Abgesehen von Sandwürmern und Gewürzen ist das der faszinierendste Aspekt von Denis Villeneuves Werk Düne In Filmen (wie dem Roman von Frank Herbert, der sie inspiriert hat) gehen sie das Thema „Der Auserwählte“ an. Dies gilt insbesondere für Dune: Teil Zweidas uns – in einer köstlichen Wendung – auffordert, den am wenigsten schlimmsten Messias zu wählen.
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Es ist ein großer Fortschritt gegenüber wohlwollenden Befreiern wie z Die Matrixist Neo oder sogar ein verschwenderischer Retter Krieg der Sterne‚ Anakin Skywalker. Selbst wenn solche Leute scheitern, ist ihr Zweck klar; ihr angeborener Exzeptionalismus steht außer Frage. Sie werden den Tag retten und alle werden glücklich bis ans Ende ihrer Tage leben. Daher wissen wir, dass wir sie nicht einfach unterstützen sollten – wir sollten es tun umarmen ihnen.
Aber Herbert oder Villeneuve wollen nicht, dass wir so vorgehen Düneist Paul Atreides oder Feyd-Rautha Harkonnen. Im Gegenteil, sowohl Herberts Buch als auch Villeneuves Filme geben sich Mühe, beide Männer als alles andere als ideale Messiasse darzustellen. Für wen wir uns auch entscheiden, die Aussichten sind nicht besonders gut. Vergessen Sie die Utopie: Wir müssen uns mit dem Ergebnis zufrieden geben, das den größten Nutzen bei geringstem Schaden bringt.
Sizing Up Dune: Die hergestellten Messias des zweiten Teils
Natürlich, DüneDie beiden Retterfiguren sind nicht gleich. Paul ist technisch gesehen Dune: Teil ZweiEr ist der einzige „echte“ Messias – auch wenn er diese Rolle nicht ausfüllen sollte. Pauls Mutter, Lady Jessica, sollte ein Mädchen zur Welt bringen, das beides selbst dem erfundenen Messias der Bene Gesserit-Schwesternschaft, dem Kwisatz Haderach, geben würde. Lady Jessica rebellierte, der Kwisatz Haderach kam eine Generation früher in Gestalt von Paul und die Pläne der Bene Gesserit gingen schnell ins Leere. Dennoch ist Paul, wenn es um falsche Auserwählte geht, der einzig Wahre.
Aber Feyd-Rautha? Nicht so viel. Er ist nicht der Kwisatz Haderach und sollte es auch nie sein. Allerdings ist Feyd-Rautha (wie Paul) Teil der geplanten Kwisatz-Haderach-Blutlinie der Bene Gesserit. Feyd-Rautha sollte der Vater des Kwisatz Haderach werden, bis Pauls Geburt alles zunichte machte. Genetisch gesehen hat er also Glück. Zwar fehlen ihm die prophetischen Kräfte des Paulus, aber er ist dennoch eine Kraft, mit der man im Kampf rechnen muss, und er ist auf eine so psychotische, sexy Art charismatisch. Daher ist es unvermeidlich, dass er letztlich (implizit von Herbert, explizit von Villeneuve) als brauchbare Alternative zu Paul positioniert wird.
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Das ist in der Tat kaum verwunderlich Dune: Teil Zwei zeigt die Bene Gesserit als bereit, ihr stark zerschlissenes Spielbuch aus dem Fenster zu werfen und sich dem Team Feyd-Rautha anzuschließen. Der junge Harkonnen wird niemals ein echter Kwisatz Haderach sein, noch wird er ein besonders weiser oder gerechter Herrscher sein. Aber er Wille kontrollierbar sein. Setzt man ihn auf den Thron des Imperators, werden einige (wie die Bevölkerung von Arrakis) wahrscheinlich darunter leiden, der allgemeine Status quo wird sich jedoch nicht dramatisch ändern. Ironischerweise ist Feyd-Rautha das Pferd, auf das man wetten sollte, wenn man Blutvergießen minimieren will.
Das Gleiche gilt nicht, wenn Paul die Nase vorn hat. Sicher, Paul ist von Natur aus edel, während Feyd unwiderruflich grausam ist, und er zögert, die Macht zu übernehmen, wo Feyd sie als sein Geburtsrecht ansieht. Doch Paulus ist auch von Rache getrieben (wie berechtigt sie auch sein mag) und wird von Mächten – sowohl übermenschlichen als auch militärischen – unterstützt, denen niemand widerstehen kann. Er ist das Aushängeschild für diese Art von Veränderung Düne Das Universum braucht es wohl, aber Milliarden werden auf dem Weg dorthin sterben. Und was entscheidend ist: Paul weiß es.
Paul Atreides ist kein würdiger Messias – er ist einfach würdiger als Feyd-Rautha
Das ist das Geniale an Herberts Geschichte und Villeneuves Nacherzählung: Sie machen uns zu Mitschuldigen an Pauls Taten. Wir wissen, dass der junge Herzog im Exil einen heiligen Krieg ungeahnten Ausmaßes entfesseln wird, wenn er als Sieger hervorgeht, doch wir feuern ihn immer noch für Feyd-Rautha an. Warum? Das liegt zum Teil daran, dass Paul unser Protagonist ist. Wir verstehen ihn und sympathisieren mit seinem Wunsch, die Harkonnens und alle anderen, die für den Untergang des Hauses Atreides verantwortlich sind, zu Fall zu bringen. Aber darüber hinaus wissen wir tief im Inneren, dass er immer noch eine bessere Option ist als Feyd-Rautha.
Feyd-Rautha ist, um es ganz klar auszudrücken, ein Monster. Selbst wenn seine voraussichtliche Herrschaft frei vom Dschihad wäre, würde er niemals die Art von wohlwollender Diktatur anstreben, die Paulus anstrebt. Das ist eine niedrige Messlatte – aber das ist es auch Düne: eine Welt pragmatischer Entscheidungen, keine märchenhaften Enden. Darüber hinaus ist Feyd-Rautha unwissentlich eine Marionette der Bene Gesserit, woran Paul (trotz all seiner Fehler) nicht schuld ist. Zugegebenermaßen verlässt sich Paul auf den Quatsch von Bene Gesserit, um seine Position zu festigen, aber die Tage, in denen die Schwesternschaft hinter den Kulissen die Fäden zog, sind unter seiner Beobachtung gezählt.
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Auch hier macht nichts davon Paulus zu einem würdigen Messias. Herbert und Villeneuve sind sich einig, dass es so etwas nicht gibt und dass kein Anführer in den Superheldenstatus erhoben werden sollte. Er ist einfach würdiger als Feyd-Rautha. Im Gegensatz zu Pauls glühenden Fremen-Anhängern sollen wir uns vorher in die Nase halten und ihn unterstützen Dune: Teil ZweiDer Abspann läuft (obwohl es sicherlich verlockend ist, die Haltung von Pauls Ex Chani nachzuahmen und auf die traurige Situation zu verzichten).
Wir haben uns für Paul Atreides entschieden, weil er der beste Messias ist Dune: Teil Zwei zu bieten hat – und möge Gott (oder zumindest der Schöpfer) uns das verzeihen.
Dune: Part Two ist jetzt im Kino.