JERUSALEM: Israel feiert diese Woche sein 75-jähriges Bestehen in einer unruhigen und unsicheren Stimmung, überschattet von einem Kampf um die Justiz, der einige der tiefsten sozialen Spaltungen seit der Gründung des Landes im Jahr 1948 aufgerissen hat.
Memorial Day am Dienstag zu Ehren der Militärtoten des Landes und Tag der Unabhängigkeit einen Tag später dienen traditionell als Zeichen der Einheit in einer Nation, die seit ihrer Gründung wiederholt Kriege geführt hat.
In diesem Jahr ist die Stimmung anders.
„Ich bin davon überzeugt, dass es für unser Volk keine größere existenzielle Bedrohung gibt als die, die von innen kommt: Unsere eigene Polarisierung und Entfremdung voneinander“, sagte der Präsident Isaak Herzog sagte die Generalversammlung der Jüdischen Föderationen Nordamerikas diese Woche in Tel Aviv.
Hunderttausende Israelis gehen seit Anfang des Jahres wöchentlich auf die Straße, um gegen die Pläne der nationalreligiösen Regierung von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu zu protestieren, die Justiz einzuschränken, die sie als existenzielle Bedrohung für die Demokratie ansehen.
Die Regierung und ihre Unterstützer sagen, dass die Änderungen notwendig sind, um aktivistische Richter einzudämmen, die aggressiv in die Sphäre des Parlaments und der Exekutive eingedrungen sind, aber letzten Monat zugestimmt haben, die Pläne auszusetzen, um mehr Konsultationen zu ermöglichen.
Aber die Proteste gingen weiter, und für viele Israelis hat die Pattsituation tiefgreifende Fragen über ihr Land aufgeworfen, die über die Zusammensetzung des Obersten Gerichtshofs und die Macht der Exekutive hinausgehen, seine Entscheidungen außer Kraft zu setzen.
Uzy Zwebnerein Unternehmer aus Tel Aviv, der Hightech-Gewerbeparks aufbaut, nennt sich selbst einen Patrioten von a Zionist Familie, die im 19. Jahrhundert in das heutige Israel kam.
Als Veteran des Jom-Kippur-Krieges von 1973, der einen Tag nachdem einer seiner Brüder im Kampf gegen die Ägypter im Sinai getötet worden war, im Kampf verwundet wurde, repräsentiert er einen Teil der Gesellschaft, der von der neuen Regierung zutiefst entfremdet wurde.
„Was für ein Land werden wir sein?“ er sagte. „Werden wir eine Demokratie sein, ein modernes Land? (Ein Land, in dem) jeder in der Armee dient? Oder werden wir wie andere Länder um uns herum sein?“
VERTIEFUNG DER UNTERNEHMEN
Hinter seiner Besorgnis verbirgt sich die Angst vor einer scharfen Vertiefung der Spaltungen, die in Israel schon immer zwischen europäischen Aschkenazis und nahöstlichen Mizrahi, zwischen dem religiösen Jerusalem und dem entspannten Tel Aviv und zwischen rechten Siedlern und urbanen Liberalen bestanden haben.
Die arabischen Bürger Israels, die ein Fünftel der Bevölkerung ausmachen, haben sich weitgehend aus der Debatte herausgehalten, von der viele Palästinenser sagen, dass sie ihre Bedenken und die jahrzehntelange Besetzung von Gebieten, die sie als Kern eines zukünftigen Staates wollen, ignoriert.
Aber die wachsende Macht der religiösen Parteien, die Netanjahu im vergangenen Jahr an die Macht verholfen haben, hat viele säkulare Israelis alarmiert, die sich oft über die Sonderbedingungen und Subventionen ärgern, die es vielen orthodoxen Männern ermöglichen, den Militärdienst zu vermeiden und an Torah-Schulen zu studieren, anstatt einer bezahlten Arbeit nachzugehen.
Die nationalistische Rechte wiederum wirft ihren Kritikern vor, die Demokratie nicht zu respektieren, und ein zunehmend vergiftetes politisches Klima hat sich aus der Wut zwischen „Populisten“ und der „liberalen Elite“ in der gesamten westlichen Welt genährt.
Laut einer Umfrage von Channel 12 News letzte Woche sind rund 51 % der Israelis pessimistisch, was die Zukunft des Landes betrifft, das sich im Laufe seines Lebens von einem armen, weitgehend landwirtschaftlichen Gebiet zu einem High-Tech-Kraftwerk entwickelt hat.
„Es liegt viel Angst in der Luft, die manchmal Hass weicht“, sagte Elisheva Blum, eine Bewohnerin von Eli, einer Siedlung im besetzten Westjordanland. Die gebürtige Amerikanerin kam 1988 mit ihrer religiösen Familie nach Israel und sagte, es gebe keinen Grund für Israelis, einander zu hassen.
Aber sie sagte, sie sei entfremdet von den Zeichen der Demonstranten, die jede Woche das Zentrum von Tel Aviv füllten und Zeilen aus der israelischen Nationalhymne zitierten wie: „Ein freies Volk in unserem Land zu sein.“
„Es stört mich, weil das eine mit dem anderen nichts zu tun hat, so sehe ich das“, sagte sie. „Die Slogans sind sehr nah an der Heimat, wir sind uns alle einig, dass wir ein freies Volk in unserem Land sein wollen. Aber was bedeutet das?“
Memorial Day am Dienstag zu Ehren der Militärtoten des Landes und Tag der Unabhängigkeit einen Tag später dienen traditionell als Zeichen der Einheit in einer Nation, die seit ihrer Gründung wiederholt Kriege geführt hat.
