MANGU: Die verkohlten gelben Bögen und der mit Schutt übersäte Boden von ManguDer Bau der großen zentralen Moschee ist ein Zeichen für die Grausamkeit der Gewalt, die letzten Monat in der Stadt im Norden Nigerias entfesselt wurde.
Auf der anderen Seite von Mangu zeigt der ausgebrannte Rohbau der Kirche Cocin Kwhagas Lahir, dass auch Christen nicht verschont blieben.
An der Stelle, an der sich einst das Kirchendach befand, flattern Wellbleche im Wind, und auf dem grauen Ascheteppich auf dem Boden liegt ein weißer Plastikstuhl umgekippt.
Jahrelang blieb die Stadt weitgehend von der interkommunalen Gewalt verschont, die im nördlichen Zentralplateau-Staat häufig ausbricht. Mangus Muslime und Christen gehörten demselben Stamm, denselben Familien an, lebten in denselben Straßen und kauften und handelten auf denselben Märkten.
Doch Ende Januar wurde die kleine Bauernstadt von Angriffen und Vergeltungsmaßnahmen heimgesucht, als Angreifer mit Waffen und Macheten rivalisierende Bezirke überfielen. Laut einem Bericht des Roten Kreuzes und Anwohnern wandte sich der Nachbar gegen den Nachbarn und Kirchen, Moscheen und Schulen wurden zerstört.
Mindestens 25 Menschen wurden bei der Gewalt in Mangu getötet, die am selben Tag ausbrach wie ein Angriff auf ein überwiegend christliches Dorf in der Nähe, bei dem 30 Menschen starben.
Der Gewalt folgte eine Reihe von Weihnachtsanschlägen in einem benachbarten Bezirk, bei denen fast 200 Menschen ums Leben kamen.
Zwei Wochen nach dem Tag der Gewalt waren viele in Mangu immer noch schockiert darüber, wie sich die Stadt gegen sich selbst wandte, und nur wenige haben klare Antworten darauf, warum die religiöse Harmonie zerstört wurde.
Er steht in den verbrannten Überresten seines Familienhauses und Jabira Rabio sagte, ein bewaffneter Mob habe seine Gemeinde am Rande der Stadt angegriffen, Schüsse abgefeuert, sei in eine andere Gemeinde gezogen und habe Häuser niedergebrannt.
„Wir sind einfach mit unserer Kleidung geflohen. Alle Habseligkeiten wurden in meinem Haus verbrannt“, sagte der Viehverkäufer.
Die verbrannten rosa Wände seines Hauses umgeben jetzt mit Asche bedeckte Böden. Ein paar zerschlagene Teller, das verbrannte Hochzeitsoutfit seines Sohnes und ein verkohltes Stück roter Teppich sind alles, was übrig bleibt.
„Wir können nicht sagen, was passiert ist. Es geschah so plötzlich. Wir haben immer friedlich zusammengelebt“, sagte er.
In ganz Mangu tauchen widersprüchliche Berichte auf: Einige sagen, Gruppen maskierter, bewaffneter Männer hätten Stadtteile umzingelt und Häuser in Brand gesteckt, andere sagen, Bewohner hätten als Vergeltung Nachbarn geschlagen und Kirchen und Moscheen in Brand gesteckt.
Plateau State liegt an der Grenze zwischen Nigerias überwiegend muslimischem Norden und dem überwiegend christlichen Süden und kämpft seit Jahren mit interkommunalen und ethnischen Konflikten.
In ländlichen Gegenden, Fulani-Muslim Hirten stoßen mit ethnischen Mwaghavul-Bauern, die überwiegend Christen sind, in einem zunehmenden Streit um Land, Wasser und Viehweide zusammen.
Mangu ist eine überwiegend ethnische Mwaghavul-Stadt, aber beide Religionen leben Seite an Seite.
Im Bezirk Lahir wurde die Cocin-Kirche in Brand gesteckt und Dutzende nahegelegene christliche Häuser brannten ebenfalls nieder, sagten Anwohner.
Viele von ihnen zogen in ein überwiegend christliches Viertel.
„Die meisten Christen aus meiner Gegend sind in diese Gegend gezogen. Ich fühle mich hier sicherer, es sind überwiegend Christen“, sagte er Gideon Timothy33, ein Musikproduzent.
