QALANDIYA CHECKPOINT: Für viele Palästinenser beginnt die Reise zu einer der heiligsten Stätten des Islam in der heiligsten Nacht des Ramadan in einem staubigen, mit Müll übersäten Strudel.
Zehntausende palästinensische Gläubige aus dem gesamten besetzten Westjordanland drängten sich am Montag durch einen Militärkontrollpunkt, der nach Jerusalem führte, um in der Al-Aqsa-Moschee für Laylat al-Qadr oder die „Nacht des Schicksals“ zu beten, in der Muslime glauben, dass der Koran wurde dem Propheten Mohammad vor Jahrhunderten offenbart.
Die lauten, verschwitzten Menschenmengen am Qalandiya-Checkpoint wirken chaotisch – aber es gab ein System: Frauen rechts; Männer nach links. Einwohner Jerusalems hier, Menschen mit Behinderungen dort. Und die grimmig dreinblickenden Männer, die an der Ecke gestrandet waren, hatten das lange Warten überstanden, nur um schließlich abgewiesen zu werden.
„Ich bin nicht politisch, ich bin nur fromm, also dachte ich, vielleicht würden sie mich heute Nacht wegen Laylat al-Qadr reinlassen“, sagte Deia Jamil, eine 40-jährige Arabischlehrerin aus der Westbank Stadt Ramallah.
„Aber nein. ‚Verboten’“, sagte er und sank auf die Knie, um auf dem Dreckplatz zu beten.
Für palästinensische Gläubige ist das Beten an der drittheiligsten Stätte des Islam ein Kernstück des Ramadan. Hunderttausenden wird jedoch die legale Einreise nach Jerusalem verwehrt, wobei die meisten Männer unter 55 aufgrund israelischer Sicherheitsbeschränkungen an Kontrollpunkten abgewiesen werden. Sie greifen oft zu gefährlichen Mitteln, um während des Fastenmonats Ramadan zum heiligen Gelände zu gelangen.
Wie in den vergangenen Jahren, Israel hat einige Beschränkungen gelockert und Frauen und kleinen Kindern aus dem Westjordanland erlaubt, Jerusalem ohne Genehmigung zu betreten. Personen zwischen 45 und 55 Jahren, die eine gültige Erlaubnis haben, können auf dem Gelände der Al-Aqsa-Moschee beten – einer der am heftigsten umstrittenen heiligen Stätten der Erde.
Juden verehren ihn als Tempelberg, Heimat der biblischen Tempel, und betrachten ihn als die heiligste Stätte des Judentums. Die konkurrierenden Behauptungen stehen im Mittelpunkt des israelisch-palästinensischen Konflikts und schlagen oft in Gewalt um.
Israel sagt, es setze sich für den Schutz der Religionsfreiheit für alle Glaubensrichtungen ein und bezeichnet die Kontrolle der palästinensischen Gläubigen als eine wesentliche Sicherheitsmaßnahme, die Angreifer von Israel fernhält. Letzten Monat eröffnete ein Palästinenser, der aus dem Dorf Nilin im Westjordanland nach Israel kam, auf einer belebten Straße in Tel Aviv das Feuer, tötete einen Israeli und verletzte zwei weitere.
Aber für die Palästinenser fordern die Beschränkungen ihren Tribut.
„Ich fühle mich völlig verloren“, sagte der 53-jährige Noureddine Odeh, dessen Rucksack von einer Schulter baumelte. Seine Frau und seine Töchter im Teenageralter schafften es durch den Checkpoint und ließen ihn zurück. In diesem Jahr – einer Zeit wogender Gewalt im besetzten Westjordanland – hat Israel die Altersgrenze für männliche Gläubige angehoben und er war nicht mehr wählbar. „Du wirst herumgezogen, als würden sie Gott spielen.“
Die israelischen Behörden beantworteten keine Fragen darüber, wie viele palästinensische Anträge sie aus der Westbank und dem Gazastreifen abgelehnt hatten. Aber sie sagten, dass in diesem Monat bisher rund 289.000 Palästinenser – die Mehrheit aus der Westbank und einige Hundert aus dem Gazastreifen – Jerusalem zum Gebet besucht hätten.
Anfang dieses Monats kündigte Israel den Beginn von Ramadan-Sonderflügen für Palästinenser im Westjordanland vom Flughafen Ramon im Süden Israels an. In normalen Zeiten müssten Palästinenser aus dem benachbarten Jordanien fliegen. Aber am Montag, Tage vor dem Ende des Ramadan, sagte die israelische Verteidigungsbehörde, die sich um palästinensische Zivilangelegenheiten kümmert, nur, dass die Palästinenser „bald die Option haben werden“.