In diesem Jahr ist die Stimmung anders.
„Ich bin davon überzeugt, dass es für unser Volk keine größere existenzielle Bedrohung gibt als die, die von innen kommt: Unsere eigene Polarisierung und Entfremdung voneinander“, sagte der Präsident Isaak Herzog sagte die Generalversammlung der Jüdischen Föderationen Nordamerikas diese Woche in Tel Aviv.
Hunderttausende Israelis gehen seit Anfang des Jahres wöchentlich auf die Straße, um gegen die Pläne der nationalreligiösen Regierung von Ministerpräsident Benjamin Netanjahu zu protestieren, die Justiz einzuschränken, die sie als existenzielle Bedrohung für die Demokratie ansehen.
Die Regierung und ihre Unterstützer sagen, dass die Änderungen notwendig sind, um aktivistische Richter einzudämmen, die aggressiv in die Sphäre des Parlaments und der Exekutive eingedrungen sind, aber letzten Monat zugestimmt haben, die Pläne auszusetzen, um mehr Konsultationen zu ermöglichen.
Aber die Proteste gingen weiter, und für viele Israelis hat die Pattsituation tiefgreifende Fragen über ihr Land aufgeworfen, die über die Zusammensetzung des Obersten Gerichtshofs und die Macht der Exekutive hinausgehen, seine Entscheidungen außer Kraft zu setzen.
Uzy Zwebnerein Unternehmer aus Tel Aviv, der Hightech-Gewerbeparks aufbaut, nennt sich selbst einen Patrioten von a Zionist Familie, die im 19. Jahrhundert in das heutige Israel kam.
Als Veteran des Jom-Kippur-Krieges von 1973, der einen Tag nachdem einer seiner Brüder im Kampf gegen die Ägypter im Sinai getötet worden war, im Kampf verwundet wurde, repräsentiert er einen Teil der Gesellschaft, der von der neuen Regierung zutiefst entfremdet wurde.
„Was für ein Land werden wir sein?“ er sagte. „Werden wir eine Demokratie sein, ein modernes Land? (Ein Land, in dem) jeder in der Armee dient? Oder werden wir wie andere Länder um uns herum sein?“
VERTIEFUNG DER UNTERNEHMEN
Hinter seiner Besorgnis verbirgt sich die Angst vor einer scharfen Vertiefung der Spaltungen, die in Israel schon immer zwischen europäischen Aschkenazis und nahöstlichen Mizrahi, zwischen dem religiösen Jerusalem und dem entspannten Tel Aviv und zwischen rechten Siedlern und urbanen Liberalen bestanden haben.
Die arabischen Bürger Israels, die ein Fünftel der Bevölkerung ausmachen, haben sich weitgehend aus der Debatte herausgehalten, von der viele Palästinenser sagen, dass sie ihre Bedenken und die jahrzehntelange Besetzung von Gebieten, die sie als Kern eines zukünftigen Staates wollen, ignoriert.
Aber die wachsende Macht der religiösen Parteien, die Netanjahu im vergangenen Jahr an die Macht verholfen haben, hat viele säkulare Israelis alarmiert, die sich oft über die Sonderbedingungen und Subventionen ärgern, die es vielen orthodoxen Männern ermöglichen, den Militärdienst zu vermeiden und an Torah-Schulen zu studieren, anstatt einer bezahlten Arbeit nachzugehen.
Die nationalistische Rechte wiederum wirft ihren Kritikern vor, die Demokratie nicht zu respektieren, und ein zunehmend vergiftetes politisches Klima hat sich aus der Wut zwischen „Populisten“ und der „liberalen Elite“ in der gesamten westlichen Welt genährt.
Laut einer Umfrage von Channel 12 News letzte Woche sind rund 51 % der Israelis pessimistisch, was die Zukunft des Landes betrifft, das sich im Laufe seines Lebens von einem armen, weitgehend landwirtschaftlichen Gebiet zu einem High-Tech-Kraftwerk entwickelt hat.
„Es liegt viel Angst in der Luft, die manchmal Hass weicht“, sagte Elisheva Blum, eine Bewohnerin von Eli, einer Siedlung im besetzten Westjordanland. Die gebürtige Amerikanerin kam 1988 mit ihrer religiösen Familie nach Israel und sagte, es gebe keinen Grund für Israelis, einander zu hassen.
Aber sie sagte, sie sei entfremdet von den Zeichen der Demonstranten, die jede Woche das Zentrum von Tel Aviv füllten und Zeilen aus der israelischen Nationalhymne zitierten wie: „Ein freies Volk in unserem Land zu sein.“
„Es stört mich, weil das eine mit dem anderen nichts zu tun hat, so sehe ich das“, sagte sie. „Die Slogans sind sehr nah an der Heimat, wir sind uns alle einig, dass wir ein freies Volk in unserem Land sein wollen. Aber was bedeutet das?“