„Es gibt so viele Gründe, Bauern und Hirten, vielleicht nur wegen des Landes, es könnte so viele Dinge sein, aber jetzt ist es ethnisch-religiös geworden. Menschen brennen Kirchen nieder. Das überrascht mich wirklich. Das hätte ich nie erwartet.“
Laut einem internen Bericht des Roten Kreuzes, der AFP vorliegt, wurden mehr als 8.000 Menschen durch die Kämpfe in Mangu und den Gebieten rund um die Stadt vertrieben. Die Opfer hätten Schuss- und Machetenwunden erlitten, hieß es.
Viele von ihnen sind in andere Stadtteile gezogen, um bei ihren Familien zu wohnen. Einige Muslime waren in einer anderen Moschee und suchten Hilfe.
Atika Bello floh aus ihrem Haus im alten Marktviertel von Mangu, in dem sie 25 Jahre lang lebte, als es am ersten Tag der Gewalt zu Schüssen kam. Sie versteckte sich mit fünf ihrer Kinder im Haus ihrer Mutter.
„Es gab Schüsse und wir beteten und beteten und beteten den ganzen Tag und es gab keine Sicherheit“, sagte sie.
„Ich kann mich davon nicht beeinflussen lassen. Ich kann Mangu nicht verlassen, ich werde für immer hier bleiben.“
Denis Mutkires sagte, er sei nur am Leben, weil ein muslimischer Nachbar ihm erlaubt habe, sich in seinem Haus zu verstecken und durch einen Hintereingang zu verlassen, um einem Mob zu entkommen.
Er kam heraus, nachdem er Machetenschläge erlitten hatte, die ihn mehr als eine Woche lang im Krankenhaus in der Landeshauptstadt Jos zurückließen.
Zurück im Haus eines Verwandten wurde sein eigenes Haus im Bezirk Lahir zerstört und sein Auto verbrannt.
„Der Nachbar, er ist ein muslimischer Bruder, er hat sein Tor geöffnet. Sie haben mich in ihrem Haus versteckt“, sagte er.
„Mir ist die Flucht gelungen, sonst wäre die Geschichte vielleicht ganz anders verlaufen.“
Auf der anderen Seite von Mangu zeigt der ausgebrannte Rohbau der Kirche Cocin Kwhagas Lahir, dass auch Christen nicht verschont blieben.
An der Stelle, an der sich einst das Kirchendach befand, flattern Wellbleche im Wind, und auf dem grauen Ascheteppich auf dem Boden liegt ein weißer Plastikstuhl umgekippt.
Jahrelang blieb die Stadt weitgehend von der interkommunalen Gewalt verschont, die im nördlichen Zentralplateau-Staat häufig ausbricht. Mangus Muslime und Christen gehörten demselben Stamm, denselben Familien an, lebten in denselben Straßen und kauften und handelten auf denselben Märkten.
Doch Ende Januar wurde die kleine Bauernstadt von Angriffen und Vergeltungsmaßnahmen heimgesucht, als Angreifer mit Waffen und Macheten rivalisierende Bezirke überfielen. Laut einem Bericht des Roten Kreuzes und Anwohnern wandte sich der Nachbar gegen den Nachbarn und Kirchen, Moscheen und Schulen wurden zerstört.
Mindestens 25 Menschen wurden bei der Gewalt in Mangu getötet, die am selben Tag ausbrach wie ein Angriff auf ein überwiegend christliches Dorf in der Nähe, bei dem 30 Menschen starben.
Der Gewalt folgte eine Reihe von Weihnachtsanschlägen in einem benachbarten Bezirk, bei denen fast 200 Menschen ums Leben kamen.
Zwei Wochen nach dem Tag der Gewalt waren viele in Mangu immer noch schockiert darüber, wie sich die Stadt gegen sich selbst wandte, und nur wenige haben klare Antworten darauf, warum die religiöse Harmonie zerstört wurde.
Er steht in den verbrannten Überresten seines Familienhauses und Jabira Rabio sagte, ein bewaffneter Mob habe seine Gemeinde am Rande der Stadt angegriffen, Schüsse abgefeuert, sei in eine andere Gemeinde gezogen und habe Häuser niedergebrannt.
