Frauen, die auf Burschenschaftspartys sexuelle Gewalt erlebt haben, werden oft für das verantwortlich gemacht, was ihnen widerfahren ist. Aber neue Forschungen auf dem Campus eines Elite-Colleges deuten darauf hin, dass es immer seltener wird, dem Opfer die Schuld zu geben.
Laut einer neuen Studie unter der Leitung von Simone Ispa-Landa, außerordentliche Professorin an der School of Education, sahen Frauen auf diesem Campus institutionelle Strukturen innerhalb des Nationalen Panhellenischen Rates und der Universität als verantwortlich für die Schaffung riskanter Partyumgebungen an, die sexuellen Übergriffen förderlich sind Sozialpolitik an der Northwestern University.
Grundsätzlich haben sich die Machtdynamik und die tief verwurzelte Geschichte der historisch weißen griechischen Life-Party-Szene seit dem „Nein heißt Nein“-Campus-Aktivismus der 1990er Jahre nicht wesentlich verändert.
Die Studie wurde in der Zeitschrift veröffentlicht Bildungssoziologie am 30. März 2023. Die Ergebnisse basieren auf den Ergebnissen von 121 Interviews mit 68 Schwesternschaftsfrauen von 2017–2019, darunter 53 einfache Schwesternschaftsmitglieder und 15 Schwesternschaftsmitglieder, die besondere Rollen als Risikomanager innehatten, die damit beauftragt waren, Partys sicherer zu machen .
„Anstatt junge Menschen dafür zu beschämen, dass sie auf Partys Kontakte knüpfen wollen, sollten wir sicherere Bedingungen dafür schaffen“, sagte Ispa-Landa. „Gute Politik holt die Menschen dort ab, wo sie sind.“
Das historisch weiße griechische Leben auf dem College-Campus hat laut Ispa-Landa eine bewegte Geschichte, die sich von der afroamerikanischer und anderer multikultureller griechischer Lebensorganisationen unterscheidet.
Viele der heutigen historischen weißen Burschenschaften entstanden vor mehr als 100 Jahren als Anziehungspunkt für wohlhabende junge Männer, die sie oft als Orte sahen, an denen sie sich verwöhnen konnten, während sie von Gleichgesinnten mit ähnlichen Hintergründen umgeben waren.
Burschenschaften waren schon immer in der Lage, Partys mit anwesenden Frauen zu veranstalten, und genießen andere Privilegien, da ihre Kapitel oft große Häuser in der Nähe von Campus besitzen, die vor Aufsicht geschützt sind. Mitglieder und Alumni sind ebenfalls oft einflussreich, und das griechische Leben behält seine Anziehungskraft als Kennzeichen des sozialen Status.
Schwesternschaften hingegen ist es seit langem untersagt, Partys mit anwesenden Männern zu veranstalten. Darüber hinaus bieten „Hausmütter“ – erwachsene Frauen, die eine Aufsichtsfunktion ausüben – auch ein gewisses Maß an Aufsicht, das sich von Burschenschaften unterscheidet.
Diese Dynamik hat dazu beigetragen, ein einzigartiges Umfeld zu formen, so die Studie, in dem Schwesternschaftsfrauen wenig Einfluss auf das Setting von Partys haben. Dröhnende Musik, Dunkelheit, Gatekeeping und von Männern bereitgestellte Getränke tragen oft zu einem Umfeld bei, das Frauen gefährdet.
In der Studie von Ispa-Landa wurden Frauen aus verschiedenen Schwesternschaften an einer namenlosen Universität von Co-Autoren von Doktoranden zu ihrer Sichtweise auf sexuelle Übergriffe und zu deren Verhinderung befragt. Sie wiesen oft auf ihre Unfähigkeit hin, Partys zu veranstalten – und daher die Kontrolle über sie zu behalten – als einen Schlüsselfaktor, der der Party-Vergewaltigungskultur zugrunde liegt.
Bildungsbemühungen und Maßnahmen zur Rechenschaftslegung, die von Universitäten eingeführt wurden, haben den Befragten zufolge nicht immer effektiv auf die eigentlichen Ursachen des Problems abgestellt, so dass Frauen es auf sich genommen haben, einige mögliche Lösungen zu erkunden.
Obwohl die Forschung nur an einer Institution stattfand, sagte Ispa-Landa, dass die Ergebnisse wahrscheinlich eine breitere Relevanz haben. Ähnliche Strategien zum Umgang mit dem Problem sexueller Übergriffe wurden von anderen Elite-Campussen berichtet.
In Interviews wurden immer wieder zwei interne Strategien genannt, mit denen Schwesternschaften versuchen, die Partykultur an der Schwerpunktuniversität dieser Studie sicherer zu machen.
Die erste bestand darin, Risikomanager oder „nüchterne Schwestern“ zu ernennen, die auf Partys nicht trinken, Interaktionen zwischen anderen beobachten und eingreifen, wenn eine handlungsunfähige Frau einem Angriffsrisiko ausgesetzt zu sein scheint, indem sie sie von einer Interaktion mit einem Mann entfernen und anbieten, sie zu holen Wasser oder eine Heimfahrt zum Beispiel.
Frauen berichteten, dass diese Strategie einer kleinen Anzahl von Frauen, die oft neuere Mitglieder der Schwesternschaft waren, eine große Verantwortung auferlegte. Soziale Dynamik bedeutete, dass es für sie manchmal schwierig war zu wissen, wann und für wen es angebracht war, einzugreifen.
Die zweite Strategie war „Blocklisting“, ein System, bei dem Männer, die Berichten zufolge räuberische Interaktionen mit Frauen hatten, bei „Crush-Partys“ – Veranstaltungen außerhalb des Campus in gemieteten Räumen, die von Schwesternschaften mehr kontrolliert werden – anonym markiert und von der Gästeliste gestrichen werden konnten vorbei – und manchmal auch auf traditionellen Burschenschaftspartys, indem man sich an die Burschenschaftsleitung wendet, die den Zugang kontrolliert.
Viele Schwesternschaften zogen jedoch eine Grenze, wenn es darum ging, eine ganze Studentenverbindung auf die Blockliste zu setzen. Die sozialen Kosten dafür seien zu hoch, sagten die Frauen.
Ispa-Landa sagte, dass die Zurückhaltung von Frauen, ganze Burschenschaften zu bestrafen, wichtig sei, da dies auf die Stärke der Partykultur hinweise, die einer der Gründe dafür sei, überhaupt im griechischen Leben zu sein.
„Wir müssen über sozial-ökologische Veränderungen nachdenken, die die Partys verbessern und Alternativen schaffen, aber auf eine Weise, die es den Schülern immer noch ermöglicht, die sozialen Möglichkeiten zu haben, nach denen sie sich sehnen“, sagte Ispa-Landa.
Auf Partys könnten ruhigere Räume, in denen die Leute reden, Wasser trinken und essen und sich vorübergehend dem Lärm entziehen können, zu weniger riskantem Verhalten führen. Darüber hinaus kann die Möglichkeit, sich vor Partys in einer entspannteren Umgebung zu treffen – und die Erwartung, dass sie danach mit jemandem nach Hause gehen – durch das Angebot von Essens- oder Unterhaltungsalternativen reduziert werden, eine Off-Rampe bieten, die es nicht erfordert, Partys insgesamt zu eliminieren. die Studie bemerkt.
Mehr Informationen:
Simone Ispa-Landa et al., Navigating the Risks of Party Rape in Historically White Greek Life at an Elite College: Women’s Accounts, Bildungssoziologie (2023). DOI: 10.1177/00380407231163799