Die Menschenmassen, die sich während Laylat al-Qadr – einer der wichtigsten Nächte des Jahres, in der Muslime um die Erhörung ihrer Gebete bitten – durch Qalandiya drängten, waren so überwältigend, dass die israelischen Streitkräfte wiederholt die Absperrung schlossen. Die plötzlichen Schließungen führten zu Engpässen bei Menschen, von denen die meisten den ganzen Tag auf Nahrung und Wasser verzichtet hatten. Mediziner des Palästinensischen Roten Halbmonds sagten, dass an einem geschäftigen Ramadan-Tag mindestens 30 Menschen am Kontrollpunkt zusammengebrochen sind.
Ihre Ellbogen in die Oberkörper von Fremden gepresst und die Köpfe unter die Achseln geklemmt, unterhielten sich fünf Frauen, die Hebammen studierten und die Westbank noch nie zuvor verlassen hatten, mit Fantasien von Jerusalem. „Wir werden Fleisch und Süßigkeiten kaufen“, quietschte der 20-jährige Sondos Warasna. „Und Picknick im Al-Aqsa-Hof.“
Der Kalksteinhof, in dem jeden Abend nach Sonnenuntergang palästinensische Familien fasten, wurde Anfang dieses Monats von Gewalt heimgesucht, als sich der Ramadan mit dem jüdischen Pessach-Feiertag überschnitt. Die israelische Polizei überfiel das Gelände, feuerte Blendgranaten ab und verhaftete Hunderte von palästinensischen Gläubigen, die sich in der Moschee mit Feuerwerk und Steinen verbarrikadiert hatten. Die Razzia, von der Israel sagte, sie sei notwendig, um weitere Gewalt zu verhindern, empörte Muslime auf der ganzen Welt und veranlasste Militante im Libanon und im Gazastreifen, Raketen auf Israel abzufeuern.
Die Wut über den Zugang zum umkämpften Gelände war in Qalandiya ungetrübt. Scharen von palästinensischen Mädchen und älteren Männern, die angeblich passieren durften, wurden zurückgewiesen und ihnen wurde gesagt, dass sie Sicherheitsverbote hätten, von denen sie nie gewusst hätten, die sie aus Jerusalem ausschließen würden. Das geheime System – das die Palästinenser als ein Schlüsselinstrument in Israels 55-jähriger militärischer Besetzung betrachten – ließ sie taumeln und kämpfte darum, zu verstehen, warum.
Ein 16-jähriges Mädchen aus der nördlichen Stadt Jenin rief verzweifelt ihre Eltern an, die ohne sie nach Jerusalem gekommen waren. Eine 19-Jährige aus Ramallah wechselte ihren Mantel und setzte Sonnenbrille und Lippenstift auf, bevor sie es erneut versuchte.
Andere fanden riskantere Wege, um zum heiligen Gelände zu gelangen – sie kletterten über Israels gewaltige Trennmauer oder glitten unter Stacheldraht hindurch.
Abdallah, ein junger Medizinstudent aus der Stadt Hebron im Süden des Landes, kletterte am Montag in der Dunkelheit vor Sonnenaufgang mit sechs seiner Freunde eine wackelige Leiter hinauf – rutschte dann an einem Seil auf der anderen Seite der Mauer hinunter –, damit er es zu Al- schaffen konnte. Aqsa für Laylat al-Qadr. Sie zahlten einem Schmuggler jeweils etwa 70 Dollar, damit er ihnen half, die Barriere zu überwinden.
„Mein Herz schlug so laut. Ich war mir sicher, die Soldaten würden es hören“, sagte Abdallah und nannte aus Angst vor Repressalien nur seinen Vornamen.
Das israelische Militär habe Hunderte von Palästinensern aufgegriffen, die sich während des Ramadan durch Löcher in der Trennmauer geschlichen hätten, hieß es und fügte hinzu, dass die Streitkräfte „weiterhin gegen das Sicherheitsrisiko vorgehen würden, das sich aus der Zerstörung des Sicherheitszauns und der illegalen Einreise ergibt“.
Abdallah sagte, die Erfahrung der Jerusalemer Altstadt habe ihm große Freude bereitet. Aber bald machte sich Unruhe breit. Die israelische Polizei war überall – gelegentlich hielt sie junge Männer an und verlangte nach ihren Ausweisen. Er versuchte, sich anzupassen, trug gefälschte Freizeitkleidung wie viele Jerusalemer und lächelte, um entspannt auszusehen.
