Fußballkuss-Skandal zeigt, wie lächerlich struktureller Sexismus in Spanien sein kann

Inmitten Ausdruck von Empörung und Ekel über ein nicht einvernehmlicher Kuss Auch zwischen dem männlichen Chef des spanischen Fußballs und einer Weltmeisterin der Frauen gab es Gelächter.

Luis Rubiales, der heutige Ex-Präsident des Spanischen Fußballverbandes (RFEF) und ehemaliger Vizepräsident der Union Europäischer Fußballverbände (UEFA), war zum Rücktritt gezwungen diese Führungspositionen als Folge des erzwungenen Kusses am 20. August 2023, der vor einem überfüllten Stadion in Australien und einem weltweiten Publikum stattfand. Er ist auch wird von der Staatsanwaltschaft untersucht in Spanien wegen sexueller Übergriffe und Nötigung.

Während des riskanten und schmerzhaften Dramas, das wochenlang die spanischen Medien beherrschte, gab es Witze. Der Rubiales-Kuss wurde zum Futter für Internet-Memes, Sketche von Komikern im spanischen Fernsehensowie viele Cartoons in nationaler und International Zeitungen.

Als Gelehrte der iberischen Kulturen und GeschlechtervertretungWir wissen, dass Humor, ähnlich wie Fußball, in Spanien ein nationaler Zeitvertreib ist. Darüber hinaus Rubiales‘ erzwungener Kuss von Jenni Hermoso, einem Mitglied von Spaniens Weltmeisterteamwar ein perfektes Beispiel dafür, welche Rolle die Komödie bei der Entlarvung und Hervorhebung von strukturellem Sexismus spielen kann.

Der Humor der Inkongruenz

Humor ist ein sozialer Akt, der menschliche Erfahrungen und, genauer gesagt, menschliche Torheit widerspiegelt.

In „Pointen: Das Argument für rassistischen, ethnischen und geschlechtsspezifischen Humor,“ Sozialpsychologe Leon Rappoport erklärt, dass wir unter anderem über Inkongruenz lachen. Rappoport stellt fest, dass Humor eingesetzt wird, um Licht auf etwas „eindeutig Absurdes oder Widersprüchliches“ zu werfen.

Dies scheint der Grund für das große Gelächter im Fall Rubiales zu sein. Seine ausgefallenen, unerwarteten und unerwünschten Gesten – nicht nur der Kuss, sondern auch packte seinen Schritt während er die Spanierinnen zu ihrem ersten Weltcup-Sieg anfeuerte – wirkte sicherlich unpassend.

Ein Großteil des Humors machte sich direkt über Rubiales lustig. Während ein redaktioneller Cartoon in der digitalen Zeitung veröffentlicht wurde El Español stellte sich ihn als den vor Spanisches Gegenstück zu Donald Trumper wurde in den Medien in Beiträgen weithin verspottet verglich ihn mit einem brutalen Homer Simpson.

Der ehemalige UEFA-Vizepräsident war nicht der Einzige, der verspottet wurde. Seine Mutter – mit ihr Hungerstreik, der seltsamer als die Fiktion ist forderte seine Entlastung – machte sich auch lächerlich. Auch die vielen Unterstützer von Rubiales beim RFEF konnten sich dem Farce-Fest nicht entziehen. Sogar diejenigen, die sich schließlich gegen ihn wandten, wurden lächerlich gemacht, und in einer redaktionellen Karikatur wurden sie als verlassene Ratten dargestellt Rubiales‘ sinkendes Titanic-Schiff.

Aber einige der Witze lenkten die Aufmerksamkeit auf größere Probleme. Der bei einem großen Sportereignis zur Schau gestellte Sexismus von Rubiales spiegelte den internationalen Ruf des Landes nicht gut wider, insbesondere in einer Zeit, in der dies der Fall ist bewirbt sich um die Mitausrichtung der Männer-Weltmeisterschaft 2030. Ein Humorist der überregionalen Zeitung El Mundo schlug vor, bei der nächsten Weltmeisterschaft einen Rubiales zu übernehmen, der in den Schritt greift offizielles Maskottchen.

Ein sexistisches Gespött

Eine solche Verwendung von Comedy nimmt eine Seite aus dem Buch „Ein Komiker und ein Aktivist betreten eine Bar„, in dem die Autoren Caty Borum Chattoo und Lauren Feldman darüber diskutieren, wie Humor als Mittel genutzt werden kann, um den öffentlichen Diskurs zu vereinen, zu leiten und zum Handeln anzuregen.

Es wäre übertrieben zu behaupten, dass die Witze, die während der Folgen von Rubiales‘ Verhalten gemacht wurden, zu seinem Verhalten führten schließlicher Rücktritt am 10. September. Aber der Humor in diesem Fall trug dazu bei, die öffentliche Debatte zu verstärken und zu Maßnahmen zur Bekämpfung des strukturellen Sexismus in Spanien und darüber hinaus anzuregen.

