Kathmandu: Sie waren noch im Mutterleib oder im Krippe, als der Narayanhiti -Palast zum Tatort wurde. In der Nacht vom 1. Juni 2001 hallte Schüsse durch die Marmorhallen und ließen fast die gesamte königliche Familie, darunter König Birendra und Königin Aishwarya, tot. Gyanendra Shah, der König, das niemand erwartet hatte, nahm den Thron Tage später. Aber bis 2008 wurde Monarchie inmitten eines Friedensabkommens mit Maoisten und einem jahrzehntelangen Bürgerkrieg, der mehr als 17.000 Tote zurückließ, abgeschafft. Für die Generation Nepals nach 2000 ist der Palast mehr Museum als Erinnerung.
Und doch ist die Vergangenheit zurück. Nicht wie Nostalgie in alten Häusern flüsterte, sondern als Gesänge – ‚Raja Aau, Desh Bachau‘ – stieg aus Tiktok und Facebook -Feeds, Protestportalen und Campus. In privaten Instituten stellen Jugendliche die Republik schwierige Fragen. Was hat es abgesehen von einem Karussell von Premierministern und einer Nation in Drift geliefert? Seit Nepal im Jahr 2008 eine Republik geworden ist, hatte er 13 verschiedene PMs, oft durch fragile Koalitionen. Ein Schuladministrator sagte: „Sie sind inmitten von Stromausfällen, politischer Instabilität und einem gebrochenen Arbeitsmarkt erwachsen geworden. Es sind nicht nur die sich ändernden Gesichter. Es ist der Mangel an Richtung. Alle paar Monate gibt es eine neue Bildungspolitik … eine andere Aufnahmeprüfung.“
In Klassenräumen, in denen Lehrer einst Schüler für Prüfungen und Jobs vorbereiteten, wenden sich die Gespräche nun dazu, wer das Land führen sollte – gewählte Politiker oder ein König – und ob ihre Stimmen überhaupt von Bedeutung sind. „Wir sollen Mathematik und Wissenschaft unterrichten“, sagte Sagar Acharya, ein Direktor in Chitwan. „Aber heutzutage fühlt es sich so an, als würden wir das Parlament moderieren.“ Smriti Acharya, eine 20-jährige Studentin, hätte nie gedacht, dass sie an einer Protestkundgebung teilnehmen würde. „Ich habe die Monarchie nicht durchlebt … aber ich habe dieses System durchlebt – und es funktioniert nicht.“ Ihre Freundin fügte hinzu: „Wenn jedes Jahr eine neue PM einbringt, für welche Zukunft sollen wir planen?“
Die Abwanderung ist nicht nur politisch – er ist persönlich. Die Schüler beobachten Klassenkameraden, die im Ausland verschwinden, um etwas Besseres zu suchen. Laut der internationalen Organisation für Migration haben über 3.00.000 Studenten das Land in den letzten fünf Jahren für die Hochschulbildung verlassen. Das Abteilung für ausländische Beschäftigung in Nepal sagte, dass im Jahr 2022 über 1.10.000 Empfehlungen zum Studentenvisum ausgegeben wurden. Seit dem 28. März gegen Proteste. Selbst in Schulen, die offene politische Diskussionen vermeiden, sind die Spannungen spürbar. „Im Moment gibt es eine seltsame Energie – ein Hunger, zu etwas Größerem zu gehören“, sagte ein Lehrer. Die Soziologe Tara Rai sagte, die Proteste seien mehr als nur eine Royalist -Wiederbelebung. „Dies ist eine Generation, die nur das Chaos gekannt hat. Der Aktivismus der Generation basiert in Desillusionierung, nicht in Nostalgie. Für sie ist der König weniger eine Figur als ein Symbol – der Ordnung, Identität, etwas, das man sich versammeln kann.“
Für viele ist Monarchie jedoch nicht die Lösung. „Angesichts der Wahl würde ich mich trotzdem für eine Demokratie entscheiden“, sagte ein anderer Student. „Es mag chaotisch sein, aber es gibt uns Rechte und die Möglichkeit, teilzunehmen. Ich möchte nur ein System, das funktioniert.“ Trotz steigender Spannungen hat das Bildungsministerium keinen formellen Beratung herausgegeben. In den Klassenzimmern wurden jedoch informelle Anweisungen gesendet, um „sensible politische Diskussionen zu vermeiden“. Trotzdem ist es schwierig, über das zum Schweigen zu bringen, was die Schüler bereits online diskutieren. Hashtags und Remix -Protestgesänge verbreiten sich weiterhin auf Instagram und Tiktok. „So engagieren sich die Schüler jetzt“, sagte ein digitaler Medienanalyst.
In den Klassenräumen Nepals fragen sich die Jugendlichen, ob die Republik geliefert hat