„Es ist ein gemischtes Gefühl. Ich weiß, dass ich jeden Moment verhaftet werden könnte“, sagte er vom Eingang des heiligen Geländes. „Aber in unserer Moschee fühle ich mich frei.“
Zehntausende palästinensische Gläubige aus dem gesamten besetzten Westjordanland drängten sich am Montag durch einen Militärkontrollpunkt, der nach Jerusalem führte, um in der Al-Aqsa-Moschee für Laylat al-Qadr oder die „Nacht des Schicksals“ zu beten, in der Muslime glauben, dass der Koran wurde dem Propheten Mohammad vor Jahrhunderten offenbart.
Die lauten, verschwitzten Menschenmengen am Qalandiya-Checkpoint wirken chaotisch – aber es gab ein System: Frauen rechts; Männer nach links. Einwohner Jerusalems hier, Menschen mit Behinderungen dort. Und die grimmig dreinblickenden Männer, die an der Ecke gestrandet waren, hatten das lange Warten überstanden, nur um schließlich abgewiesen zu werden.
„Ich bin nicht politisch, ich bin nur fromm, also dachte ich, vielleicht würden sie mich heute Nacht wegen Laylat al-Qadr reinlassen“, sagte Deia Jamil, eine 40-jährige Arabischlehrerin aus der Westbank Stadt Ramallah.
„Aber nein. ‚Verboten’“, sagte er und sank auf die Knie, um auf dem Dreckplatz zu beten.
Für palästinensische Gläubige ist das Beten an der drittheiligsten Stätte des Islam ein Kernstück des Ramadan. Hunderttausenden wird jedoch die legale Einreise nach Jerusalem verwehrt, wobei die meisten Männer unter 55 aufgrund israelischer Sicherheitsbeschränkungen an Kontrollpunkten abgewiesen werden. Sie greifen oft zu gefährlichen Mitteln, um während des Fastenmonats Ramadan zum heiligen Gelände zu gelangen.
Wie in den vergangenen Jahren, Israel hat einige Beschränkungen gelockert und Frauen und kleinen Kindern aus dem Westjordanland erlaubt, Jerusalem ohne Genehmigung zu betreten. Personen zwischen 45 und 55 Jahren, die eine gültige Erlaubnis haben, können auf dem Gelände der Al-Aqsa-Moschee beten – einer der am heftigsten umstrittenen heiligen Stätten der Erde.
Juden verehren ihn als Tempelberg, Heimat der biblischen Tempel, und betrachten ihn als die heiligste Stätte des Judentums. Die konkurrierenden Behauptungen stehen im Mittelpunkt des israelisch-palästinensischen Konflikts und schlagen oft in Gewalt um.
Israel sagt, es setze sich für den Schutz der Religionsfreiheit für alle Glaubensrichtungen ein und bezeichnet die Kontrolle der palästinensischen Gläubigen als eine wesentliche Sicherheitsmaßnahme, die Angreifer von Israel fernhält. Letzten Monat eröffnete ein Palästinenser, der aus dem Dorf Nilin im Westjordanland nach Israel kam, auf einer belebten Straße in Tel Aviv das Feuer, tötete einen Israeli und verletzte zwei weitere.
Aber für die Palästinenser fordern die Beschränkungen ihren Tribut.
„Ich fühle mich völlig verloren“, sagte der 53-jährige Noureddine Odeh, dessen Rucksack von einer Schulter baumelte. Seine Frau und seine Töchter im Teenageralter schafften es durch den Checkpoint und ließen ihn zurück. In diesem Jahr – einer Zeit wogender Gewalt im besetzten Westjordanland – hat Israel die Altersgrenze für männliche Gläubige angehoben und er war nicht mehr wählbar. „Du wirst herumgezogen, als würden sie Gott spielen.“
Die israelischen Behörden beantworteten keine Fragen darüber, wie viele palästinensische Anträge sie aus der Westbank und dem Gazastreifen abgelehnt hatten. Aber sie sagten, dass in diesem Monat bisher rund 289.000 Palästinenser – die Mehrheit aus der Westbank und einige Hundert aus dem Gazastreifen – Jerusalem zum Gebet besucht hätten.
Anfang dieses Monats kündigte Israel den Beginn von Ramadan-Sonderflügen für Palästinenser im Westjordanland vom Flughafen Ramon im Süden Israels an. In normalen Zeiten müssten Palästinenser aus dem benachbarten Jordanien fliegen. Aber am Montag, Tage vor dem Ende des Ramadan, sagte die israelische Verteidigungsbehörde, die sich um palästinensische Zivilangelegenheiten kümmert, nur, dass die Palästinenser „bald die Option haben werden“.