Ein Beispiel dafür ist eine Parodie-Nachstellung von Rubiales‘ Kuss, die auf den Social-Media-Konten einer selbsternannten Amateurautorin gepostet wurde, die online unter dem Namen @LolaLaMonyos bekannt ist.

In der Skizze verkörpern zwei Frauen Rubiales und Hermoso und inszenieren den Kuss von Rubiales erzählt bei seinem öffentlichen Auftritt vor der Generalversammlung der RFEF. Bei der Versammlung am 25. August trat er nicht zurück, wie einige erwartet hatten. Stattdessen verteidigte er seinen „Kuss“ als einvernehmlich und positionierte sich sowohl gegen „falschen Feminismus“ als auch gegen geschlechtergerechte Sprache.

„Als Jenni zum ersten Mal auftauchte, hob sie mich vom Boden hoch. Sie packte mich an den Hüften und an den Beinen, ich erinnere mich nicht mehr genau. … Sie hob mich vom Boden hoch – und wir fielen fast hin.

„Dann kam es während der ganzen Feier zu dem Kuss, bei dem sie mir ein paar Mal auf die Seite klopfte und sich dann mit einer weiteren Hand auf der Seite entschuldigte und lachend losging“, fügte er hinzu.

Diese Worte über der Parodie-Nachstellung verdeutlichen, wie unsinnig Rubiales‘ fantasievolle Interpretation ist. Darüber hinaus deutet die Diskrepanz zwischen seiner männlichen Stimme und den beiden weiblichen Körpern im Video auf das allgegenwärtige Schweigen von Frauen und sexistische Doppelmoral hin. Seit der Veröffentlichung auf X, der Plattform, die offiziell als Twitter bekannt ist, wurde die Skizze fast 650.000 Mal aufgerufen.

Mit einem etwas anderen komödiantischen Ansatz hat die beliebte spanische Satire-TV-Sendung „El Intermedio“ die Ereignisse in den USA neu aufgefasst Stil einer Tierdokumentation. Der Sketch trägt den Titel „Das stellte sich heraus, so ‚niedlich‘“ – eine Anspielung auf das spanische Wort „mono“, das „Affe“ oder „süß“ bedeuten kann – und verwendet eine Collage aus Affenclips, begleitet von einem maßgeblichen männlichen Voice-Over .

Obwohl es lustig ist, werden auch ernste Punkte angesprochen. Die Autoren des Sketches versetzen das Publikum in eine Position entwickelter Überlegenheit gegenüber Rubiales – es schwelgt in der Idiotie des Themas der Mockumentary.

Darüber hinaus legt das Stück nahe, dass Rubiales‘ Weltanschauung und Werte archaisch seien und einen Rückschritt im Kampf für die Gleichstellung der Geschlechter darstellten.

Wir würden auch argumentieren, dass das Video das Publikum dazu einlädt, patriarchale Strukturen als Synonym für den Fortschritt der Zivilisation zu hinterfragen. Für uns bedeutet dies, dass die Gesellschaft solche Annahmen neu definieren muss. Eine Welt, in der wir Belästigung, sexuellen Missbrauch, Nötigung oder Diskriminierung entschuldigen können, ist mit einer aufstrebenden zivilisierten Gesellschaft unvereinbar.

Keine dieser humorvollen Reaktionen auf den Skandal schmälert die Schwere des Rubiales-Vorfalls und auch nicht die Debatte, die er ausgelöst hat. Vielmehr haben sie dazu beigetragen, den Verlauf der Diskussionen in Spanien zu bestimmen.

Für Rubiales, #itsover

Es besteht kein Zweifel daran, dass die Vorwürfe gegen Rubiales einen Wendepunkt in Spaniens Abrechnung mit Machtmissbrauch im Zusammenhang mit sexuellen Übergriffen und allgemeiner Geschlechterungleichheit darstellen. Aus gutem Grund Hashtag #seacabó– was übersetzt „#itsover“ bedeutet – ist seit dem Skandal weiterhin im Trend, nachdem der Begriff von der spanischen Fußballstarin Alexia Putellas auf Rubiales gerichtet wurde. Putellas, eine zweifache Gewinnerin des prestigeträchtigen Ballon d’Or Féminin und Beste FIFA-Frauenspielerin, bestätigt im Dezember 2021: „Ein wahrer Sieg wird es sein, wenn für Jungen und Mädchen im Sport und in der Welt 100 % gleiche Chancen bestehen.“

Die Auswirkungen der Rubiales-Tragikomödie waren weitreichend und entwickeln sich noch weiter. Es hat Spanien ermöglicht und andere dazu inspiriert, diskriminierenden Praktiken innerhalb und außerhalb des Fußballplatzes entgegenzutreten.

Aber ist es auch eine lachende Angelegenheit? Wir argumentieren mit Ja – denn ein Sinn für Humor ermöglicht es uns, Inkongruenzen zu verstehen, sie als Gruppe zu konfrontieren und gesellschaftliche Veränderungen herbeizuführen.

Bereitgestellt von The Conversation

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