„Wir sind einfach mit unserer Kleidung geflohen. Alle Habseligkeiten wurden in meinem Haus verbrannt“, sagte der Viehverkäufer.
Die verbrannten rosa Wände seines Hauses umgeben jetzt mit Asche bedeckte Böden. Ein paar zerschlagene Teller, das verbrannte Hochzeitsoutfit seines Sohnes und ein verkohltes Stück roter Teppich sind alles, was übrig bleibt.
„Wir können nicht sagen, was passiert ist. Es geschah so plötzlich. Wir haben immer friedlich zusammengelebt“, sagte er.
In ganz Mangu tauchen widersprüchliche Berichte auf: Einige sagen, Gruppen maskierter, bewaffneter Männer hätten Stadtteile umzingelt und Häuser in Brand gesteckt, andere sagen, Bewohner hätten als Vergeltung Nachbarn geschlagen und Kirchen und Moscheen in Brand gesteckt.
Plateau State liegt an der Grenze zwischen Nigerias überwiegend muslimischem Norden und dem überwiegend christlichen Süden und kämpft seit Jahren mit interkommunalen und ethnischen Konflikten.
In ländlichen Gegenden, Fulani-Muslim Hirten stoßen mit ethnischen Mwaghavul-Bauern, die überwiegend Christen sind, in einem zunehmenden Streit um Land, Wasser und Viehweide zusammen.
Mangu ist eine überwiegend ethnische Mwaghavul-Stadt, aber beide Religionen leben Seite an Seite.
Im Bezirk Lahir wurde die Cocin-Kirche in Brand gesteckt und Dutzende nahegelegene christliche Häuser brannten ebenfalls nieder, sagten Anwohner.
Viele von ihnen zogen in ein überwiegend christliches Viertel.
„Die meisten Christen aus meiner Gegend sind in diese Gegend gezogen. Ich fühle mich hier sicherer, es sind überwiegend Christen“, sagte er Gideon Timothy33, ein Musikproduzent.
„Es gibt so viele Gründe, Bauern und Hirten, vielleicht nur wegen des Landes, es könnte so viele Dinge sein, aber jetzt ist es ethnisch-religiös geworden. Menschen brennen Kirchen nieder. Das überrascht mich wirklich. Das hätte ich nie erwartet.“
Laut einem internen Bericht des Roten Kreuzes, der AFP vorliegt, wurden mehr als 8.000 Menschen durch die Kämpfe in Mangu und den Gebieten rund um die Stadt vertrieben. Die Opfer hätten Schuss- und Machetenwunden erlitten, hieß es.
Viele von ihnen sind in andere Stadtteile gezogen, um bei ihren Familien zu wohnen. Einige Muslime waren in einer anderen Moschee und suchten Hilfe.
Atika Bello floh aus ihrem Haus im alten Marktviertel von Mangu, in dem sie 25 Jahre lang lebte, als es am ersten Tag der Gewalt zu Schüssen kam. Sie versteckte sich mit fünf ihrer Kinder im Haus ihrer Mutter.
„Es gab Schüsse und wir beteten und beteten und beteten den ganzen Tag und es gab keine Sicherheit“, sagte sie.
„Ich kann mich davon nicht beeinflussen lassen. Ich kann Mangu nicht verlassen, ich werde für immer hier bleiben.“
Denis Mutkires sagte, er sei nur am Leben, weil ein muslimischer Nachbar ihm erlaubt habe, sich in seinem Haus zu verstecken und durch einen Hintereingang zu verlassen, um einem Mob zu entkommen.
Er kam heraus, nachdem er Machetenschläge erlitten hatte, die ihn mehr als eine Woche lang im Krankenhaus in der Landeshauptstadt Jos zurückließen.
Zurück im Haus eines Verwandten wurde sein eigenes Haus im Bezirk Lahir zerstört und sein Auto verbrannt.
„Der Nachbar, er ist ein muslimischer Bruder, er hat sein Tor geöffnet. Sie haben mich in ihrem Haus versteckt“, sagte er.
„Mir ist die Flucht gelungen, sonst wäre die Geschichte vielleicht ganz anders verlaufen.“