Gehört Ihr Haustier zur Familie? Das ist nichts Neues. Es gibt archäologische Beweise dafür, dass die Wikinger ihre eigenen Tiere sehr – sogar intim – schätzten und sie auf Reisen mitnahmen. Früher in diesem Jahr, wissenschaftliche Beweise gefunden Zum ersten Mal brachten die Wikinger bereits im neunten Jahrhundert Pferde, Hunde und andere Tiere mit mit ihnen über die Nordsee.
Die vorherrschende Annahme war, dass unternehmungslustige Wikingerarmeen bei ihren Überfällen auf die britischen Inseln einfach Pferde (zusammen mit anderen Beutegegenständen) erworben hatten. Diese Ergebnisse deuten jedoch darauf hin, dass die Tiefe der Beziehungen, die Menschen im Wikingerzeitalter zu Tieren hatten, dramatisch unterrepräsentiert war.
Aber warum? Schließlich war die überwiegende Mehrheit der Menschen – Skandinavier oder Nicht-Skandinavien – während der Wikingerzeit auf die Landwirtschaft angewiesen, um zu überleben. Warum hat es so lange gedauert, bis Forscher erkannt haben, dass diese Menschen und Tiere tiefe, komplexe, emotionale und sich gegenseitig bereichernde Beziehungen unterhielten?
Frühere Gesellschaften kümmerten sich um Menschen, Tiere und Dinge anders. Manche Menschen könnten Eigentum sein, sogar als Objekte angesehen werden und viel weniger wertgeschätzt werden als manche Tiere. In unsere ForschungWir verwenden sowohl Archäologie als auch Texte zu zeigen, dass Einige Pferde in Gemeinschaften wie denen im Skandinavien und Island der Wikingerzeit könnten als „Menschen“ selbst angesehen werden, die entscheidungsfähig sind und einer sorgfältigen und bewussten Behandlung würdig sind.
Pferde in Menschengräbern
Pferde galten in der Wikingerzeit als GrenzwesenDas bedeutet, dass sie in der Lage waren, physische und konzeptionelle Grenzen zu überschreiten, über verschiedene Gebiete und sogar zwischen Welten zu reisen. Sie hatten auch kosmologische Bedeutung.
Nordische Poesie zeigt der Gott Odin reitet auf seinem achtbeinigen Pferd ins Land der Toten Sleipnir. Ein neu entdeckter Brakteat – oder Anhänger – mit einer Runeninschrift aus Dänemark könnte ebenfalls auf eine Verbindung zwischen Odin (oder zumindest jemandem, der sich selbst als „Odins Mann“ identifiziert) und einem Pferdegefährten bereits im frühen fünften Jahrhundert n. Chr. hindeuten.
Historisch gesehen wurden Pferdeleichen in Bestattungen aus der Wikingerzeit als interpretiert symbolisch für die Reise ins Jenseits, Teil des Besitzes des Verstorbenen im Jenseits oder als Statussymbole. Diese Interpretationen lassen jedoch etwas Wesentliches außer Acht: die Bindung zwischen Pferd und Reiter.
Pferde haben eine besondere Beziehung zu ihren Reitern, das müssen beide lernen miteinander arbeiten. In der nordischen Poesie (von der einige auf die Wikingerzeit zurückgehen) waren Pferde ein wesentlicher Bestandteil der Kriegeridentität. Legendäre Gedichte über die Helden Helgi Und Sigurd stellen Helden dar, die fast sind unzertrennlich von ihren Pferdegefährten. Granidas Pferd von Sigurd, dem Drachentöter, zum Beispiel Dargestellt ist der trauernde Sigurd nach seinem Tod.
Hinweise auf Partnerschaften zwischen Menschen und Pferden wurden in Bestattungen aus ganz Nordeuropa gefunden, beispielsweise in den großen Schiffsbestattungen von Junge Und Gökstadzum Reiterbestattungen vom Dänemark des 10. Jahrhunderts bis hin zu den bescheideneren Menschen-Pferde-Bestattungen im Island der Wikingerzeit. Aber Pferde wurden nicht nur mit Menschen begraben.
