut Aslam große muslimische und jüdische Gemeinschaften sowie internationale Studierende zur Studentenschaft gehören, entsprachen die Aufteilungen denen an einigen anderen Standorten.
Diejenigen, die sagen: „Lasst uns einen ausgewogeneren Ansatz verfolgen und den Schmerz des anderen anerkennen“, fühlten sich wie die Minderheit, sagte er.
Er hat mit Studenten mit unterschiedlichen Bedürfnissen gearbeitet.
„Einige Studenten engagieren sich sehr stark … Ich möchte darauf achten, dass sie auf sich selbst aufpassen“, sagte er. Denjenigen, die Angst haben oder unsicher sind, gibt er „Trost, dass Ihre Stimme wichtig ist und es Möglichkeiten gibt, sich vielleicht zu engagieren und etwas Stärke in Ihrem Glauben zu schöpfen.“
Während der Krieg einige über den Sinn des Gebets in Frage stellte, habe er viele andere dazu veranlasst, ihre Religion mehr denn je auszuüben und Mahnwachen und Gebete zu organisieren, sagte er.
„Der Glaube ermöglicht es uns, unsere Menschlichkeit mit mehr Schönheit und Beredsamkeit zu meistern“, sagte er. „Die Theologie zu nutzen, um sie in diesen Momenten tatsächlich zu trösten, wird zu einer sehr wichtigen Rolle.“
Rabbi Reed sagte, die Rutgers Hillel hätten eine Zuhörersitzung abgehalten, bei der Berater mit jüdischen Studenten über Bewältigungsstrategien und die Pflege ihrer psychischen Gesundheit unter Stress gesprochen hätten.
„Wir haben Studenten mit Familienmitgliedern in Israel und Freunden in Israel“, sagte sie. „Das sind Leute, die wir kennen; das ist nicht abstrakt.“
Hillel-Mitarbeiter wurden ebenfalls getestet.
„Es war anstrengend“, sagte Reed. „Wir haben unsere eigenen Sorgen und Ängste und Familienangehörigen und vielleicht auch Verluste, und deshalb kommt zu unseren eigenen Sorgen noch die Last hinzu, sich um unsere Schüler zu kümmern.“
Während für viele Studenten alles wie gewohnt lief, haben die Spannungen unter den vom Krieg Betroffenen nachgelassen, vor allem in politischer Hinsicht, sagte sie und fügte hinzu: „Es gibt jüdische Studenten, die die palästinensische Sache unterstützen; es gibt Muslime, denen das verlorene jüdische Leben am Herzen liegt.“ .“
Glaubensführer verschiedener Religionen in Rutgers diskutierten darüber, ob es fruchtbar wäre, Menschen mit unterschiedlichen Ansichten zu einer Verarbeitungssitzung zusammenzubringen, sagte Reed.
Die Meinungen gingen auseinander.
Aslam sagte, er und einige andere seien davon überzeugt, dass in einem so sensiblen Moment ein Dialog stattfinden könne und sollte. „Wir müssen nicht nur unsere Schüler schützen“, sagte er. „Ich möchte, dass unsere Schüler verstehen, dass andere Schmerz, Wut und Unsicherheit empfinden.“
Reed sagte, sie sei „immer offen dafür, Menschen in Gesprächen zusammenzubringen, aber es fühlt sich im Moment sehr rau an.“ Und wenn Israel eine Bodenoperation in Gaza durchführt – von der Israel am Samstag sagte, sie werde ausgeweitet – und die Todesfälle auf beiden Seiten weiter zunehmen, sagte sie, „wird es für die Menschen schwierig sein, sich zwischendurch gegenseitig die Geschichten anzuhören.“ davon.“