Die Menschenmassen, die sich während Laylat al-Qadr – einer der wichtigsten Nächte des Jahres, in der Muslime um die Erhörung ihrer Gebete bitten – durch Qalandiya drängten, waren so überwältigend, dass die israelischen Streitkräfte wiederholt die Absperrung schlossen. Die plötzlichen Schließungen führten zu Engpässen bei Menschen, von denen die meisten den ganzen Tag auf Nahrung und Wasser verzichtet hatten. Mediziner des Palästinensischen Roten Halbmonds sagten, dass an einem geschäftigen Ramadan-Tag mindestens 30 Menschen am Kontrollpunkt zusammengebrochen sind.
Ihre Ellbogen in die Oberkörper von Fremden gepresst und die Köpfe unter die Achseln geklemmt, unterhielten sich fünf Frauen, die Hebammen studierten und die Westbank noch nie zuvor verlassen hatten, mit Fantasien von Jerusalem. „Wir werden Fleisch und Süßigkeiten kaufen“, quietschte der 20-jährige Sondos Warasna. „Und Picknick im Al-Aqsa-Hof.“
Der Kalksteinhof, in dem jeden Abend nach Sonnenuntergang palästinensische Familien fasten, wurde Anfang dieses Monats von Gewalt heimgesucht, als sich der Ramadan mit dem jüdischen Pessach-Feiertag überschnitt. Die israelische Polizei überfiel das Gelände, feuerte Blendgranaten ab und verhaftete Hunderte von palästinensischen Gläubigen, die sich in der Moschee mit Feuerwerk und Steinen verbarrikadiert hatten. Die Razzia, von der Israel sagte, sie sei notwendig, um weitere Gewalt zu verhindern, empörte Muslime auf der ganzen Welt und veranlasste Militante im Libanon und im Gazastreifen, Raketen auf Israel abzufeuern.
Die Wut über den Zugang zum umkämpften Gelände war in Qalandiya ungetrübt. Scharen von palästinensischen Mädchen und älteren Männern, die angeblich passieren durften, wurden zurückgewiesen und ihnen wurde gesagt, dass sie Sicherheitsverbote hätten, von denen sie nie gewusst hätten, die sie aus Jerusalem ausschließen würden. Das geheime System – das die Palästinenser als ein Schlüsselinstrument in Israels 55-jähriger militärischer Besetzung betrachten – ließ sie taumeln und kämpfte darum, zu verstehen, warum.
Ein 16-jähriges Mädchen aus der nördlichen Stadt Jenin rief verzweifelt ihre Eltern an, die ohne sie nach Jerusalem gekommen waren. Eine 19-Jährige aus Ramallah wechselte ihren Mantel und setzte Sonnenbrille und Lippenstift auf, bevor sie es erneut versuchte.
Andere fanden riskantere Wege, um zum heiligen Gelände zu gelangen – sie kletterten über Israels gewaltige Trennmauer oder glitten unter Stacheldraht hindurch.
Abdallah, ein junger Medizinstudent aus der Stadt Hebron im Süden des Landes, kletterte am Montag in der Dunkelheit vor Sonnenaufgang mit sechs seiner Freunde eine wackelige Leiter hinauf – rutschte dann an einem Seil auf der anderen Seite der Mauer hinunter –, damit er es zu Al- schaffen konnte. Aqsa für Laylat al-Qadr. Sie zahlten einem Schmuggler jeweils etwa 70 Dollar, damit er ihnen half, die Barriere zu überwinden.
„Mein Herz schlug so laut. Ich war mir sicher, die Soldaten würden es hören“, sagte Abdallah und nannte aus Angst vor Repressalien nur seinen Vornamen.
Das israelische Militär habe Hunderte von Palästinensern aufgegriffen, die sich während des Ramadan durch Löcher in der Trennmauer geschlichen hätten, hieß es und fügte hinzu, dass die Streitkräfte „weiterhin gegen das Sicherheitsrisiko vorgehen würden, das sich aus der Zerstörung des Sicherheitszauns und der illegalen Einreise ergibt“.
Abdallah sagte, die Erfahrung der Jerusalemer Altstadt habe ihm große Freude bereitet. Aber bald machte sich Unruhe breit. Die israelische Polizei war überall – gelegentlich hielt sie junge Männer an und verlangte nach ihren Ausweisen. Er versuchte, sich anzupassen, trug gefälschte Freizeitkleidung wie viele Jerusalemer und lächelte, um entspannt auszusehen.
„Es ist ein gemischtes Gefühl. Ich weiß, dass ich jeden Moment verhaftet werden könnte“, sagte er vom Eingang des heiligen Geländes. „Aber in unserer Moschee fühle ich mich frei.“