Bei Trekroner-Grydehøj In Sjælland, Dänemark, wurde eine Frau mit einem Pferd neben ihr begraben, wobei ein Bein teilweise mit dem menschlichen Körper überlappte (oben). Irgendetwas an diesem Menschen und diesem Pferd bedeutete, dass eine so innige Vereinbarung angemessen war.
Es wird angenommen, dass es sich bei der Frau um eine Ritualspezialistin handelte, möglicherweise um eine Zauberin, die mit einem Kupferstab mit Eisenspitze und einer Reihe anderer Gegenstände begraben wurde, darunter einige Messer, ein Eimer und eine kleine Holzkiste. Ein großer flacher Stein, ein in zwei Hälften geschnittener Hund und einige Schafsknochen sowie einige Eisennadeln (möglicherweise zur Befestigung von Gepäck an einem Sattel) und eine Hundekette komplettierten die Beerdigung.
Unser YouTube-Interview zum Thema mit Professor Howard Williams vom Archaeodeath-Kanal.
Bei Liebe in Vestfold, Norwegeneine Beerdigung aus dem zehnten Jahrhundert hat auch eine Pferd neben einer Frau gelegt. Wie die Frau in Trekroner-Grydehøj soll sie eine Ritualspezialistin gewesen sein. Aber die Frau war nicht die Einzige, die mit den Werkzeugen ihres Handwerks begraben wurde. Ein eiserner Rangle (ein Metallring mit daran befestigten kleineren Ringen) wurde auf die Brust des neben ihr begrabenen Pferdes gelegt. Beim Anbringen an Wagengeschirren oder Zaumzeug klimperten die Metallringe. Es wird vermutet, dass es dabei eine Rolle gespielt haben könnte Rituale der Wikingerzeit.
Wurden diese Frauen mit diesen Pferden begraben, weil sie eine besondere Beziehung hatten? Oder weil sie Zauberinnen waren? Oder brachte das Leben als Zauberin enge Beziehungen zu diesen Tieren mit sich? Wir glauben, dass Pferde neben anderen Ritualen offenbar eine wichtige Rolle bei den Prozessen und Praktiken von Bestattungen gespielt haben.
Gut zum Sterben, gut zum Leben
Untersuchungen zeigen, dass Beziehungen zu Pferden eine Vielzahl von Vorteilen haben, insbesondere für junge Menschen. Dann ist es interessant, dass es eine gibt wiederholtes Beharren in der nordischen Poesie Und mittelalterliche Sagen das sollten junge Männer tun Üben Sie Pferdepflege und -training. Pferde werden berücksichtigt Partner in der Landwirtschaft Und oft selbst Mitglieder von Familien in diesen Texten.
Die Saga aus dem 13. Jahrhundert Bjarnar Saga Hítdœlakappa zeigt sogar eine Frau, die von einer mittelalterlichen Form zu profitieren scheint Pferdegestützte TherapieSie findet Linderung von ihrem Leiden, indem sie auf ihrem Pferd sitzt, während es über ein Feld geführt wird:
„Die größte Erleichterung bot ihr das Sitzen auf dem Pferd, da Þórðr ihr Pferd hin und her führte, und er tat dies, obwohl es für ihn große Schmerzen bereitete, da er versuchen wollte, sie zu trösten.“
In einer Zeit des ökologischen Umbruchs kann ein Blick in die Vergangenheit, um die Beziehungen zwischen Menschen und Tieren zu verstehen, zu unterschiedlichen Ansätzen für die Gegenwart und die Zukunft führen. Angenommen jüngster Sieg von Māori-Aktivisten Die Gewährung von Rechtspersönlichkeit und Rechten an einen Fluss und die Suche nach historischen Analogien wie den Wikingern und ihren Pferden können uns alle dazu ermutigen, weiterhin auf verantwortungsvollere Beziehungen mit der nichtmenschlichen Welt zu drängen.
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