In einer bahnbrechenden Zusammenarbeit zwischen dem Wiradjuri-Volk, der Regierung des Bundesstaats New South Wales und Archäologen haben neue Forschungsergebnisse die tief in der Zeit verborgene Geschichte der von Wiradjuri geschnitzten Bäume (Marara) und Bestattungen (Dhabuganha) im Südosten Australiens enthüllt.
Unter der Leitung der Central Tablelands Local Land Services, der Gaanha-bula Action Group, des Orange Local Aboriginal Land Council, der Yarrawula Ngullubul Men’s Corporation, der La Trobe University und der University of Denver in den USA hat dieses Projekt die traditionelle Wiradjuri-Kultur zusammengebracht Wissen und modernste archäologische Techniken des Bodenradars und der 3D-Modellierung, um Licht auf diese heiligen Orte zu werfen.
Die Forschung, veröffentlicht In Australische Archäologieförderte ein neues Verständnis der Standorte von Marara und Dhabuganha zutage, sorgte für den langfristigen Schutz und die Verwaltung dieser Standorte und half bei der Rückführung und Umbettung von Vorfahren, die ohne Zustimmung von diesen und anderen Standorten entfernt wurden.
Heute sind nur noch wenige Marara übrig und die meisten Dhabuganha sind aufgrund von Erosion und modernen Landnutzungspraktiken nicht mehr sichtbar. Mithilfe von Bodenradar an einem Standort konnten die Teams Bodenveränderungen nicht-invasiv analysieren und kartieren, um das Verständnis der Ruhestätte eines hochrangigen Wiradjuri-Mannes zu verfeinern.
Greg Ingram, Beamter der Aborigine-Gemeinden der Central Tablelands Local Land Services, begrüßte die Entdeckung.
„Dies war eine aufregende Gelegenheit und Partnerschaft für ein von den Aborigines geleitetes Wissenschaftsprojekt mit den Wiradjuri-Ältesten, die die westliche Wissenschaft anweisen, ihr vorhandenes kulturelles Wissen über die Landschaft und Bestattungspraktiken zu unterstützen, bei denen die kulturellen Indikatoren aufgrund von Mustern der Landbewirtschaftung seit der Kolonialisierung nicht offensichtlich waren. “ sagte Ingram.
Wiradjuri-Ältester, Onkel Neil Ingram, sagte, dass die Wiradjuri-Philosophie von Yindyamarra (kultureller Respekt) ein wichtiger Teil dieses Projekts gewesen sei.
„Wir konnten unser Wissen über das Land gemeinsam teilen, und das war sehr respektvoll und wichtig. Es war ein guter Beweis dafür, dass westliche Methodik und traditionelle Methodik und Kultur und Werte sowie Land und Verbindung zum Land zusammenpassen können.“ Sagte Onkel Neil.
Die leitende Forscherin der La Trobe University, Dr. Caroline Spry, sagte, dass durch die Einbeziehung traditioneller kultureller Kenntnisse in die westliche wissenschaftliche Forschung ein tieferes Verständnis von Marara und Dhabuganha gefördert wurde.
„Wiradjuri-Marara sind rätselhaft und einzigartig in Australien und weltweit, aber viele nähern sich auch dem Ende ihres natürlichen Lebenszyklus. Wenn Sie diese Bäume googeln, finden Sie nur Informationen, die von Nicht-Wiradjuri-Leuten verfasst wurden und kein genaues Bild vermitteln.“ von dem, was sie repräsentieren“, sagte Spry.
„Unsere Forschung enthüllt eine verborgene Geschichte Australiens und ermutigt die Menschen, ihre eigene Sicht auf diese Bäume in Bezug auf die Wiradjuri-Perspektive zu überdenken. Für die Wiradjuri-Menschen sind sie heilige Orte, die eine Geschichte über Wiradjuri-Überlieferungen, Überzeugungen, traditionelle kulturelle Praktiken und das Land erzählen.“ „Wege zwischen der Erde und der Himmelswelt“, sagte Spry.
Mehr Informationen:
Caroline Spry et al., Untersuchung von Wiradjuri Marara (geschnitzte Bäume oder Dendroglyphen) und Dhabuganha (Bestattungen) in den Central Tablelands im Südosten Australiens, Australische Archäologie (2023). DOI: 10.1080/03122417.2023.2219378